«داستان های ما» از دو منبع سرشار قرآن و اخبار و احادیث و تواریخ غنی اسلام الهام گرفته است. این داستان ها، گذشته از آن که وقایع حتمی و رویدادهای واقعی را بازگو می نماید، از افرادی مطلع و با خدا نقل شده یا به وسیله نویسندگانی سرشناس به رشته تحریر درآمده است. ۱۳۰ داستان مستند، آموزنده و سازنده در این کتاب گردآوری شده که منبع سرشاری از پند و اندرز، انسان سازی و عبرت گرفتن از روزگار در زندگانی است.
عناوین برخی از داستان ها:
هند جگرخوار، دختر ساطرون، آدم لئیم، مباهله پیغمبر با نصارای نجران، اعتدال در زندگی، فراز عدالت، از علی آموز اخلاص عمل، علی و علوم اسلامی، اولین سکه اسلامی، آنچه پشت ظالم را می شکند، مأمون و فضل بن ربیع، با خلق خدا کن نکویی، در سر پل این دنیا، شرط آدمیت، نکوهش ولخرجی، زیبای شوم، ابوهریره، عمروعاص، دختر ابوالاسود دئلی.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

داستان هاى ما/جلد۱

داستان هاى ما/جلد۳

داستان هاى ما/جلد۲

معرفی کتاب تاریخ اسلام از آغاز تا هجرت
عناوین کتاب تاریخ اسلام از آغاز تا هجرت:
حجاز قلمرو ظهور اسلام
نام و نژاد عرب
ادیان عرب
اوهام و خرافات رایج در میان قبائل عرب
بت‌های عرب
تجارت قریش
بازارهای ده‌گانه عرب
علم و هنر عرب
ماه‌های حرام
رباخواری قریش
روحیات عرب و صفات عمومی قریش
شهر مکه
تولیت کعبه
قبیله قریش
نیاکان پیغمبر
ولادت و پرورش پیغمبر
سفر پیغمبر به شام
شرکت پیغمبر در جنگ فجار
پیمان جوانمردان
ازدواج با خدیجه
ولادت علی
نصب حجرالاسود توسط پیغمبر
فرزندان پیغمبر
پیغمبر با ثروت خدیجه چه کرد؟
دین پیغمبر قبل از بعثت
وضع عمومی پیغمبر قبل از بعثت
بعثت پیغمبر
علی نخستین کسی که به پیغمبر ایمان آورد
انقطاع وحی و نزول مجدد آن
پیغمبر دعوت خود را آشکار می‌سازد
خشونت بالا گرفت
اسلام آوردن ابوذر غفاری
معراج پیغمبر
قرآن مجید معجزه بزرگ پیغمبر
و.....

تاریخ اسلام از آغاز تا هجرت

<div>کتاب مهدی موعود(عج) ترجمه جلد سیزدهم بحار الانوارمیباشد مولف علامه مجلسی و مترجم آقای علی دوانی می باشد.</div>
موضوعات :
<div>باب اول ولادت با سعادت حضرت ولی عصر (ع) و سرگذشت مادر بزرگوارش ؛</div>
<div>باب دوم
نامها، لقبها، و کنیه های حضرت و وجه تسمیه آنها؛</div>
<div>باب سوم از بردن نام مخصوص امام زمان (ع) نهی شده است ؛ باب چهارم صفات بارز و علامات خجسته و نسب عالی امام زمان (ع)؛ باب پنجم آیاتی که در روایات اهل بیت تأویل بظهور امام زمان (ع) شده است ؛</div>
<div>باب ششم آنچه شیعه و سنی از قول خداوند متعال و پیغمبر اکرم (ص) راجع به قائم آل محمد نقل کرده اند؛</div>
<div>باب هفتم روایاتی که از حضرت امیر المؤمنین علی علیه السّلام در باره مهدی موعود (ع) رسیده است ؛</div>
<div>باب هشتم روایاتی که در باره مهدی موعود جهان از حضرت امام حسن و حضرت امام حسین علیهما السّلام رسیده است ؛</div>
<div>باب نهم روایاتی که از حضرت علی بن الحسین علیه السّلام وارد شده است ؛</div>
<div>باب دهم روایاتی که از حضرت امام محمد باقر علیه السّلام رسیده است ؛</div>
<div>باب یازدهم روایاتی که از حضرت امام جعفر صادق (ع) راجع بامام زمان (ع) رسیده است ؛</div>
<div>باب دوازدهم روایاتی که از حضرت امام موسی کاظم (ع) رسیده است ؛</div>
<div>باب سیزدهم روایاتی که از امام علی بن موسی الرضا (ع) رسیده است ؛</div>
<div>باب چهاردهم روایاتی که از ناحیه مقدسه حضرت امام محمد تقی (ع) شرف صدور یافته است و…</div>

مهدى موعود علیه السلام

<strong> صحنه های تکان دهنده در تاریخ اسلام</strong>
نویسنده: محمد عبدالله عنان
مترجم: علی دوانی
فرمت: PDF
زبان: فارسی
تعداد صفحات: ۳۶۸

صحنه های تکان دهنده در تاریخ اسلام نامی است که مترجم محترم به کتاب پرارج نویسنده بزرگ مصری محمد عبدالله عنان به نام (مواقف حاسمه فی تاریخ الاسلام) داده است. مولف این کتاب که در میان نویسندگان اسلامی یکی از اساتید فن به شمار میرود، با مطالعات وسیع و مشاهدات عینی خود در قلمرو اسلامی و دیار غرب، کتاب ها و آثار ذی قیمتی به وجود آورده است.
آنچه در این تاب می خوانید، مجموعه ای از وقایع و حوادث خطیری است که در خلال تاریخ اسلام پدید آمده و در برخورد همیشگی میان شرق و غرب و اسلام و مسیحیت به نحو آشکاری تاثیر بخشیده است.
در این رویدادها خواننده می بیند که چگونه خاطره جنگ های صلیبی، قرن ها محور کشمکش ها بوده و هرگاه اسلام خواسته نیرو بگیرد چگونه آتش آن شعله ور گشته و چرا تا کنون راهی برای صلح بین این دو قطب نیافته اند.
این کتاب در ۲۲ فصل تدوین شده است.

صحنه های تکان دهنده در تاریخ اسلام

زن در قرآن، اثر علی دوانی از محققین معاصر ایران است که به زبان فارسی نوشته شده است و چهره گروهى از زنان خوب و بد را در کتاب آسمانى قرآن مجید نمایان مى‌‏‌سازد و پندى آموزنده براى شناختن زن از دیدگاه اسلام و قرآن و خودسازى زنان مسلمان بر اساس خواست خدا و پیغمبر(ص) مى‌‏باشد. در واقع این کتاب سلسله دروسى است که در یکى از جلسات مذهبى براى جمعى از بانوان و دوشیزگان ایراد شده است.

منظور نویسنده از تدریس این درس‎ها آگاهى دادن به دختران و زنان مسلمان بوده که بدانند جمعا در چند مورد از آیات قرآنى و در چه سوره‏‌هایى از زنان خوب و بد یاد شده و آنها چه کرده بودند که خداوند خواسته است مرد و زن مسلمان، بلکه عموم مردم جهان از آن مطلع گردند؟

<strong>ساختار</strong>
در ابتدای کتاب مقدمه‌ای از آقای علی دوانی و سپس پیشگفتاری در مورد قرآن و زن ایراد شده است، سپس در ذیل عناوین متفرق، در مورد ۱۶ زن از زنانی که در قرآن نام آنها آمده، بحث شده است.

<strong>گزارش محتوا</strong>
چنان‌که در پیشگفتار یادآوری شده‏، در این کتاب فقط سرگذشت عده‏‌اى از زنان آمده است و حدود و حقوق و نظام زندگى زن از دیدگاه قرآن را باید در کتب دیگر یافت.

قرآن مجید در دو مورد از زن سخن گفته است: یکى از حقوق و حدود آنها به‌عنوان یک فرد انسان و تکالیف خاص و حقوق و حدود شرعى که دارند که مؤلف به آن، «حدود و حقوق زن در قرآن» مى‌گوید و در سوره‌‏هاى عدیده قرآن آمده است، به‌خصوص سوره «نساء»؛ یعنى سوره‏‌اى که از حقوق زن سخن رفته است. مورد دیگر داستان بعضى از آنها است که در ضمن داستان‌هاى واقعى که در امت‏هاى پیشین بوده یا در زمان پیغمبر روى داده، آمده است. منظور مؤلف در اینجا این قسمت است که از نظر اخلاقى خواسته بازگو کند تا یک زن و دختر مسلمان بداند از چه زنانى در قرآن سخن به میان آمده و آنها کیانند و چه سرگذشتى داشته‏‌اند و چه کرده بودند.

