«خاتم الاولیاء (عجّل الله فرجه) از دیدگاه ابن عربی و حکیم ترندی» نوشته محمد خواجوی است. این کتاب به بررسی مفهوم «خاتم الاولیاء» و ارتباط آن با حضرت ولی‌عصر(عج) می‌پردازد. نویسنده در این اثر، دیدگاه‌های ابن عربی و حکیم ترندی را درباره مسئله ولایت و خاتم اولیاء بررسی می‌کند. این کتاب در کتابخانه مهدوی مرکز پژوهش‌های تخصصی امام مهدی(عج) در نجف اشرف ثبت شده است.
<h2>درباره کتاب</h2>
محور اصلی کتاب، بررسی <a href="https://islamic-sources.com/fa">جایگاه امام مهدی(عج) به عنوان خاتم الاولیاء از منظر دو اندیشمند عرفانی، یعنی ابن عربی و حکیم ترندی</a> است.

این اثر به موضوعاتی مانند ولایت، خاتم الاولیاء، انسان کامل و مهدویت ارتباط پیدا می‌کند و می‌تواند دیدگاه عرفانی درباره شخصیت امام مهدی(عج) را برای مخاطب روشن‌تر کند.

کتاب با نام محمد خواجوی در پایگاه مهدوی ثبت شده و تاریخ ایجاد صفحه آن ۳ ژانویه ۲۰۲۳ است.
<h2>در این کتاب چه می‌آموزیم؟</h2>
با مطالعه این کتاب، مخاطب با موضوعات زیر آشنا می‌شود:

مفهوم خاتم الاولیاء در عرفان اسلامی
دیدگاه ابن عربی درباره خاتم ولایت
دیدگاه حکیم ترندی درباره خاتم الاولیاء
ارتباط مفهوم ولایت با امام مهدی(عج)
جایگاه انسان کامل در اندیشه عرفانی
ارتباط عرفان اسلامی با مهدویت
آشنایی با دیدگاه‌های عرفانی درباره حضرت ولی‌عصر(عج)
<h2>درباره نویسنده کتاب؛ محمد خواجوی</h2>
محمد خواجوی نویسنده کتاب <a href="https://m-mahdi.net/categories/716">«خاتم الاولیاء (عجّل الله فرجه) از دیدگاه ابن عربی و حکیم ترندی» است. صفحه اختصاصی</a> او در پایگاه مهدوی نیز همین اثر را به‌عنوان تنها اثر ثبت‌شده او معرفی می‌کند.

اطلاعات منتشرشده در صفحه نویسنده درباره زندگی، تحصیلات و سوابق علمی او بسیار محدود است. بنابراین بهتر است برای معرفی او، اطلاعاتی فراتر از این منبع ذکر نشود.
<h2>این کتاب برای چه کسانی مناسب است؟</h2>
این کتاب می‌تواند برای گروه‌های زیر مناسب باشد:

علاقه‌مندان به مهدویت و امام مهدی(عج)
علاقه‌مندان به عرفان اسلامی
پژوهشگران حوزه ولایت و مهدویت
طلاب و دانشجویان علوم اسلامی
علاقه‌مندان به اندیشه ابن عربی
پژوهشگران آثار و دیدگاه‌های حکیم ترندی
علاقه‌مندان به موضوع انسان کامل و خاتم الاولیاء
کسانی که به بررسی ارتباط عرفان و مهدویت علاقه دارند.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

