کتاب پیرامون معرفی برخی از موضوعات قرآنی همچون روش تفسیر موضوعی قرآن نوشته شده است. مؤلف محمدمهدی فولادوند ،
مؤلف که یکی از قرآن پژوهان معاصر می‌باشد و در این راستا تالیفات متعددی از جمله ترجمه قرآن از خود برجای گذاشته است، در این کتاب برخی از موضوعات قرآنی را مورد بررسی قرار داده است: وی در بخش اول مساله تفسیر موضوعی را بحث نموده ارزش و تفاوت آن با تفسیر ترتیبی را تشریح، آنگاه در بخش دوم، هنرآفرینی و نقش هنر در قرآن و ابعاد هنری آن را با استفاده از آیات فراوان توضیح می‌دهند در بخش سوم مساله تدبر و اهمیت آن را از نظر قرآن بررسی و چگونگی فهم صحیح از قرآن را بیان می‌نماید. وی برای بیان و تشریح مطالب از تشبیهات و استعادات فراوانی استفاده می‌نماید و الفاظ را بگونه‌ای انتخاب نموده که خواننده را به طرف خود جذب و او را برای مطالب بعدی تشنه و آماده می‌کند.
ویژگی‌ها
۱- بخش اول: در این بخش پیرامون تفسیر موضوعی سخن گفته و در ابتدا روش تفسیر قرآن را به دو گونه، روش گسسته و بریده از هم و روش موضوعی، تقسیم بندی نموده آنگاه مزایای روش تفسیر موضوعی را شرح داده است. ۲- در بخش سوم مساله تدبر در قرآن را با استفاده از آیات متذکر شده از امت اسلامی می‌خواهد که برای نجات پیدا کردن از مشکلات، به تفکر و تدبر در قرآن بپردازند ۳- بخش دوم: یکی از موضوعات مورد بحث در این بخش مساله داستان در قرآن و نقش آن در بیان اهداف قرآن می‌باشد وی در این خصوص معتقد است که داستان وسیله‌ای است برای اثبات یگانگی خدا گرچه اهداف و غرض‌های دیگری به دنبال او وجود دارد. - در ادامه بحث هدف از داستان گویی قرآن بیان شده است ۴- بخش دوم: موضوع نقش خیال و تجسم در بیان مطالب را بحث می‌نماید و در این باره می‌گوید که: قرآن برای بیان حالات نفسانی و نمونه‌های انسانی و حوادث و صحنه‌های گوناگون از تصویر حسی و خیال انگیز، جان مایه را می‌گیرد و بر آن برجستگی و زیبائی داده تا اینکه مخاطب عمق مطلب را دریافت نماید و به طریق مستقیم هدایت گردد.
ساختار کتاب
کتاب دارای یک مقدمه و هفت بخش می‌باشد که فهرست مطالب آن به قرار زیر است: بخش اول: مقدمه ایی بر تفسیر موضوعی قرآن. بخش دوم: هنرآفرینی در قرآن شامل: افسون قرآن، راز جاذبه قرآن، برداشت مردم از قرآن ، تصویر هنری، نقش خیال و تجسم، داستان در قرآن ، نقش داستان، داستان درخدمت دین ، ویژگی‌های هنری داستان‌های قرآن. بخش سوم: تدبر در قرآن شامل: تدبر یا تحجر ، پاسخی به چند شبهه ، روش تدبر در قرآن، شرائط تدبر در قرآن، فهم نادرست از قرآن، شفاعت و معنی آن، آزمایش از دیدگاه قرآن بخش چهارم: درک زنده از قرآن. بخش پنجم: غنای قرآن شامل: نام‌های خدا ، الهام و وحی ، انسان بی خدا، هفت آسمان ، نفس ، بی نهایت. بخش ششم: ناگفته‌های قرآن شامل: نکته‌هایی درباره قرآن، مقام شفافیت، افسانه غرانیق ، اصحاب کهف ، خدا و موسی ، خودمحوری ، لزوم افسانه زدایی از قرآن. بخش هفتم: گلهایی از قرآن.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

قرآن‌شناسی(فولادوند)