در مورد حضرت حوا و داستان او چنین می‌گوید: هم در قرآن و هم در روایات اسلامى و هم در ادبیات پارسى و تازى، بیشتر آدم را مسئول رانده شدن از بهشت دانسته‌‏اند. علت هم این است که وقتى بنا باشد آدم خلیفه الله فریب بخورد و نتواند جلوى خود را بگیرد، دیگر چه توقعى از حوّا است که نه مانند او نماینده خدا و معصوم بود و نه قدرت تعقل و اراده‌‏اش به اندازه او. مع‌الوصف صدمه این کار به‌طور مساوى به هر دوى آنها رسید. هرچه کردند هر دو کردند و هرچه دیدند هر دو دیدند؛ با این فرق که لبه تیز حمله متوجه آدم است که هم می‌باید مواظب باشد از فرمان حق غفلت نورزد و هم جلو همسر خود را بگیرد. پس باید اعتراف نمود که در هر صورت بازنده و مسئول آدم بود.

نویسنده در بخشی دیگر از کتاب که درباره زن لوط است، می‌نویسد: زن لوط نیز مانند زن نوح از زنان بدکردارى بود که خدا در قرآن مجید از وى به‌سختى نکوهش کرده است. لوط پیغمبر برادرزاده حضرت ابراهیم خلیل بود. در اور کلدانیان از سرزمین بابل واقع در بین‌النهرین متولد شد و همراه عمویش ابراهیم به فلسطین آمد و مدتى بعد هم به اتفاق وى راهى مصر شد و از آن پس با هم به فلسطین بازگشتند. چون مردم شهرهاى «سدوم» واقع در اراضى مقدسه یا «اردن» گرفتار عادات ناپسند شده بودند و نیاز به راهنما و تبلیغ داشتند، حضرت ابراهیم لوط را براى راهنمایى و هدایت مردم سدوم به آنجا اعزام نمود.

درباره‌هاجر می‌گوید: نام هاجر با صراحت و کنایه در قرآن نیامده است، ولى لازم به ذکر نیست که در تمام این موارد، یعنى علت آمدن ابراهیم از فلسطین به حجاز و دعا براى فرزندانش و آنچه در سوره بقره و سوره ابراهیم از زبان ابراهیم و اسماعیل حکایت شده است، با زندگى هاجر بستگى دارد و در حقیقت داستان اوست که بدین‌گونه نقل مى‌‏‌شود و تردید نیست که مادر اسماعیل «هاجر» بوده است..

در مورد ساره می‌نویسد: وی دختر خاله حضرت ابراهیم خلیل بود. از نظر شرائطى که باید یک زن داشته باشد، نظیر نداشت. از اعتدال قامت و زیبایى خیره‌کننده‌‏اى برخوردار بود؛ به همین جهت نیز همسر او نظر به غیرت مردانگى در سفرهاى خود از بین‏‌النهرین به سوریه و از آنجا به فلسطین و سرزمین کنعانیان و از آنجا به مصر، خاطرش از جانب او جمع نبود و همگى سعى خود را مبذول مى‌‏‌داشت تا چشم بیگانه به ساره نیفتد و دردسرى برایش به وجود نیاید.

با همه احتیاطى که به عمل مى‌‏آورد، هنگامى که از فلسطین وارد مصر شد، مرزداران مصرى توانستند ساره را ببینند. زن و مرد را آوردند و به پادشاه مصر تحویل دادند؛ به این امید که در قبال آن کار جایزه خوبى از پادشاه خود بگیرند.

در مورد «آسیه» نیز در این کتاب آمده که وی از زنان نام‏‌آورى است که سرگذشت وى در قرآن مجید آمده است. او بانوى اول مصر و همسر فرعون پادشاه مستبد و خودخواه آن مملکت باستانى بود. ظلم و بیدادگرى فرعون در تاریخ بشر ضرب‌المثل است و نیازى به توضیح ندارد. فرعون نیز مانند نمرود پادشاه بابل هم خود دعوى خدایى داشت و هم حافظ و نگهبان بت‏خانه ملت و مروج بت‌پرستى قوم بود.

در ادامه‌ی کتاب، داستان مادر و خواهر حضرت موسى‏(ع) را آورده است و سپس حکایت دختران شعیب(ع) را ذکر کرده است.

