<h5>مقدمه</h5>
<h5>اما نمایش اول از فاتحه کتاب پس در بیان آنکه ازمنه غیبتی که به ضرورت اخبار متواتره از برای مهدی موعود ثابت گردیده و صد خبر معتبر دال بر آن در مقاله ثانیه خواهد آمد زمان فتنه و امتحان است که به واسطه طول مدت غیبت دوازدهمی حجه بن الحسن چنانچه در غالب اخبار به همین لسان وارد شده شکوک و ریب پیدا می‏شود و حالت یاس و قنوط حاصل می‏گردد و مفتریان و کاذبان و رایات مشتبهه بسیار و بلند می‏شود و فتنه و ضلالت و ارتداد حاصل می‏شود و این که تا مایوسی و تا تمیز و تمحض وتغرید و سرگردانی و حیرانی و گم کردن چراگاه و شکسته شدن و رجوع و ارتداد اکثر و تا ظهور شقاوت اشقیاء و تا حصول مرتبه تزیل حاصل نگردد این ظاهر نخواهد شد و بیان تحذیر و نصیحت پدران و آگاه کردن پدران از فتن این زمان پس می‏گوییم الله الله عبادالله فی اعز الانفس علیکم واجتهاد لدیکم که در چنین ظلماتی و بیابان پر خوف و خطری که صفیرها و صداها از هر طرف بلند و هرکسی شما را به سوی خود می‏خواند که گوش به این نداها نداده که زمان ظهور مفتریان و مدعیان کاذب که بر حسب اخبار ائمه طاهرین عقایدی فاسده نسبت به آن وجود مبارک و مردم از او رجوع کرده پاره نفی ولادتش کنند و پاره گمان موتش برده‏اند فیقال مات او هلک و جماعتی بگویند روح او در هیکل فلان حلول کرده و جمله تعدی به سوی سیزدهم کنند پس باهوش باشید که مبادا از آن جماعت بوده باشید ملتفت باشید که از اهل ضلالت و ارتداد زمان غیبت نباشید که اسباب هلاکت ابدی شما شود و بدانید که از برای شما یک جان بیشتر نیست و یک عمر و زندگانی اگرآن هلاک شد و آن مدت سرآمد خسران ابدی را از برای خود جلب کرده‏اید پس به هر صدا و ندا اعتنا نکرده و لااقل احتمال دهید که نداها از همان کاذبانی است که مردم را فریب می‏دهند و به سوی خودشان برمی‏گردانند بلکه ظهور این مدعیان و بلند شدن این صداها بلکه گرویدن اکثر خلق به ایشان را مایه ثبات و اطمینان خود قرار دهید که این همان انذارات سابقه و نشان صدق اخبار ماضین است نه آن که این دعواها و گرویدن مردم را علامت حقانیت بدانید چنانچه این احمقان بر آن رفته‏اند بلکه تامل کنید که آن هفتاد نفر مدعی نبوت کاذبه کیان بوده‏اند و کی آمده و آن دوازده نفر مدعی مهدویت چه کسان بوده‏اند و کجا رفته‏اند و آن رایات مشتبهه که اسباب ضلالت می‏شوند چه شده‏اند و کی بلند گردیده‏اند و آن فتنه صما و صیلم که هر بطانه و ولیجه و دوست و دشمن را دامن‏گیر شود و آن حیرتی که چراگاه از غیبت امام کم می‏شود که از برای شیعه حاصل می‏شود و آن لغزشها که قدمها را سست کند کی بروز کرده و ظاهر شده و آن مردمانی که ارتداد و رجوع کرده‏اند و پس از اعتقاد به وجود حجه بن الحسن و امامت غیبت او به واسطه طول مدت از اعتقاد به او برگشته‏اند کیان بوده و هستند که اگر انصاف باشد آنان را همین مدعیان‏   [ صفحه ۴]   و اینان را همین پیروان و این ازمنه و حوادث همان اوان خواهی دانست پس ملتفت باش و در ضرر که مبادا از سست عهدان و شکنندگان پیمان باشید و باخبر باشید که نشاید از رفتنیها و لغزنده‏ها باشی و بترسید از آنکه از صبغه الله و من احسن من الله صبغه سیمایتان برگشته الله الله از تقرب بعد الهجره الله الله از کفران از ولی النعمه الله الله از خروج از قریه امنه مطمئنه که یاتیها رزقها رغدا باذن الله و دخول در قریه ظالمه که اذاقها الله لباس الخوف و الجوع الله الله که هنگامه شب و غروب شمس حقیقت و هنگام فرورفتن آب چشمه است نصیحت را فراموش نکنید که ان لواستقاموا علی الطریقه لاسقیناکم ماء غدقا  الله الله اندکی به رجوع و تأمل در فرمایشات حجج معصومین بنمائید که خبر این حوادث را داده و دستورالعمل آن را بیان فرموده پس از تامل و تدبر و تفحص از آن اخبار و آثار خودتان دانید متابعت این مدعیان می‏کنید خود دانید بر طریقه ثابت می‏مانید خود دانید چنین نباشد که بی خبرانه غافلانه گول شیاطین زمانه را خورده باشید و خود را نزد اولیاء نعم شرمسار کرده باشید میوه گوارا به حنظل و گل را به خار و نور را به ظلمت معاوضه کرده باشی و ما در این نمایش اول از برای تبیین ما زبر و سطر به ذکر پنجاه خبر اکتفا می‏کنیم که تامل در آنها اگر انصاف باشد مغنی از بحثهای دیگر خواهد بود پس می‏گوئیم.</h5>
&nbsp;

