این اثر خلاصه‌ای از مجموعه «اعتقاد الانوار» به روایت میرحامد حسین هندی، متوفی به سال ۱۳۰۶ هجری قمری است. مجموعه مکتوب وی دوره مفصلی از امامت است که اگر متن آن به طور کامل چاپ شود، حدود یکصد مجلد خواهد شد. اثر حاضر در ۸۹۲ صفحه به مضامینی مانند «ماجرای حاکم نیشابور، ابونعیم حداد،‌ فوائدی پیرامون حدیث طیر،‌ مناقب احمد بن حنبل، مستدرک،‌ تاریخ بغداد،‌ ناقلین حدیث از تابعین، شهرت حدیث طیر و تواتر آن، سند حدیث طیر، روایت ذعباد بن یعقوب، روایت ابو حاتم، جامع ترمذی، رجال سند، ‌ابن بطه،‌ روایت ابی مظفر سمعانی، روایت فخرالدین هانسوی و رد سبکی نسبت به حاکم به جعلی بودن حدیث» می‌پردازد. همچنین سایر بخش‌های کتاب خلاصه عبقات الانوار حدیث طیر به مبانی مانند «روایت ملک العماء هندی، روایت صلاح علایی،‌ روایت جلال‌الدین سیوطی، اسانید صحیح حدیث در خارج صحاح، ادعاهای کابلی و دهلوی پیرامون سند حدیث طیر، سخنی با دیگر علما در یاوه‌گویی پیرامون حدیث طیر، دلالت حدیث طیر، رد نظرات و دیدگاه‌ها نسبت به عبارت محبوب‌ترین مردم، اخبار و احادیث در این‌که علی(ع) مطلقا محبوب‌ترین خلق است، دو احتمال مردود، بطلان بافته‌های دروغین از علمای حدیث،‌ معارضه با حدیث اقتدا به شیخین و رساله‌ای در تحقیق حدیث اقتدا به شیخین» توجه دارد.
در بخشی از این نوشتار آمده است: «عظمت و محتوای حدیث طیر حاکی از فضیلتی برای امیرالمومنین علی(ع) و به گونه‌ای است که هیچ کس در این فضیلت شریک نخواهد بود، دلالت بر امامت آن حضرت پس از رسول خدا(ص) خواهد داشت و علاوه بر این شامل برخی نکات در شناخت صحابه می‌باشد. گروهی از متعصبان، تمام تلاش خود را در جهت جلوگیری از نقل و نشر این حدیث بکار برده و کوشیده‌اند تا اولا در سند آن خدشه وارد کنند و سپس با بازی با متن حدیث دلالت آن را از کار بیندازند یا آن را بر معانی دیگر حمل و تاویل کنند. و آنگاه که همه راه‌ها بر آن بسته شد، با نقل روایاتی ساختگی که حاوی فضائلی مشابه درباره غیر امام (ع) است با آن معارضه کنند.»
بر اساس مطالب کتاب، رسول‌الله(ص) در حدیث طیر فرموده‌اند: «خداوندا محبوب‌ترین خلق خود نسبت به خودت و من را نزد من بیاور تا با من در خوردن «این طیر» همراه باشد. آنگاه علی(ع) حضار شد. بعد از این‌که انس بن مالک چندین‌بار حضرت را بازگردانیده بود.» زبان مجموعه «اعتقاد الانوار» فارسی ـ هندی پیچیده‌ای است که به ۱۵۰ سال پیش تعلق دارد. این مجموعه را آیت‌الله سیدعلی میلانی در ۲۰ جلد به زبان عربی به شکل روان خلاصه و بازنویسی کرده است تا مطالبش بیشتر و آسان‌تر به گوش مسلمانان دنیا برسد. آن‌چه که در حدیث طیر ارایه شده، ترجمه فارسی خلاصه‌ اعتقاد الانوار به قلم آیت‌الله میلانی در دو مرحله است. این کتاب اثری مرجع در حوزه امامت برای پژوهشگران به شمار می‌آید.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

خلاصه عبقات الانوار

این جزوه مختصراز کتاب حدیث تشبیه خلاصه عقبات الانوار می باشد که جهت سهولت درآشنایی با این حدیث تهیه گردیده است. "امام" نزد دانشمندان مسلمان، جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله در ریاست عامّه امور دین و دنیای مسلمین است و پیروی از او بر همه امّت واجب. در این میان، روشن است که پیامبر درآگاهی از دین و عمل به آن ، افضل افراد امّت است و از همین رو، جانشین او نیز باید درعلم و عمل، ازتمام افراد امّت "افضل" باشد. "حدیث تشبیه" یکی از احادیث بسیاری است که در آن ، افضل افراد امّت پس از پیامبر صلی الله علیه و آله از زبان آن حضرت معرفی شده؛ حدیثی که نشان می دهد، کمالات پراکنده در پیامبران الهی؛ یکجا در کلام امیر مومنان علی علیه السلام فراهم آمده است. حدیث تشبیه را شماری از صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله و پس از آنان، گروهی از تابعان و سپس ، دانشمندان مسلمان از سده های آغازین تاکنون، روایت کرده اند.

