کتاب «مهدویت» به تبیین و تحلیل آموزه امامت و باور به ظهور امام مهدی (عج) می‌پردازد. نویسنده در این اثر، مبانی اعتقادی، تاریخی و روایی مهدویت را بررسی می‌کند و تصویری منسجم از اندیشه انتظار ارائه می‌دهد.
<h2>درباره کتاب</h2>
این کتاب موضوع مهدویت را از چند زاویه بررسی می‌کند:

ریشه‌های قرآنی و روایی باور به منجی

جایگاه مهدویت در کلام شیعه

<a href="https://islamic-sources.com/fa/books/%d8%a7%d8%b2-%d9%82%d9%84%d9%87-%d8%b9%d8%a7%d8%b4%d9%88%d8%b1%d8%a7-%d8%aa%d8%a7-%d8%af%d8%b1%db%8c%d8%a7%db%8c-%d8%b8%d9%87%d9%88%d8%b1-%d8%b2%db%8c%d8%a7%d8%b1%d8%aa-%d9%85%d8%b9%d9%86%db%8c">بررسی مفهوم غیبت (صغری و کبری)</a>

تحلیل نشانه‌های ظهور

پاسخ به شبهات رایج درباره امام زمان (عج)

نویسنده تلاش می‌کند مباحث را با استناد به منابع معتبر حدیثی و تاریخی توضیح دهد و میان نگاه اعتقادی و تحلیل علمی تعادل برقرار کند.
<h2>در این کتاب چه می‌آموزیم؟</h2>
با مطالعه این اثر:

مفهوم دقیق مهدویت را در اندیشه اسلامی درک می‌کنیم.

جایگاه امامت دوازدهمین <a href="https://m-mahdi.net/categories/716">امام شیعه</a> را می‌شناسیم.

فلسفه غیبت و حکمت انتظار را تحلیل می‌کنیم.

نقش امید به ظهور را در اصلاح فرد و جامعه بررسی می‌کنیم.

تفاوت دیدگاه‌های اسلامی درباره منجی آخرالزمان را مقایسه می‌کنیم.
<h2>درباره نویسنده کتاب</h2>
نویسنده این کتاب از پژوهشگران حوزه الهیات و معارف اسلامی است. او با تکیه بر منابع حدیثی، تفسیری و کلامی، مباحث مهدویت را به‌صورت منظم و استدلالی سامان می‌دهد و کوشیده است به پرسش‌های معاصر نیز پاسخ دهد.
<h2>برای چه کسانی مناسب است؟</h2>
این کتاب برای افراد زیر مناسب است:

دانشجویان و طلاب رشته‌های الهیات و معارف اسلامی

علاقه‌مندان به مباحث مهدویت و آخرالزمان

پژوهشگران حوزه کلام شیعه

مخاطبانی که می‌خواهند شناختی مستند و منطقی از باور به امام زمان (عج) به دست آورند

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

مهدویت

برخی سؤال می کنند: چرا بعد از وفات رسول خداصلی الله علیه وآله در بین مسلمانان اختلاف پدید آمد و در طول تاریخ این اختلاف ادامه پیدا کرد و هم اکنون نیز این اختلاف را مشاهده میکنیم؟ آیا این، ناشی از نقص در دین اسلام و تعلیمات آن است که نتوانسته مسلمانان و پیروان خود را بر یک اصل و حقیقت جمع نماید؟ یا اینکه دین اسلام در این جهت ناقص نبوده بلکه پیامبر اکرمصلی الله علیه وآله - العیاذ باللَّه - در این مسأله کوتاهی کرده است؟ و یا اینکه از این دو جهت هیچ نقص و کوتاهی وجود ندارد بلکه مشکل در مسلمانان است که به دستورات اسلام و پیامبرش گوش فرا ندادند و لذا به مصیبت تفرقه و تشتت گرفتار شدند، مصیبتی که باعث شد تا از این طریق دشمنان اسلام بر آنان غلبه کرده و آبرو و حیثیت و منافع آنان را به غارت برند؟! ما معتقدیم که اسلام دین کامل و جامع بوده در طرحهایی که باعث عزت مسلمین و صلاح آنان است هیچ کوتاهی نداشته است.

