نویسنده در کتاب حاضر مباحثی را درباره تعالیم انسان ساز نهج البلاغه مطرح می کند .انواع وجود انسانی، صاحبِ شب قدر ، مقایسه بین کلام حاملان وحی و کلام طبیعی، به کارگیری عقل، انسان سقوط یافته و انسان هدایت شده، علم و حکمت قرآنی، خصوصیات انسان هدایت یافته، و وسایل هدایت بشر از جمله این مباحث است."
گزیده کتاب
انسانها، همه، بر دو گونه اند: هادى، هابط.
انسان هادى "که براى هدایت فرستاده شده است"، نفس مطهر و معصومى است که صاحب نور هدایت است، و رمز هدایت و راز نجات در نزد او است. و انسان هابط "که در مغاک تاریک خاک در افتاده و به هبوط دچار گشته است"، همه ى بشریت سرگشته در وادى ضلالت و اوهام است، یعنى انبوها انبوه انسانى که هر کس از آنان در دامن انسان هادى آویخت، و هدایت او را شناخت، و به تعالیم او عمل کرد، به رهایى رسید و رستگار شد، و گرنه، نه...

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

کلام جاودانه

حکیمی در این کتاب سید موسی زرآبادی، میرزا مهدی اصفهانی و مجتبی قزوینی خراسانی (استاد خود) را به‌عنوان سه رکن اصلی مکتب تفکیک معرفی کرده است. وی دربارهٔ اصطلاح مکتب تفکیک بیان می‌کند واژه‌ٔ تفکیک را اینجانب از سالها پیش دربارهٔ این مکتب پیشنهاد کردم و به‌کار بردم و امروز اصطلاح شده و معروف گشته است‌. در اینجا باید از باب توضیح لازم بیفزایم که این مکتب به جز جداسازی سه جریان شناختی از یکدیگر، بُعد دیگری نیز دارد و آن بیان معارف ناب و سرهٔ قرآنی است، بدون هیچ‌گونه امتزاجی و التقاطی و خلطی و تأویلی - از نوع تأویلهایی که می‌دانیم - و همین خود جوهر غایی این مکتب است‌. نویسنده‌ی گرامی درصفحات ۷۴ و ۷۵ این کتاب توضیح می‌دهد که: چون کسانی بسیار و گاه با تأکید و اصرار از مکتب تفکیک و موضوع آن جویا می‌شوند و به نوشتن در این‌باره ترغیب می‌کنند و روشن شدن ابعاد این مکتب را لازم می‌شمرند، و من کمتر فرصتی یافته‌ام تا در این‌باره چیزی مفصل مطرح سازم، می‌خواهم در این نوشته ادای وظیفه کنم... و چون معلوم نیست برای جمع و تدوین کتابی جامع درباره‌ی مکتب تفکیک فرصتی پیش آید و توفیق نوشتن کتاب شیخ مجتبی قزوینی و مکتب تفکیک نصیب گردد، بهتر می‌یابم که فهرستی از آن کتاب و مسائل و مباحثی که در نظر بود، در آن کتاب بیاورم، در همین جا ثبت کنم، اجابت فاضلان و اغتنام فرصت را... و اینک آن فهرست یعنی فهرست مسائل و مباحث و مطالب و موضوعاتی که تحقیق عمیق و ژرفکاوی گسترده درباره‌ی یکایک آنها ضرورت قطعی دارد. (و در این ضمن روشن می‌گردد که تحقیق و تبیین معارف، بدون تحقیق درباره‌ی این مسائل تقلید است نه تحقیق، و پذیرش است نه شناخت، و محفوظات است نه معلومات

مکتب تفکیک

«معاد جسمانی» از موضوعات عمیق و اندیشه‌سوز در میان متکلمان و فیلسوفان است و نگرگاه‌های آنان در این‌باره متفاوت است: عده‌ای که از اثبات عقلی آن عاجز مانده‌اند به کلی، معاد را انکار کرده‌اند. گروهی دیگر، مثل بوعلی‌سینا، تعبدی آن را پذیرفته‌اند. برخی دیگر که خواسته‌اند آن را اثبات کنند فقط برای «معاد روحانی»، دلیل آورده‌اند. اما تنها فیلسوفی که با ژرف‌کاویِ حیرت‌انگیز عقلی به اثبات «معاد جسمانی» پرداخته حکیم متأله صدرالمتألهین شیرازی است. اثر حاضر معاد جسمانی را از دیدگاه وی در سه بخش عمده، به تفصیل کاویده است: از دیدگاه عقل؛ از دیدگاه شرع؛ نقد و بررسی آرای مخالفان معاد جسمانیِ صدرالمتألهین.