حدیث تشبیه

اسم میرحامدحسین، سید مهدی و کنیه‌اش ابوظفر بوده است. گفته شده پدرش سید محمدقلی موسوی هندی، او را به نام جدش، حامدحسین شهرت داد. میرحامدحسین در میروت از توابع دهلی هند در ۵ محرم ۱۲۴۶ق/۱۲۱۰ش به دنیا آمد. نسبش از جانب پدر با ۲۷ واسطه به امام موسی بن جعفر می‌رسد.

یرحامدحسین، تعلیم را از ۶ سالگی با رفتن به مکتب‌خانه آغاز کرد. به گفته پدرش در ۱۷ ربیع‌الاول ۱۲۵۲ق به مکتب رفت و نزد شیخ کرمعلی خواندن را شروع کرد. امّا پس از مدت کوتاهی پدرش عهده‌دار تعلیم وی گردید و تا ۱۴ سالگی مبادی علوم و علم کلام را از وی آموخت.

او مقامات حریری و دیوان متنبی را نزد مولوی سید برکت علی حنفی و نهج البلاغه را نزد مفتی سید محمدعباس تستری خواند. علوم شرعیه را نزد سلطان العلماء سید محمد بن دلدارعلی و برادر وی سید العلماء سید حسین بن دلدارعلی -که هر دو از علماء بزرگ شیعه در هند بودند- و علوم عقلیه را نزد فرزند سید مرتضی سید العلماء، ملقب به خلاصه العلماء فرا گرفت

او بر کتاب مناهج التدقیق که از تصنیفات استادش سید العلماء بود، حاشیه نوشت. سپس به تصحیح و نقد تصانیف پدرش از جمله فتوحات حیدریه، رساله تقیه و تشیید المطاعن پرداخت. و استقصاء الافحام را در رد کتاب منتهی الکلام مولوی حیدرعلی فیض‌آبادی نگاشت در حالی که مؤلف کتاب می‎گفت کسی نمی‌توانند جواب کتاب مرا بنویسند. پس از آن به تألیف کتاب شوارق النصوص پرداخت و سپس مشغول تألیف عبقات الأنوار شد.

در سال ۱۲۸۲ق عازم سفر حج و سپس عتبات عالیات شد و پس از بازگشت حاصل کار علمی خود را در قالب کتاب أسفار الانوار عن وقایع أفضل الاسفار گردآورد.

گفته شده بر اثر نوشتن بسیار، دست راستش از کار افتاد و در اواخر با دست چپ می‌نگاشت و گاهی املا می‌کرد و دیگران می‌نوشتند.[نیازمند منبع] همچنین گفته شده در اواخر عمر نمی‌توانست بنشیند و به پشت می‌خوابید، کتاب را روی سینه‌اش می‌گذاشت و مطالعه می‌کرد یا می‌نوشت

کتابخانه او (کتابخانه ناصریه) در لکهنو کتب شیعه و غیرشیعه بسیاری را جمع کرده است. صاحب اعیان الشیعه تعداد کتاب‌ها را بیش از سی هزار کتاب خطی و چاپی می‌شمارد. میرزا احمد کاظمینی تعداد کتب را بیش از چهل و یک هزار ذکر کرده است۔ این کتابخانه همچنان پابرجاست.

برخی از آثار ایشان بدین شرح است:

«الشریعه الغرّاء»، «الشعله الجواله؛ در سوزاندن مصاحف در زمان عثمان»، «شمع المجالس» معروف به شمع و دمع (قصائدی در رثاء سیدالشهداء به زبان فارسی)، «الطارف»  «الظل الممدود و الطلح المنضود»

میر حامد حسین در ۱۸ صفر ۱۳۰۶ق درگذشت و در حسینیه جناب غفران‌مآب دفن شد. پس از انتشار خبر وفاتش، در عراق مجالسی در سوگ وی برپا شد.[نیازمند منبع]

&nbsp;

Born

Death

میر حامد حسین هندی

میر حامد حسین هندی

Born:

Death:

میر حامد حسین هندی

Author Books