غدیرمحور وحدت اسلامی

ضروری به نظر می رسد که نسل حاضر و جهان معاصر بفهمد شیعه در طول چهارده سده چه می گوید و با این همه اسناد و مدارک درصدد اثبات چیست؟ و برای چه جهتی آن ها را گردآوری می کند؟ دعوت شیعه به تدبر و تأمل در واقعه غدیر خم در مقیاس مسایل انسانی کجا جای دارد؟ مضمون این نَفَس متصل از حدیث «بدء الدعوه» در سال سوم هجری تا ده ها حدیث دیگر، تا خطبه غدیر چیست؟ آیا این همه درگیری بر سر مسأله ای است انقراض یافته، یا بر سرامری زنده تا روزی است که زندگی هست. شیعه با طرح مسئله غدیر و دعوت مردم به تدبر در مفاد آن در حقیقت مردم را به استیفای حقوق خود دعوت می کند. مسأله «عصمت» که شیعه در رهبری شرط می داند غیر از این چه معنی دارد؟ این که شیعه می گوید: رهبری جز نوع خدایی آن پذیرفته نیست و امامت ادامه شؤونات نبوت است جز وحی جز این چه معنا دارد؟ کسی که درباره موضوع غدیر خم سخن می گوید یا کتاب می نویسد در حقیقت مقصود او دفاع از اسلام است نه شخص امیرمؤمنان علی بن ابی طالب علیه السلام، و دفاع از اسلام هم به عینه دفاع از انسان و انسانیت در قلمرو وسیع آن می باشد. لذا باید این مسأله را به خوبی روشن نماییم.

ضرورت غدیر

کتاب قرآن و حدیث دفتر پنجم از سلسله مباحث پرسمان دینی، از سوی علی اصغر رضوانی تألیف و به همت انتشارات مسجد مقدس جمکران به چاپ رسیده است.
اگر شک و شبهه در جهت رسیدن به یقین دنبال نشود و به حال خود باقی بماند؛ خصوصا در صورتی که شبهه در مسائل زیر بنایی اعتقادی باشد، همه مسایل را به هم می ریزد. پس برماست این گونه شبهات و سؤال ها را پی گیری کرده و در مقام پاسخ آن، و لو به طور خلاصه، بر آییم. این نوشتار در پی پاسخ به پرسش ها و شبهات مطرح شده در زمینه مهدویت برآمده است.
عناوین این کتاب در دو بخش تدوین شده است. بخش اول با موضوع قرآن به: «عدم تحریف قرآن» و «آیات متشابهات» پرداخته و بخش دوم با عنوان حدیث شامل «فقه الحدیث»، «منابع حدیثی» و «رجال حدیث» می شود.
در بخشی از این کتاب در پاسخ به این پرسش که آیا شیخ مفید رحمه الله به تحریف قرآن کریم اعتقاد داشته است؟ می خوانید: «برخی می گویند شیخ مفید رحمه الله به تحریف قران کریم اعتقاد داشته است؛ زیرا در کتاب (اوائل المقالات) می گوید: (همانا روایات مستفیض از ائمه هدایت بر اختلاف قرآن و آنچه برخی از ظالمان از حذف و نقصان درآن وارد کرده اند، رسیده است).
پاسخ: شیخ مفید در صدد بیان این مطلب است که بگوید: در کتاب های روایی ما، این گونه روایات وارد شده، همان گونه که در کتاب های اهل سنت نیز آمده است؛ ولی در اینجا در صدد بحث از این موضوع نیست. آری او در چند صفحه بعد از این کتاب، نظر خود را چنین بیان می کند: (جماعتی از اهل امامت گفته اند: هیچ کلمه و یا آیه و یا سوره ای از قرآن کم نشده است؛ ولی آنچه در مصحف امیرالمؤمنین علیه السلام از تأویل و تفسیر معانی بر حقیقت تنزیل ثابت بوده، حدف شده است، و این امور ثابت بوده و نازل شده، گر چه از جمله کلام خدای متعال که قرآن معجز است، نمی باشد. و گاهی تأویل قرآن را قرآن می نامند، و در این مطلب بین اهل تفسیر اختلاف نیست. و نزد من، این قول به حق و صواب نزدیک تر است از قول کسی که ادعای نقصان کلماتی از قرآن به طور حقیقی، نه تأویلی نموده است، و رأی من نیز همین است...)»
برخی از پرسش های مطرح شده در این کتاب که مؤلف به شرح و توضیح در مورد آن پرداخته، به شرح زیر است:
آیا شیخ مفید رحمه الله به تحریف قرآن کریم اعتقاد داشته است؟
آیا کسی از علمای شیعه به تحریف قرآن کریم قائل است؟
آیا در قرآن کریم آیات متشابهات وجود دارد یا خیر؟
آیا اختلاف قراءات در قرآن دلیل بر وقوع تناقض در آن است؟
خداوند متعال با چند طریق با انبیا سخن می گوید؟
آیا مسیحیان صالح هستند؟
آیا قرآن کریم تصدیق کننده کتب اهل کتاب است؟
چرا قرآن کریم از شهاب سنگ ها به ستارگان آسمان ها نامبرده است؟
مقصود از هفت آسمان چیست؟
آیا تقدیر در ازل با اختیار انسان سازگاری دارد؟
امر به مصاحبت در دنیا با پدر و مادر مشرک چگونه با نهی از دوستی با مشرکان سازگاری دارد؟
آیا همیشه حق درمخالفت با اهل سنت است؟
آیا کتاب های حدیثی شیعه غیر مهذب است؟
چرا در صحاح از امام حسن عسکری علیه السلام روایتی نقل نشده است؟
آیا ابوبصیر به امام صادق علیه السلام سوء ظن داشته است؟
آیا زراره با امام صادق علیه السلام مشکل داشته است؟
آیا ایمان زراره عاریه ای بوده است؟
به مشکل وجود خط غلو در بین اصحاب امامان شیعه چگونه پاسخ می دهید؟
آیا امام کاظم علیه السلام مخالف با رأی هشام بن حکم و هشام بن سالم بوده است؟
آیا مؤمن الطاق به تجسیم اعتقاد داشته است؟
چرا در کتاب های حدیثی احادیث ضعیف السند وارد شده است؟
علت عدم اشکال به مراسیل حسن بصری چیست؟