خاتم الاولیاء (عجّل الله فرجه) از دیدگاه ابن عربی و حکیم ترندی

عناوین اصلی کتاب شامل:
کتابشناسی؛ [پیشگفتار]؛ مشارق البیان فی مسائل القرآن ؛ مقدمه ؛ مشرق نخستین در معانی وجوه و نظایر در قرآن ؛ اشراق اول در کتبی که در اینکه ترجمه بدانها استناد شده است ؛ اشراق دوم در جذبه و کشش قرآن ؛ اشراق سوم در صعوبت ترجمه قرآن ؛ اشراق چهارم در چگونگی ترجمه قرآن ؛ اشراق پنجم در انگیزه ترجمه قرآن ؛ اشراق ششم یاد آوری ای به خوانندگان اینکه ترجمه ؛ اشراق هفتم کارهایی که در اینکه ترجمه انجام گرفته است ؛ مشرق دومین در حقیقت قرآن ؛ اشراق اول در تفسیر قرآن ؛ اشراق دوم در فرق بین کلام الهی و کتاب او ؛ اشراق سوم در چگونگی فرود آمدن وحی از جانب خداوند بر قلب پیغمبر؛ اشراق چهارم در مراتب انسان کامل ؛ مشرق سومین در لوح محفوظ؛ اشراق اول در آسمانها و ملکوت آنها ؛ اشراق دوم در باره افعال الهی ؛ اشراق سوم در وجود فرشته و جن ؛ اشراق چهارم در اقسام فرشتگان ؛ اشراق پنجم در قیامت و حشر؛ مشرق چهارمین در باره فهم بطون کلام الهی ؛ اشراق اول در اسرار قرآنی ؛ اشراق دوم در حروف مقطعه قرآنی ؛ اشراق سوم در معنی قرآن و فرقان ؛ مشرق پنجمین در بلاغت قرآن ؛ اشراق اول در اعجاز قرآن ؛ مشرق ششمین در محکم و متشابه آیات قرآنی ؛ اشراق اول در باقی گذاردن الفاظ قرآن بر معانی خود ؛ مشرق هفتمین در تعریف قرآن از زبان معصومین علیهم السلام ؛ مشرق هشتمین در آداب خواننده قرآن ؛ اشراق اول در حقانیت قرآن ؛ اشراق دوم در قرآن و تلاوت آن ؛ اشراق سوم در اینکه عین الفاظ قرآن وحی است نه معانی آن ؛ اشراق چهارم در نشر قرآن ؛ اشراق پنجم در ضبط قرآن ؛ مشرق نهمین در طبقه بندی و نامهای قاریان هفتگانه ؛ مشرق دهمین در معرفی قرآن حاضر«۱»؛ اصطلاحات ضبط؛ علامتهای وقف ؛ چاپ دوم قرآن کریم ؛ تشکر انجمن علمی ؛ پایان ؛ مشرق یازدهمین در شناخت شأن نزول آیات ؛ اشراق اول در مبهمات قرآن ؛ مشرق دوازدهمین در تاریخ قرآن«۱»؛ فصل اول حدوث خط در حجاز و خطی که قرآن بدان نوشته شده است ؛ فصل دوم آغاز فرود آمدن وحی ؛ فصل سوم نخستین سوره ای که نازل شد؛ فصل چهارم زمان نزول قرآن ؛ فصل پنجم در خواندن پیغمبر قرآن را بر اصحاب کرام ؛ فصل ششم در نوشتن قرآن در وقت نزولش به دستور آن حضرت و نویسندگان آن ؛ فصل هفتم در آنچه که قرآن در زمان پیغمبر بر آن نوشته می شد؛ فصل هشتم نام کسانی که قرآن را در زمان پیغمبر جمع آوردند؛ فصل نهم در تاریخ نزول قرآن ؛ فصل دهم در ترتیب سوره ها در مصحف علی علیه السلام ؛ فصل یازدهم در ترتیب سوره ها در مصحف امام جعفر صادق علیه السلام ؛ فصل دوازدهم در اعجام- نقطه گذاری قرآن«۳»-؛ فصل سیزدهم در اعراب و نقطه گذاری قرآن ؛ فصل چهاردهم در روش مسلمین بر خواندن بسم اللّه ؛ [ترجمه آیات]؛ (۱) سوره فاتحه ؛ (۲) سوره بقره ؛ (۳) سوره آل عمران ؛ (۴) سوره نساء؛ (۵) سوره مائده ؛ (۶) سوره انعام ؛ (۷) سوره اعراف ؛ (۸) سوره انفال ؛ (۹) سوره توبه ؛ (۱۰) سوره یونس ؛ (۱۱) سوره هود؛ (۱۲) سوره یوسف ؛ (۱۳) سوره رعد؛ (۱۴) سوره ابراهیم ؛ (۱۵) سوره حجر؛ (۱۶) سوره نحل ؛ (۱۷) سوره اسراء؛ (۱۸) سوره کهف ؛ (۱۹) سوره مریم ؛ (۲۰) سوره طه ؛ (۲۱) سوره انبیاء؛ (۲۲) سوره حج ؛ (۲۳) سوره مؤمنون ؛ (۲۴) سوره نور؛ (۲۵) سوره فرقان ؛ (۲۶) سوره شعرا؛ (۲۷) سوره نمل ؛ (۲۸) سوره قصص ؛ (۲۹) سوره عنکبوت ؛ (۳۰) سوره روم ؛ (۳۱) سوره لقمان ؛ (۳۲) سوره سجده ؛ (۳۳) سوره احزاب ؛ (۳۴) سوره سبا؛ (۳۵) سوره فاطر؛ (۳۶) سوره یس ؛ (۳۷) سوره صافات ؛ (۳۸) سوره «ص»؛ (۳۹) سوره زمر؛ (۴۰) سوره غافر؛ (۴۱) سوره فصلت ؛ (۴۲) سوره شوری ؛ (۴۳) سوره زخرف ؛ (۴۴) سوره دخان ؛ (۴۵) سوره جاثیه ؛ (۴۶) سوره احقاف ؛ (۴۷) سوره محمّد ؛ (۴۸) سوره فتح ؛ (۴۹) سوره حجرات ؛ (۵۰) سوره «ق»؛ (۵۱) سوره ذاریات ؛ (۵۲) سوره طور؛ (۵۳) سوره نجم ؛ (۵۴) سوره قمر؛ (۵۵) سوره رحمن ؛ (۵۶) سوره واقعه ؛ (۵۷) سوره حدید؛ (۵۸) سوره مجادله ؛ (۵۹) سوره حشر؛ (۶۰) سوره ممتحنه ؛ (۶۱) سوره صف ؛ (۶۲) سوره جمعه ؛ (۶۳) سوره منافقون ؛ (۶۴) سوره تغابن ؛ (۶۵) سوره طلاق ؛ (۶۶) سوره تحریم ؛ (۶۷) سوره ملک ؛ (۶۸) سوره قلم ؛ (۶۹) سوره حاقه ؛ (۷۰) سوره معارج ؛ (۷۱) سوره نوح ؛ (۷۲) سوره جن ؛ (۷۳) سوره مزمل ؛ (۷۴) سوره مدثر؛ (۷۵) سوره قیامت ؛ (۷۶) سوره انسان ؛ (۷۷) سوره مرسلات ؛ (۷۸) سوره نبأ؛ (۷۹) سوره نازعات ؛ (۸۰) سوره عبس ؛ (۸۱) سوره تکویر؛ (۸۲) سوره انفطار؛ (۸۳) سوره مطففین ؛ (۸۴) سوره انشقاق ؛ (۸۵) سوره بروج ؛ (۸۶) سوره طارق ؛ (۸۷) سوره اعلی ؛ (۸۸) سوره غاشیه ؛ (۸۹) سوره فجر؛ (۹۰) سوره بلد؛ (۹۱) سوره شمس ؛ (۹۲) سوره لیل ؛ (۹۳) سوره ضحی ؛ (۹۴) سوره انشراح ؛ (۹۵) سوره تین ؛ (۹۶) سوره علق ؛ (۹۷) سوره قدر؛ (۹۸) سوره بیّنه ؛ (۹۹) سوره زلزله ؛ (۱۰۰) سوره عادیات ؛ (۱۰۱) سوره قارعه ؛ (۱۰۲) سوره تکاثر؛ (۱۰۳) سوره عصر؛ (۱۰۴) سوره همزه ؛ (۱۰۵) سوره فیل ؛ (۱۰۶) سوره