در مورد داستان «زلیخا و یوسف» آورده که زیباترین داستان‌هاى قرآن است. خداوند خود در آغاز سوره یوسف مى‌‏فرماید: «ما زیباترین داستانى را که می‌توان نقل کرد به تو وحى کردیم». زلیخا همسر «عزیز»، یعنى نخست‌وزیر مصر بود. پست و مقام شوهر زلیخا را تواریخ اسلامى مختلف نقل کرده‌‏اند: صدر اعظم یا رئیس زندان‌ها یا رئیس کل تشریفات دربار.

مؤلف در داستان بلقیس و حضرت سلیمان اشاره می‌کند که شاید علت اینکه خداوند به سلیمان مانند پدرش داود مقام نبوت و سلطنت هر دو را عطا کرده بود، مادى‌گرى و دنیاپرستى قوم آنها «بنی‌اسرائیل» بود که مى‌‏‌پنداشتند کسى مى‌‏‌تواند بر آنها حکومت کند که از لحاظ مال و ثروت و جلال و حشمت سرآمد مردمان مصر باشد.

در بخش انتهایی کتاب داستان مریم و مادرش‏ را آورده و خلاصه آن داستان را به موجب آیات سوره آل عمران و سوره مریم و تفسیر آن بیان می‌کند.

وضعیت کتاب
پاورقی‌های کتاب به ذکر آیات و اسانید مطالب متن اختصاص یافته است. فهرست مطالب کتاب در پایان آن آمده است.

زن در قرآن

<strong>علی رجبی دَوانی</strong> (۱۳۰۸-۱۳۸۵ش) روحانی شیعه ، پژوهشگر و نویسنده. شهرت دوانی به همکاری در مجله مکتب اسلام و مؤسسه دار التبلیغ قم و تألیف کتاب‌های دینی، تاریخی و شرح‌حال عالمان شیعه بازمی‌گردد.

دوانی دروس حوزوی را در نجف و قم گذراند و بیشتر به نوشتن، تبلیغ و شرکت در نشست‌ها و کنگره‌های علمی می‌پرداخت. وی آثار نوشتاریِ فراوانی دارد که دو مجموعه نهضت روحانیون ایران و مفاخر اسلام از جمله آثار مشهور او است. دوانی در سال ۱۳۸۵ش درگذشت و در حرم حضرت معصومه(س) به خاک سپرده شد.

<strong>زندگی‌نامه</strong>
علی دوانی در ۵ مهر سال ۱۳۰۸ش (۲۳ ربیع‌الثانی ۱۳۴۸ق) در دَوان از توابع کازرون (در استان فارس) در ایران به‌دنیا آمد.  وی هفت سال در زادگاهش و هفت سال هم در آبادان زندگی کرد و در این مدت، دوران ابتدایی را گذراند و با زبان انگلیسی آشنا شد. دوانی در سال ۱۳۲۸ش با دختر احمد آل‌آقا، از نوادگان وحید بهبهانی ازدواج کرد.

<strong>سفر به نجف</strong>
دوانی در ۱۴ سالگی به نجف رفت و حدود شش سال در حوزه علمیه نجف بود.  او این مدت را در دو مدرسه شربیانی و سید یزدی سکونت داشت. دوانی در این سال‌ها دروس مقدمات و سطح حوزه را نزد این استادان گذراند:

شیخ کاظم تبریزی
شیخ علی نجفی کاشانی
میرزا علی فلسفی تنکابنی
شیخ محمدرضا طبسی نجفی
شیخ عبدالحسین خراسانی
شیخ محمد غروی
میرزا محمد اردبیلی
حاج‌آقا حسین قمی.
علی دوانی همچنین با بزرگان نجف نظیر سید ابوالحسن اصفهانی، سید محسن حکیم، سید عبدالهادی شیرازی، سید محمود شاهرودی و میرزا آقا اصطهباناتی مراوداتی داشت.

<strong>بازگشت به ایران</strong>

دوانی در سال ۱۳۲۷ش به‌علت بیماری به ایران برگشت و پس از اقامتی یک‌ساله در تهران و مشهد، در زمان مرجعیت آیت‌الله بروجردی به قم رفت  و در جلسات درسیِ مشکینی، فاضل لنکرانی، صدوقی، لاکانی گیلانی، عبدالجواد اصفهانی، مرتضی حائری، مرعشی نجفی، طباطبایی سلطانی، سیدرضا صدر و علامه طباطبایی حضور می‌یافت.  امام خمینی، آیت‌الله بروجردی، سید محمد محقق داماد و سید محمدرضا گلپایگانی، استادان درس خارج فقه و اصول او در قم بودند.  دوانی در مدت ۱۲ سال حضورش در قم به تبلیغ و خطابه مشغول بود و برای تبلیغ به خارج از ایران خصوصاً کویت می‌رفت.