سلسله مباحث پرسمان دینی(قرآن و حدیث)

<strong>کتاب مهدویت دفتر چهارم از سلسله مباحث پرسمان دینی</strong> از سوی علی اصغر رضوانی تألیف و به همت انتشارات مسجد مقدس جمکران به چاپ رسیده است.
شبهه، ریشه و اصل بی ایمانی است اگر به جهت رسیدن به یقین دنبال نشود و به همان حال باقی بماند؛ خصوصا در صورتی که شبهه در مسائل زیر بنایی اعتقادی باشد که همه مسایل را به هم می ریزد. لذا بر ماست که این گونه شبهات و سؤال ها را پیگیری کرده و به طور خلاصه پاسخ دهیم. این نوشتار در پی پاسخ به پرسش ها و شبهات مطرح شده در زمینه مهدویت برآمده است.
«منابع مهدویت»، «مباحث عامه»، «نسب حضرت مهدی»، «عصرغیبت»، «عصر ظهور» و «رجعت» عنوان موضوعات مطرح شده در این کتاب را تشکیل می دهد.
<strong>در بخشی از این کتاب آمده است:</strong>
«پرسش: آیا قرآن مخالف قول به رجعت است؟
دهلوی می گوید: مطابق برخی از آیات، رجعت انسان به این دنیا امکان پذیر نیست؛ زیرا خداوند متعال درخواست کسانی را که تقاضای رجوع به دنیا را نموده اند، رد کرده است، آنجا که می فرماید:
قال رب ارجعون* لعلی أعمل صالحا فیما ترکت کلا إنها کلمه هو قائلها و من ورائهم برزخ إلی یوم یبعثون.
می گوید: پروردگارا! مرا بازگردان! شاید در آنچه ترک کردم [و کوتاهی کردم] عمل صالحی انجام دهم. [ولی به او می گویند:] چنین نیست! این سخنی است که او به زبان می گوید [و اگر باز گردد، کارش همچون گذشته است]، و پشت سر آنان برزخی است تا روزی که بر انگیخته شوند.
پاسخ اول: مورد بحث، رجعت گروهی خاص از مؤمنین و فاسقین است درحالی که آیه عموم و اطلاق دارد، لذا می توان اطلاق آن را به اخبار متواتر رجعت برخی از افراد تقیید زد.
دوم: ظهور آیه در تقاضای رجوع به دنیا قبل از مرگ و هنگام دیدن ملک الموت است نه بعد از مرگ، و مورد رجعت بعد از مرگ است.
سوم: آیه ظهور در عدم تحقق رجعت به دنیا با طلب کافر دارد، و منافات ندارد که با امت های پیشین چنین اتفاقی افتاده است.
چهارم: آیات بسیاری نص در تحقق رجعت در این دنیا دارد، و لذا بر فرض ظهور آیه مورد نظر در عدم رجوع باید ظهور آن را تأویل نمود؛ زیرا نص مقدم بر ظاهر است.
پنجم: آیه اخص از مدعی است؛ زیرا مربوط به درخواست رجعت از طرف کفار است، در حالی که مورد بحث اعم است.»