قریش ؛ (۱۰۷) سوره ماعون ؛ (۱۰۸) سوره کوثر؛ (۱۰۹) سوره کافرون ؛ (۱۱۰) سوره نصر؛ (۱۱۱) سوره مسد؛ (۱۱۲) سوره اخلاص ؛ (۱۱۳) سوره فلق ؛ (۱۱۴) سوره ناس ؛ شأن نزول آیات و مبهمات قرآن ؛ (۱) سوره فاتحه؛ (۲) سوره بقره ؛ (۳) سوره آل عمران ؛ (۴) سوره نساء؛ (۵) سوره مائده ؛ (۶) سوره انعام ؛ (۷) سوره اعراف ؛ (۸) سوره انفال ؛ (۹) سوره توبه ؛ (۱۰) سوره یونس ؛ (۱۱) سوره هود؛ (۱۲) سوره یوسف ؛ (۱۳) سوره رعد؛ (۱۴) سوره ابراهیم ؛ (۱۵) سوره حجر؛ (۱۶) سوره نحل ؛ (۱۷) سوره اسراء؛ (۱۸) سوره کهف ؛ (۱۹) سوره مریم ؛ (۲۰) سوره طه ؛ (۲۱) سوره انبیاء؛ (۲۲) سوره حج ؛ (۲۳) سوره مؤمنون ؛ (۲۴) سوره نور؛ (۲۵) سوره فرقان ؛ (۲۶) سوره شعرا؛ (۲۷) سوره نمل ؛ (۲۸) سوره قصص ؛ (۲۹) سوره عنکبوت ؛ (۳۰) سوره روم ؛ (۳۱) سوره لقمان ؛ (۳۲) سوره سجده ؛ (۳۳) سوره احزاب ؛ (۳۴) سوره سبأ؛ (۳۵) سوره فاطر؛ (۳۶) سوره یس ؛ (۳۷) سوره صافات ؛ (۳۸) سوره «ص»؛ (۳۹) سوره زمر؛ (۴۰) سوره غافر؛ (۴۱) سوره فصلت ؛ (۴۲) سوره شوری ؛ (۴۳) سوره زخرف ؛ (۴۴) سوره دخان ؛ (۴۵) سوره جاثیه ؛ (۴۶) سوره احقاف ؛ (۴۷) سوره محمّد ؛ (۴۸) سوره فتح ؛ (۴۹) سوره حجرات ؛ (۵۰) سوره «ق»؛ (۵۱) سوره ذاریات ؛ (۵۲) سوره طور؛ (۵۳) سوره نجم ؛ (۵۴) سوره قمر؛ (۵۵) سوره رحمن ؛ (۵۶) سوره واقعه ؛ (۵۷) سوره حدید؛ (۵۸) سوره مجادله ؛ (۵۹) سوره حشر؛ (۶۰) سوره ممتحنه ؛ (۶۱) سوره صف ؛ (۶۲) سوره جمعه ؛ (۶۳) سوره منافقون ؛ (۶۴) سوره تغابن ؛ (۶۵) سوره طلاق ؛ (۶۶) سوره تحریم ؛ (۶۷) سوره ملک ؛ (۶۸) سوره قلم ؛ (۶۹) سوره حاقه ؛ (۷۰) سوره معارج ؛ (۷۱) سوره نوح ؛ (۷۲) سوره جن ؛ (۷۳) سوره مزمل ؛ (۷۴) سوره مدثر؛ (۷۵) سوره قیامت ؛ (۷۶) سوره انسان ؛ (۷۷) سوره مرسلات ؛ (۷۸) سوره نبأ؛ (۷۹) سوره نازعات ؛ (۸۰) سوره عبس ؛ (۸۱) سوره تکویر؛ (۸۲) سوره انفطار؛ (۸۳) سوره مطففین ؛ (۸۵) سوره بروج ؛ (۸۷) سوره اعلی ؛ (۸۹) سوره فجر؛ (۹۰) سوره بلد؛ (۹۱) سوره شمس ؛ (۹۲) سوره لیل ؛ (۹۳) سوره ضحی ؛ (۹۴) سوره انشراح ؛ (۹۵) سوره تین ؛ (۹۶) سوره علق ؛ (۹۷) سوره قدر؛ (۹۸) سوره بیّنه ؛ (۹۹) سوره زلزله ؛ (۱۰۰) سوره عادیات ؛ (۱۰۲) سوره تکاثر؛ (۱۰۳) سوره عصر؛ (۱۰۴) سوره همزه ؛ (۱۰۵) سوره فیل ؛ (۱۰۷) سوره ماعون ؛ (۱۰۸) سوره کوثر؛ (۱۰۹) سوره کافرون ؛ (۱۱۰) سوره نصر؛ (۱۱۱) سوره مسد؛ (۱۱۲) سوره اخلاص ؛ (۱۱۳) سوره فلق ؛ (۱۱۴) سوره ناس ؛ فهرس السور علی حسب ترتیبها فی المصحف

