«وحی و نبوت در پرتو قرآن» جلد چهارم از مجموعه آثار مرحوم محمد تقی شریعتی است که به موضوع وحی و نبوت از دیدگاه قرآن کریم می‌پردازد. نویسنده برای بررسی موضوع مذکور قرآن را مقتدا و پیشوای خود ساخته و استعمال و استدلال قرآن را مورد توجه قرار داده است و هرجا که به نقل اقوال دانشمندان و فلاسفه خودی و بیگانه پرداخته، فقط به منظور تایید نظرات و استنباط‌های خویش بوده است. نویسنده در این کتاب ابتدا به بررسی معنای لغوی وحی، فرق میان وحی و الهام ، فرق میان نبی و رسول و معنای لغوی هریک، رسول و نبی در قرآن، حقیقت وحی، کیفیت دریافت وحی، رد نظریه وحی نفسی، پاسخ قائلین به وحی نفسی، موارد استعمال وحی در قرآن همچون، وحی به آسمان و زمین، وحی به زنبور عسل ، وحی به فرشتگان، وحی به افراد عادی، وحی به انبیاء پرداخته و سپس درباره روح و نفس، ایمان به غیب، برتری توحید اسلام بر عموم ادیان و مکاتب فلسفی، نبوت، معجزه ، معنی سنت در قرآن، سنت الله، فرق میان معجزه و آیه، چگونگی آشنایی با انبیاء، فرق انبیاء با سایر دانشمندان، متشابهات در قرآن، نیاز بشریت به اسلام، شیفتگی عرب به قرآن، خرافه کتابسوزی، حقوق اسلام بر ایرانیان، خاتمیت، تشیع ایرانیان و... سخن گفته است.
ساختار کتاب:
کتاب حاضر مشتمل بر یک یادداشت، که در آن به معرفی شرح حالی کوتاه از مؤلف و معرفی آثار وی پرداخته شده و نیز مقدمه‌ای از نویسنده و عناوین ذیل می‌باشد: «معنی وحی» شامل موضوعاتی چون: فرق میان وحی و الهام، فرق میان نبی و رسول، معانی لغوی رسول و نبی و... می‌باشد. «حقیقت وحی» عناوین ذیل را دربر می‌گیرد:
قسم اول: راسخان در علم؛
قسم دوم: از بزرگترین حقوق اسلام؛
قسم سوم: تعمق از پایه‌های کفر است، قضا و قدر ، نفس و روح، کیفیت تلقی وحی، وحی نفسی و...
«موارد استعمال وحی در قرآن»:
۱- وحی به آسمان و زمین.
۲- وحی به زنبور عسل.
۳- وحی به فرشتگان.
۴- وحی به افراد عادی (غیر انبیاء).
۵- وحی به انبیاء.
«دعوت و وحدت انبیاء»:
۱- اصل توحید.
۲- نبوت.
۳- قیامت.
۴- عبادت.
۵- فضائل و رذائل.
۶- وضع قانون و تعیین حقوق و حدود و معنی سنت در قرآن.
«انبیاء را چگونه بشناسیم؟»:
۱- همزبانی با امت.
۲- خانواده.
۳- حسن سابقه.
۴- انتظار ظهور.
۵- محل بعثت .
۶- فقر و بیکسی.
۷- پیروزی خارق العاده. «نیازهای ثابت و متغیر انسان»: شامل موضوعاتی چون: متشابهات، سایر کتب وحی، دوگونه دانش، معجزه ایمان، تساهل مذهبی، تحریف کتب، نیاز بشریت به اسلام ، عجز کامل مسیحیت ، زبان قرآن، معارف و علوم قرآن، کیفیت معجزات، خاتمیت و... می‌باشد. در پایان فهرست آیات، احادیث، اعلام و غیره درج شده است.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

وحی و نبوت در پرتو قرآن

محمّدتقى شریعتى (۱۲۸۶- ۱۳۶۶ش)، معروف به معروف به «سقراط خراسان»، مفسر، اسلام‌شناس، فعال سیاسی، مذهبی، مصلح اجتماعی، مؤسس کانون نشر حقایق اسلامی، پدر دکتر علی شریعتی

ولادت:
محمّدتقى شریعتى در سال ۱۲۸۶ش در روستاى مزینان از توابع سبزوار، در خانواده‌اى که از طرف پدر و مادر روحانى بود، زاده شد.

پدرش آقا شیخ محمود، که از تحصیلات عالى برخوردار بود، به فتق و رتق امور شرعى اهالى مزینان اشتغال داشت.جدّ او، مرحوم آخوند ملاّ قربانعلى، که به حکیم آخوند اشتهار داشت، از شاگردان برجستۀ حاج ملاّ هادى سبزوارى (صاحب منظومه) بود و میان او و حاجى، که سالها افتخار درک محضر او را داشت، مکاتباتى فلسفى به جاى مانده است.