سلسله مباحث پرسمان دینی(مهدویت)

کتاب حقوق و کلام دفتر هفتم از سلسله مباحث پرسمان دینی، از سوی علی اصغر رضوانی تألیف و به همت انتشارات مسجد مقدس جمکران به چاپ رسیده است.
شبهه، ریشه و اصل بی ایمانی است اگر به جهت رسیدن به یقین دنبال نشود و به همان حال باقی بماند؛ خصوصا در صورتی که شبهه در مسائل زیر بنایی اعتقادی باشد که همه مسایل را به هم می ریزد. لذا بر ماست که این گونه شبهات و سؤال ها را پیگیری کرده و به طور خلاصه پاسخ دهیم. این نوشتار در پی پاسخ به پرسش ها و شبهات مطرح شده در زمینه حقوق و کلام جدید برآمده است.
عناوین این کتاب در دو بخش حقوق و کلام تدوین شده است. بخش اول شامل: «حقوق زن»، «حقوق بردگان»، «حقوق اهل کتاب» و «حقوق انسان» است.
«پلورالیسم»، «هدف خلقت انسان»،«فلسفه جزا»، «فلسفه نیایش»، «دمکراسی»، «دهکده جهانی»، «ترورسیم»، «آزادی» و «هرمنوتیک»، فهرست مطالب بخش دوم را تشکیل می دهد.
در این کتاب در پاسخ به این پرسش که با وجود علم غیب الهی چه احتیاجی به دعاست؟ می خوانید: «خداوند متعال به نهان و آشکار جهان مطلع است و تمام مصالح بندگان را می داند، پس باید تسلیم و خاموش بوده و لب از نیایش و دعا فرو بندیم.
پاسخ: بی شک خداوند متعال به نهان و آشکار همه موجودات، حتی از افکار درونی ما آگاه است و آنچه را مصلحت بداند، انجام می دهد؛ اما باید توجه داشت که ممکن است بدون دعا، مصلحت در عطای چیزی نباشد و مصلحت مشروط به دعا باشد.
میسر بن عبدالعزیز نقل می کند که امام صادق علیه السلام به من فرمود: ای میسر! با پروردگار خود نیایش کن، و مگو هر چه می بایست بشود، به قلم تقدیر و مشیت خداوندی انجام خواهد شد؛ زیرا نزد خداوند منزلت و مقامی است که جز از طریق درخواست به آن نخواهی رسید و اگر فردی لب از نیایش فرو بندد و درخواست نکند، چیزی به او عطا نخواهد شد، پس سؤال و نیایش کن که مورد عطا و بخشش قرار خواهی گرفت. ای میسر! هیچ دری کوبیده نمی شود مگر آن که سرانجام به روی انسان گشوده شود.»
برخی از پرسش های مطرح شده در این کتاب که مؤلف به شرح و توضیح در مورد آن پرداخته، به شرح زیر است:
فلسفه حجاب در اسلام چیست؟
چرا سن بلوغ زن زودتر از مرد است؟
چرا ارزش گواهی زن در محاکم نصف ارزش گواهی مرد است؟
آیا عقل زن ناقص است؟
چرا در ازدواج باکره، اذن پدر شرط است؟
چرا طلاق به دست مرد است؟
فلسفه جزیه از اهل کتاب چیست؟
آیا نحوه گرفتن جزیه از اهل کتاب با عطوفت اسلامی سازگاری دارد؟
آیا در قصاص به حیثیت عمومی جرم توجهی نشده است؟
چرا پدر با قتل فرزندش قصاص نمی شود؟
آیا فراگیری لطف الهی دلیل بر پلورالیسم دینی است؟
آیا حلیت طعام اهل کتاب دلیل بر پلورالیسم دینی است؟
آیا قرآن کریم معتقد به صراط های مستقیم است؟
چرا خداوند کافر را خلق کرده است؟
آیا جزاهایی که در اسلام برای گناه کاران معین شده، با عدل الهی سازگاری دارد؟
با وجود علم غیب الهی، چه احتیاجی به دعاست؟
آیا جهاد با آزادی انتخاب عقیده سازگاری دارد؟
آیا موضوع هرمنوتیک مبنای تسامح و تساهل است؟

سلسله مباحث پرسمان دینی(حقوق و کلام )