قرآن در بیان

<h5><strong>ترجمه اعجاز البیان</strong>
کتاب ترجمه اعجاز البیان فی تاویل ام القرآن/ اعجاز البیان، اثر صدر الدین قونوى به بیان جوانب اعجازى یکى از سوره‌هاى قرآن کریم یعنى فاتحه یا "ام القرآن" به زبان عربى مى‌پردازد. این کتاب بر اساس روش "تأویلى" به نگارش در آمده است و مؤلف آن در زمره مفسرانى است که قرآن را "ذوبطون" مى‌دانند و معتقدند تنها روش دستیابى به این بطون و لایه‌هاى تو در تو "تأویل" است.</h5>

ترجمه اعجاز البیان

<strong>محمد خواجوی</strong> (۱۳۱۳-۱۳۹۱ش)، مترجم قرآن کریم، یکى از برجسته‌ترین صدرا شناسان و عرفان پژوهان عصر جدید و مصحح و مترجم امهات متون ملاصدرا است.

<strong>ولادت</strong>
در سال ۱۳۱۳ شمسى در خانوادۀ نسبتا مرفّه و نیم مذهبى، در تهران به دنیا آمد.

<strong>تحصیلات</strong>
پس از دوره‌هاى دبستان و دبیرستان در کلاس چهارم آن روز که پنجمین دیپلم علمى بود، شوق عربیت و علوم قدیمه سخت گریبان جانش را گرفت و تحصیل کلاسیک را رها کرده و روى بدان علوم آورد و در طى اشتغال به امور کسبى در بازار تهران-نزد پدرش-که در تجارتخانه‌اش کار مى‌کرد، در نزد مرحوم کمالى سبزوارى که از اساتید معقول بود، مقدمات عربى و منطق را فرا گرفت. پس از ازدواج در سال ۱۳۳۷ این شعله خاموش شد و در ضمن کار در مؤسسات گوناگون برخى از ایام زندگانى و عنفوان شباب و ریعان جوانى را به تحصیل کتب عربى صرف کرد و دایره‌وار گرد ترسّلات تازى و پارسى و اشعار و لطایف و نکت و نوادر و ملح فضلاى ماضى برآمده و خدمت استادان آن فن، زانو زد و به حسن ارشاد و هدایتشان بر عجر بحر آن فنون واقف گشت.

تا آنکه شوق قرآن عزیز و تفسیر آن که از کودکى در نهادش بود و به سوداى آن درس دبیرستان و تحصیل مدرک را رها کرده بود و ندایش چون زمزمۀ قدسیان معبدانس در گوش جانش ندا مى‌داد، ایشان را به تفسیر صدر المتالهین کشاند و پس از مطالعات روزانه و شبانه و تکرار بى نهایت آن-با آن غرابت خط و طبع سنگى که داشت-مشتاق فلسفه تأله شد. استاد متضلع آن زمان مرحوم شیخ ابوالحسن شعرانى-خواجه نصیر گمنام زمان-بود پس از چند جلسه‌اى که خدمت ایشان رسید و استعداد محمد خواجوی را دید و پسندیدند، اصرار ورزید که شما باید مرتب سر درس حاضر باشید، با کار روزانه، شبها در بیت آن عالم ربانى مقدارى از اسفار را می‌خواند.

پس از چندى سید المتألهین مرحوم سید ابوالحسن رفیعى قزوینى از قزوین به تهران آمدند و در شبستان مرحوم شاه آبادى به افاده مشغول شدند و به مدت هفت سال یعنى تا پایان حیات صورى او-ادامه داد و مقدارى درس اصول فقه و خارج و معارف الهى و فلسفه را نزد ایشان خواند. پس از فوت ایشان کتاب طبیعیات شفا را نزد استاد متفکر شهید مرحوم مطهرى در مدرسۀ مروى تهران خواند و در ضمن مقدارى از شواهد الربوبیه و فصوص الحکم و فتوحات مکیه را نزد مرحوم حاج محمدعلى حکیم شیرازى-استاد دانشگاه تهران-که بنا به دعوت مرحوم فروزانفر از شیراز، به تهران آمده بود و در خانقاه ذهبیه تهران مقام شیخیت داشت فرا گرفت و در حضورش به سلوک مشغول شد. مقدارى از احادیث مشکل را در تابستانها در شهر مقدس مشهد نزد مرحوم علامۀ طباطبائى فرا گرفت، باتوجه به این که درس فلسفۀ علامه مشاء بود و خواجوی علاقه‌ای به آن نداشت، در تفسیر آیات قرآن از آن مرد خدا بسیار بهره‌مند شد. مقدارى از معضلات و مبهمات فلسفه را از استاد گرانمایه آقاى سید جلال‌الدین آشتیانى در مشهد و از نوشته‌هاى ممتّع ایشان آموخت.