تحصیلات:
در چنین خانواده‌اى که اهل قبله و قلم بودند، به مکتب‌خانه رفت و پس از سپرى کردن آن دوره به تحصیل علوم دینى پرداخت. برخى از کتاب‌هاى دورۀ مقدّمات را نزد پدر و عمویش در مزینان فرا گرفت و سپس براى ادامۀ تحصیل روانۀ حوزۀ علمیّۀ مشهد شد و در یکى از حجرات مدرسۀ فاضل خان اقامت گزید. نخستین استادى را که در این مدرسه به محضرش شتافت، عبدالجواد ادیب نیشابورى (ادیب اوّل) بود.سپس هنگامى که ادیب اوّل درگذشت(۱۳۴۴ ق)، به درس محمّدتقى ادیب نیشابورى (ادیب ثانى) حاضر شد و صرف و نحو و منطق و معانى و بیان و بدیع را در محضر این دو استاد نادر المثال ادبیات عرب فرا گرفت. محمّدتقى شریعتى کتاب قوانین الاصول را نزد مرحوم حاج شیخ محمّدکاظم دامغانى و شرح لمعه را نزد مرحوم ارتضاء و حاج میرزا احمد مدرّس یزدى و مکاسب را در محضر مرحوم سبزوارى، و بقیّۀ دروس سطح را در محضر استادان بزرگى چون شیخ هاشم قزوینى، میرزا ابوالقاسم الهى و دیگران فرا گرفت.در این زمان بود که مدارس و حوزه‌هاى علمیّه به امر رضا شاه برچیده مى‌شد و طلاّب را باجبار به نظام وظیفه روانه می‌کردند.این امر گر چه موجب از رونق افتادن تحصیل و تدریس در حوزه‌ها گردید، ولى استاد شریعتى با تحمّل مشقت و عسرت به تکمیل دروس سطح پرداخت و چون براى نیل به درجۀ اجتهاد-که براى چنین مقصودى در مشهد اقامت گزیده بود-با چنین مانع بزرگى روبرو شد، تصمیم گرفت که براى شناساندن اسلام به نسل جوان به وزارت فرهنگ(آموزش و پرورش) رود.او از سال ۱۳۰۹ش ابتدا در مدرسه ملّی «شرافت» مشهد، کار تدریس را آغاز کرد و چند سال بعد که صلاحیت علمی و شایستگی تدریس وی – به خاطر سابقه تدریس – از سوی اداره فرهنگ تایید شد و طبق مقررات اداری به طور رسمی استخدام گردید، در دبیرستان «ابن یمین» هم به تدریس پرداخت. فعالیّت‌های ضمن تدریس وی، موجب شد که مسئولیت اداره هر دو نوبت روزانه و شبانه آن دبیرستان را به عهده بگیرد. وی علاوه بر تدریس و کارهای یاد شده، در دبیرستان «شاه رضا»‌ی آن روز و دبیرستان «فردوسی» نیز ساعاتی را به تدریس ادبیات و شرعیّات اختصاص داد.

او در سال ۱۳۴۱ از خدمت در آموزش‌وپرورش خراسان بازنشسته شد و پس از آن در ماه‌های رمضان سال‌های ۱۳۴۴ و ۱۳۴۵ در مسجد هدایت تهران تفسیر قرآن می‌گفت. بین سال‌های ۱۳۴۳ تا ۱۳۵۱ در حسینیۀ ارشاد تهران سخنرانی می‌کرد تا دستگیر شد و یک سال‌ونیم در زندان قزل‌قلعه حبس بود. از این به بعد به دلیل کهولت سن کمتر در امور سیاسی شرکت می‌کرد و تا آخر عمر خویش به تدریس پرداخت.

وفات:
سرانجام این استاد فرهیخته در سن هشتاد سالگی در ۳۱ فروردین ۱۳۶۶ش دار فانی را وداع گفت و در حرم حضرت علی بن موسی الرضا علیه‌السلام در مشهد به خاک سپرده شد.

آثار:
آغاز وحی
وحی و نبوت در پرتو قرآن
نیایش
علی شاهد رسالت
مهدی موعود امم
مبانی اقتصادی در اسلام
کارنامه کانون نشر حقایق اسلامی مشهد
خلافت و ولایت از نظر قرآن و سنت
تفسیر نوین
تعلیمات دینی
امامت در نهج‌البلاغه
اصول عقاید و اخلاق شریعتی

https://fa.wikinoor.ir/

Born

Death

محمدتقی شریعتی

محمدتقی شریعتی

Born:

محمدتقی شریعتی

Author Books