معاد جسمانی در حکمت متعالیه

<strong>قیام جاودانه: سخنی چند پیرامون (عاشورا) وآفاق آن</strong>
نویسنده: محمد رضا حکیمی

کتاب قیام جاودانه در این کتاب . عناوین مقالات مجموعه حاضر عبارت است از: ۱٫ عاشورا و جهان اسلام؛ ۲٫ عاشورا وانسان نو؛ ۳٫ عاشورا و عدالت...؛ ۴٫ عاشورا، انقلابها و حکومتها؛ ۵٫ حکومت مسانخ؛ ۶٫ اسلام و مردم (دین مردمی)؛ ۷٫ طاغوتزدایی، تنها راه رهایی؛ ۸٫ عدالت، محو سیمای فقر. در قسمتی از مقدمه این اثر درباره عاشورا چنین تعبیراتی به چشم میخورد: «رسالت جداسازی حق از باطل و عدل از ظلم به منظور پایداری حق و عدل و نابودی باطل و ظلم همواره رسالتی عظیم است و عاشورای عظیم تجلّی تام ادای این رسالت است».هنگامی که بنا بر زمینهها و علتهایی، حق پوشیده گشت، و اموری به نام "حق" خود را عرضه داشت، و کسانی با بهره جویی از این نام پیش افتادند، همواره نیروی حق کنار میرود و جولان باطل میگسترد. و اگر حق از پایگاه عظیم و خورشیدی خویش فروافکنده شد، و باطل میدان دار گشت، برای زندگی و انسان چه ارزشی بر جای خواهد ماند؟

<strong>عناوین اصلی کتاب شامل:</strong>
مقدمه؛ سرآغاز؛ عاشورا و جهان اسلام؛ حرکت انقلابی عاشورا؛ عاشورا، مشعل جاوید؛ عاشورا و تأکیدهای پیامبر اکرم؛ عاشورا...؛ شهادت، نفی است و اثبات نه و آری؛ رسالت اصلی مجالس حسینی؛ عاشورا و انسان نو؛ عاشورا و عدالت؛ عاشورا، انقلابها و حکومتها؛ حکومت مسانخ؛ اسلام و مردم دین مردمی؛ طاغوت زدایی، تنها راه رهایی؛ عدالت، محو سیمای فقر؛ پاورقی

قیام جاودانه

محمد رضا حکیمی در سال ۱۳۱۴ش در مشهد به دنیا آمد.

پدرش عبدالوهاب، که از یزد به مشهد مهاجرت کرده بود، از معتمدین و محترمین بازار مشهد بود.

حکیمی در سال ۱۳۲۰ تحصیلاتش را آغاز کرد. در سال ۱۳۲۶ وارد حوزه علمیه خراسان شد و تا ۲۰ سال از عمر خود را در این حوزه به تحصیل دروس مقدمات و سطح، خارج، فلسفه، ادبیات عرب، نجوم، تقویم مشغول بود، اسماعیل نجومیان، حاج سید ابوالحسن حافظیان و حاجی‌خان مخیری از مهمترین اساتید وی بودند.

او علوم غریبه، رمل و اوفاق را نزد ابوالحسن حافظیان و شیخ مجتبی قزوینی یاد گرفت.

حکیمی اجازه اجتهاد و فتوا را از آقا بزرگ تهرانی در سال ۱۳۴۸ شمسی دریافت کرد.

از وی آثار مختلفی به ثبت رسیده که به شرح زیر است :
منهای فقر
«الحیاه»
خورشید مغرب
شیخ آقا بزرگ تهرانی
دانش مسلمین
بیدارگران اقالیم قبله
هویت صنفی روحانی
مکتب تفکیک
آنجا که خورشید می‌وزد
اجتهاد و تقلید در فلسفه
ادبیات و تعهّد در اسلام
الهیّات الهی و الهیّات بشری (مَدْخَل)
الهیّات الهی و الهیّات بشری (نظرها)
امام در عینیت جامعه
بعثت، غدیر،

Born

Death

محمدرضا حکیمی

محمدرضا حکیمی

Born:

محمدرضا حکیمی

Author Books