دکتر محمد خواجوی سپس به رشت رفت و گوشه‌گیری اختیار کرد و به ترجمه و تصحیح متون کهن سه بزرگ عرصه عرفان و فلسفه روی آورد. آثار صدرالدین قونوی، ابن عربی و ملاصدرای شیرازی.

<strong>وفات</strong>
محمد خواجوی روز نهم آذر ماه سال ۱۳۹۱ش در رشت درگذشت و در همان شهر به خاک سپرده شد.

<strong>آثار</strong>
ترجمه و متن مرآه العارفین و مظهر الکاملین فی ملتمس زبده العابدین
تصحیح و ترجمۀ تفسیر سورۀ جمعه، واقعه، طارق، اعلا و زلزال صدر المتألهین
تصحیح و ترجمۀ تفسیر آیۀ نور
تصحیح و ترجمۀ و تعلیق کتاب اسرار الآیات
تصحیح و ترجمۀ و تعلیق مفاتیح الغیب
تصحیح و ترجمه و تحقیق شرح اصول کافى
تصحیح و ترجمۀ رسالۀ حشر صدر المتألهین
تصحیح و ترجمۀ رسالۀ حدوث عالم
ترجمۀ کتاب اسفار
لوامع العارفین فی أحوال صدر المتألهین، پیرامون احوال، افکار و آثار و آراء او تألیف شده است.
تصحیح و تحقیق و تعلیق رسالۀ سه اصل ملاصدرا
تصحیح مجموعۀ اشعار ملا صدرا
دو صدرالدین، یا اوج شهود و اندیشه در جهان اسلام صدرالدین قونوى و صدرالدین شیرازى
تصحیح اسرار الشریعه و انوار الحقیقه سید حیدر آملى
تصحیح مشارب الاذواق امیر سید على همدانى که شرح قصیدۀ خمریۀ عربى ابن فارض مصرى مى‌باشد.
لمعات شیخ فخرالدین عراقى همراه با سه شرح از شروح قرن هشتم هجرى
تصحیح و ترجمه و تعلیق رسالۀ اسرار النقطۀ شیخ فخرالدین عراقى
تصحیح و ترجمه و تعلیق رسالۀ روحیۀ عارف واصل سید قطب‌الدین تبریزى
شرح مهر نبوت کتف حضرت رسول صلّى‌اللّه‌علیه‌وآله به نام مدارج الفتوه فی شرح مهر النبوه
شرح قصیدۀ ابداعیۀ عارف واصل سید قطب‌الدین تبریزى به نام الاضافه الاشراقیه فى شرح قصیده الابداعیه، در مراتب خلقت مى‌باشد.
رسالۀ وجودیه در مباحث وجود و معارف الهى و وحدت وجود و عشق حقیقى و انسان کامل محمدى
امامت در قرآن و سنت و عقل و عرفان
تفسیر و شرح داستان جوهى در مثنوى مولانا به نام تجلى ولایت
تصحیح مفتاح الغیب و شرحه مصباح الأنس صدرالدین قونوى
ترجمۀ کتاب مصباح الانس محمد بن حمزۀ فنارى
تصحیح النفحات الالهیه صدرالدین قونوى و ترجمۀ آن به نام نفحات الهى
تصحیح و ترجمه و تعلیق فکوک صدرالدین قونوى
تصحیح مفاتیح الغیب صدر المتألهین همراه با حواشى ملا على نورى
ترجمه إعجاز البیان یا تفسیر سوره فاتحه صدرالدین قونوى
ترجمۀ قرآن حکیم از جهت وجوه و نظایر و غریب و مقاصد قرآن، همراه با شأن نزول آیات و کشف مبهمات قرآن، با مقدمه‌اى به نام «مشارق البیان فى مسائل القرآن» که پژوهش در علوم قرآن مى‌باشد.

Born

Death

محمد خواجوی

محمد خواجوی

Born:

Death:

محمد خواجوی

Author Books