سلسله مباحث پرسمان دینی از سوی استاد علی اصغر رضوانی در هشت جلد تألیف و به زیور طبع آراسته شده است.
این کتاب در دو بخش فقه و اصول تدوین شده است. بخش اول از «حجیت سنت اهل بیت علیهم السلام، سنت صحابی و اجماع» تشکیل شده است.
بخش دوم نیز شامل این مطالب است: «تقلید، وضو، جمع بین دو نماز، تأمین (آمین گفتن در نماز)، تکتف، سجده، کیفیت صلوات، نماز مسافر، نماز تراویح، خمس، نکاح، ازدواج موقت، امر به معروف و نهی از منکر، لعن و تبری، حکم ارتداد، زیارت قبور، برپایی مراسم و تقیه.»
برخی از پرسش های مطرح شده در این کتاب که مؤلف به شرح و توضیح در مورد آن پرداخته، به شرح زیر است:
آیا قرآن کریم به مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام اشاره کرده است؟
چرا شیعه به مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله اعتقاد دارد؟
آیا قرینه اهل بیت دلیل بر نزول آیه تطهیر درباره همسران پیامبر صلی الله علیه و آله است؟
آیا آیه تطهیر دلالت بر عصمت هنگام نزول دارد؟
عصمت سایر ائمه علیهم السلام را چگونه ثابت می کنید؟
حاملان واقعی قرآن چه کسانی هستند؟
آیا آیه ۱۱۰ از سوره آل عمران دلالت بر حجیت سنت صحابه دارد؟
آیا اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله منتخبان الهی اند؟
آیا بحث از نزاع بین صحابه، موجب حمله به حاملان شریعت می شود؟
آیا عقل دلالت بر حجیت استقلالی اجماع دارد؟
آیا عقل، انسان را از تقلید در دین بی نیاز می کند؟
آیا پیامبر صلی الله علیه و آله تمام سر خود را هنگام وضو مسح می کرده است؟
چرا شیعه بین دو نماز را جمع می کند؟
سرّ عظمت تربت امام حسین علیه السلام در چیست؟
تاریخ ظهور صلوات ناتمام از چه زمانی بوده است؟
آیا روایت ابو حمزه ثمالی دلالت بر تحلیل خمس دارد؟
دلیل قرآنی حرمت نگاه به نامحرم چیست؟
آیا نکاح متعه با کرامت زن ناسازگار است؟
آیا نکاح متعه راهی به سوی افتادن در حرام است؟
آیا حکم جواز نکاح متعه نسخ شده است؟
آیا تحریم نکاح متعه از اختیارات خلیفه است؟
آیا ما مأمور به تهذیب دیگران نیستیم؟
آیا می توان قبل از آنکه خود را اصلاح کرده، امر به معروف و نهی از منکر نمود؟
حکمت لعن و تبری چیست؟
آیا در روایات از لعن دیگران نهی شده است؟
آیا احکام الهی به تغییر زمان متغیر می شود؟
چرا مرتد باید کشته شود؟ آیا این حکم با حقوق و آزادی انسان سازگاری دارد؟
چرا به زیارت قبور اولیا می رویم؟
چرا وهابیان از مسافرت به جهت زیارت قبور اولیا نهی می کنند؟
آیا برپایی مراسم جشن برای اولیا مجوز شرعی دارد؟
آیا عزاداری و گریه موجب افسردگی در جامعه می گردد؟
آیا اهل بیت علیهم السلام به جزع در سوگ امام حسین علیه السلام تشویق کرده اند؟
آیا لباس مشکی پوشیدن در سوگ اولیا کراهت دارد؟
آیا امامان شیعه به خلفای ظلم و جور در نماز اقتدا کرده اند؟
آیا عصمت با تقیه منافات دارد؟

سلسله مباحث پرسمان دینی( فقه و اصول)

علی اصغر رضوانی در سال ۱۳۳۱ش در الیگودرز لرستان به دنیا آمد.

وی علاوه بر تحصیلات آکادمیک در رشته های جغرافیا در حوزه علمیه هم مشغول به کسب دانش بود.

برخی از آثار وی به شرح زیر است:

لرستان در گذر تاریخ

نقشه‌ها و نمودارهای موضوعی در جغرافیای انسانی

سنجش از راه دور

کاربرد عکس‌های هوایی و ماهواره‌ای در جغرافیا

روابط متقابل شهر و روستا با تأکید بر ایران

&nbsp;

علی اصغر رضوانی

Born:

علی اصغر رضوانی

Author Books