<h5>قرآن مجید ترجمه محمدمهدى فولادوند، ترجمه ایست به زبان فارسى که در عصر حاضر نوشته شده است.</h5>
<h5>مترجم براى ترجمۀ قرآن مدت زیادى (حدود سى سال) تلاش نموده تا بتواند ترجمۀ قرآن را به پایان برساند و از آنجا که این کار مدت زیادى طول کشیده (به لحاظ اینکه ترجمه دقیق و با کمترین اشکال باشد) توانسته است ترجمه‌اى را به جامعۀ اسلامى تقدیم نماید که قابل فهم، سلیس و روان و از نظر جمله‌بندى کم نقص باشد و با توجه به این ویژگى‌هاست که پس از چاپ آن مورد استقبال گستردۀ علاقه‌مندان به ترجمۀ قرآن قرار گرفت به گونه‌اى که پس از مدتى کوتاه، جایگاه خود را در بین ترجمه‌هاى معاصر پیدا نمود و در ردیف ترجمه‌هاى طراز اول و ممتاز قرار گرفت.</h5>
<h5><strong>ویژگى‌ها</strong>
در ابتداى هر سوره مکى و یا مدنى بودن و تعداد آیات آن‌را ذکر کرده است.
حروف مقطعه را به صورت تلفظى آنها در ترجمه نوشته است.
در برخى از موارد که آیات در ترجمه نیازمند به توضیح باشد توضیحاتى پیرامون آنها ارائه نموده و آنها را بوسیله پرانتز و یا کروشه از متن اصلى جدا کرده است.
از آنجا که این ترجمه از قبیل ترجمۀ جمله به جمله مى‌باشد سعى شده است که تمام جملات ترجمه شود و ترتیب آنها بدون تقدم و تاخر طبق آیات باشد.
ترجمه از سلاست و روانى خوبى برخوردار است.
اکثر واوهاى ابتداى آیات در ترجمه آورده شده است.
ادات تاکید مانند انّ و لقد و...در ترجمه تاکید آنها بیان شده است مانند آیه ۷۳ سورۀ نمل: انّ ربک لذو فضل على الناس «و راستى پروردگارت بر[این]مردم داراى بخشش است» و یا آیات ۷۴، ۷۶ و ۷۷ همین سوره و یا آیۀ ۴۲ سورۀ قصص: و لقد ءاتینا موسى الکتاب «و به راستى به موسى کتاب دادیم».
در بالاى صفحات ترجمه هم نام سوره ذکر شده و شمارۀ آن، که این مطلب براى مراجعه کنندگان کار را آسان مى‌کند.
<strong>اشکالات</strong>
در برخى از موارد الفاظ را به همان ظاهر خود معنا کرده بدون اینکه توضیحى براى آن ارائه نماید-در صورتی که در قرآن معناى ظاهرى آن اراده نشده مانند آیۀ ۶۴ سورۀ مائده: «و قالت الیهود ید الله مغلوله...بل یداه مبسوطتان» که در ترجمۀ آن آمده «و یهود گفتند: «دست خدا بسته است.» دستهاى خودشان بسته باد...بلکه هر دو دست او گشاده است». در صورتی که مراد از «ید» معناى ظاهرى آن که دست مى‌باشد نیست (چونکه در این صورت جسم بودن خدا را نتیجه مى‌دهد) بلکه معناى کنایى آن مراد است که همان قدرت خداست. و یا مانند آنچه که در آیۀ ۲۹ سورۀ اسراء آمده: و لا تجعل یدک مغلوله الى عنقک «و دستت را به گردنت زنجیر مکن». در صورتی که در اینجا مراد از مغلوله الى عنقک-کنایه است از بخل ورزیدن.
عدم توجه به افعال مدح و ذم و خلط آنها با فعل تعجب مانند آنچه در ترجمۀ آیه ۱۲ سورۀ آل عمران آمده: و بئس المهاد «و چه بد بسترى است». در صورتی که حرف «چه» برای تعجب است و یا آنچه که در ترجمۀ آیۀ ۲۹ سورۀ کهف آمده: بئس الشراب و ساءت مرتفقا «وه!چه بد شرابى و چه زشت جایگاهى است».</h5>

قرآن مجید (ترجمه فولادوند)

محمد مهدی فولادوند در سال ۱۲۹۹ش در الیگودرز به دنیا آمد.

در شهریور ۱۳۲۹ به پاری رفت و مدت چهارده سال در آنجا تحصیل کرد. فولادوند در این مدت در دانشگاه سوربن به تحصیل در رشتهٔ ادبیات، هنر، فلسفه و زبان‌شناسی عرب پرداخت. رسالهٔ دکتری وی در مورد «عمر خیام» بود که بعدها به چاپ رسانید.

وی در آبان ۱۹۶۴ به تهران برگشت و در دانشگاه‌ها و مراکز آموزش عالی، از جمله دانشکدهٔ الهیات دانشگاه تهران و دانشگاه امام صادق دروسی چون فلسفه، زیباشناسی، زبان فرانسه، تاریخ مذاهب و فرهنگ ایران را تدریس کرد. فولادوند نزدیک ۳۰ جلد کتاب به فارسی و فرانسه منتشر کرده‌است.

شهرت فولادوند بیشتر به‌سبب ترجمهٔ او از قرآن بود. وی در سال ۱۳۴۵ جزوه‌ای به نام «گل‌هایی از قرآن» را در تهران چاپ کرد، در حالی که به‌جز ترجمهٔ مهدی الهی قمشه‌ای و ابوالقاسم پاینده ترجمه فارسی دیگری از قرآن در دسترس نبود. این جزوه مورد توجه قرار گرفت و این استقبال تا آنجا بود که محمدعلی جمال‌زاده نامه‌ای در تجلیل مترجم نوشت و از وی خواست تا این کار را تا پایان قرآن ادامه دهد.

فولادوند به دو زبان فارسی و فرانسه شعر می‌سرود. دیوان اشعار فارسی وی به ۲۰ هزار بیت و اشعار فرانسهٔ او به ۷۰۰ صفحه بالغ می‌شود. تخلص او در اشعار فارسی‌اش «مهدا» بود.

وی دارای تالیفات و ترجمه های بسیاری در زمیینه های مختلفی بودند که به برخی از آنها اشاره میکنیم :

خیام‌شناسی
قرآن‌شناسی
نخستین درس از زیباشناسی

سرانجام ایشان درسال ۱۳۸۷ش درگذشت.

Born

Death

محمد مهدی فولادوند

محمد مهدی فولادوند

Born:

Death:

محمد مهدی فولادوند

Author Books