<strong>اقامت در تهران</strong>
علی دوانی در سال ۱۳۵۰ش از قم به تهران مهاجرت کرد و تا آخر عمر در آنجا ماند.  به‌گفته دوانی، این مهاجرت به‌دنبال غرض‌ورزی‌ها بر ضد دارالتبلیغ و خستگی مفرط صورت گرفته است.[نیازمند منبع] او در تهران به ادامه کارهای علمی از جمله تألیف، تدریس در دانشگاه‌ها و شرکت در کنگره‌های داخلی و خارجی و ارائه مقالات مشغول بود.

فعالیت‌های علمی و سیاسی
از فعالیت‌های علمی دوانی، مشارکت در تأسیس مجله دینی و علمی مکتب اسلام و مؤسسه دارالتبلیغ بوده است که با همکاری برخی بزرگان حوزه مانند ناصر مکارم شیرازی، سید موسی صدر، جعفر سبحانی، سید عبدالکریم موسوی اردبیلی، مجدالدین محلاتی، حسین نوری همدانی، محمد واعظ‌زاده خراسانی و سید مرتضی جزائری شکل گرفت.  او تا مدت‌ها عضو اصلی هیئت‌تحریریه مکتب اسلام بود و پس از شکل‌گیری دارالتبلیغ، در آنجا تدریس می‌کرد.

دوانی همچنین در قم، «انجمن قائمیه ولی‌عصر» را در خانه خود تأسیس کرد و با همکاری شیخ غلامحسین عابدی قمی و میرزا حسن نوری همدانی، به تربیت جوانان پرداخت.  او جلساتی را هم به‌صورت هفتگی علیه فرقه بهایی در خانه‌اش تشکیل داد و به تربیت مبلغان در این حوزه مشغول شد.  علی دوانی در دوران پهلوی به تبلیغ و مبارزه علیه حکومت پهلوی می‌پرداخت و در جریان ملی‌شدن صنعت نفت، در آبادان و خرمشهر سخنرانی می‌کرد و چندین بار ممنوع‌المنبر و ممنوع‌الخروج شد.

<strong>آثار</strong>
برخی از آثار مهم ایشان به شرح زیر است:

۱. امام مهدی علیه السّلام از دیدگاه قرآن و عترت

۲. دانشمندان عامه و مهدی موعود علیه السّلام

۳. مفاخر اسلام (دوازده جلد)

۴. نگاهی کوتاه به زندگانی پر افتخار سید رضی

۵. تاریخ اسلام از آغاز تا هجرت

۶. شرح زندگانی استاد کل، وحید بهبهانی

۷. امام خمینی رحمه الله علیه در آیینه خاطره ها

۸. حاج شیخ عباس قمی، مرد تقوا و فضیلت

۹. زندگانی زعیم بزرگ عالم تشیع آیت الله بروجردی

۱۰. خاطرات من از استاد شهید مطهری

۱۱. شرح زندگانی جلال الدین دوانی

۱۲. نهضت روحانیون ایران (ده جلد)

۱۳. نقد عمر

از علی دوانی، ۱۱۰ اثر علمی در قالب‌های تصحیح، تحقیق، ترجمه و تألیف بر جای مانده است.  همچنین یک سال پس از درگذشت دوانی، کتابخانه وی که حاوی بیش از شش هزار عنوان کتاب در موضوعات قرآن، حدیث، رجال، فقه شیعه و سنی، و تاریخ بود به دانشکده علوم حدیث اهدا شد.

<strong>وفات</strong>
علی دوانی در ۱۸ دی سال ۱۳۸۵ش مصادف با عید غدیر ۱۴۲۷ق از دنیا رفت و پس از تشییع در تهران و قم، جعفر سبحانی بر او نماز گزارد و در حرم حضرت معصومه(س) به‌خاک سپرده شد.

&nbsp;

Born

Death

علی دوانی

علی دوانی

Born:

Death:

علی دوانی

Author Books