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

حق المبین

<h5><strong>عصر شیعه:کتاب «بهائیت دین نیست» </strong></h5>
<h5>تألیف مرحوم استاد ابوتراب هدائی با تحقیق و تنظیم محمد لطفی‌پور توسط انتشارات امیرکبیر منتشر شد.
مؤلف اثر (ولادت ۱۲۷۴ ش، وفات ۱۳۷۳ ش)، از دانشمندان حوزه علوم و معارف اسلام محسوب می‌شود که با سخنرانی‌ها و تألیفات خود منشأ آثار فراوانی از جهت روشنگری مردم در شهرهای مشهد مقدس، اراک، کردستان، ملایر و ...  بوده‌ است.
کتاب در پنج فصل اصلی با عنوان‌های «کلیات»،‌ «بابیت»، «بهائیت»، «گفت‌وگو با بهائیان»، «بررسی تعالیم دوازده‌گانه بهائیت» در سال ۱۳۲۴ تدوین شده و جزو اولین کتاب‌ها در رد بهائیت است و در نوع خود کم‌نظیر و برای نشان دادن ماهیت و سوابق این فرقه ضاله بسیار ارزنده است.
تمام تلاش کتاب در این است که از زاویه استدلالی و منطقی به آثار بهائیت نظاره کند و در موارد خاص هم گریزی به مسائل سیاسی و تاریخی در تشکیل این فرقه بزند تا اثبات کند که بهائیت دین الهی نبوده بلکه فرقه‌ای است که به دست استعمار ساخته و پرداخته شده و نمی‌تواند نیازهای معنوی بشر را تأمین کند.
مهم‌ترین ویژگی‌های تحقیق این کتاب عبارت است از مستند کردن تمام مطالب کتاب و افزودن تصاویر و توضیحاتی به‌صورت پاورقی برای درک آسان‌تر، فصل‌بندی و تنظیم مطالب و ارائه کتابشناسی رد فرقه بهائیت.</h5>

بهائیت دین نیست

<div class="box-heading9">
<h5>نقد و بررسی کتاب زندگی دوازده امام اثر هاشم معروف الحسنی - دو جلدی</h5>
</div>
<div class="box-content" dir="rtl">
<h5>این کتاب بحث و پژوهشی است در برخی از جنبه‌های زندگی امامان دوازده‌گانه و رهاوردهای پر خیروبرکت و فداکارانه آن‌ها در جهت خیر و صلاح انسان و برخوردشان با زمام‌داران وقت که به قیمت آسایش وزندگی‌شان تمام شد و از جانشان چه خشنود و استوار در راه جامعه برتر، انسان برتر و حاکمانی برتر دست شستند. در جلد اول از سیره ائمه گوشه‌هایی از سیره دو بانوی بزرگوار جده ارجمند ائمه اطهار صحابیه نخستین خدیجه کبری و دختر گرامیش صدیقه زهرا (ع) را بنا به خدمات ارزشمند ایشان و نیز به پاس وفای به حقی که آن دو بر هر فرد مسلمان و مومن به خدا و روز جزا دارند، عرضه شد. در جلد دوم نیز نگاهی گذرا به برخی جنبه‌های دیگر سیره امامان باقی‌مانده شده است که با سیره امام سوم حسین بن علی سیدالشهدا (ع)، آغاز و تا دوازدهمین امام، حجت منتظر ادامه پیدا می‌کند و شامل تحلیل و ارزیابی برخی وقایع و فراز و نشیب‌هایی است که – طی دورانی که ظلم و جور و پیگرد نیکان و مصلحان جامعه مهم‌ترین ویژگی تاریخشان را تشکیل می‌داد – عزیزان با آن مواجه بودند.</h5>
</div>

زندگی دوازده امام جلد ۱

در مورد شخصیت باعظمت یگانه بانوی اسلام و یگانه بهانه خلقت زمین و آسمان حضرت فاطمه زهرا(س)، تاکنون کتابهای متنوع و فراوانی نگاشته شده است. ولی ویژگی کتاب در قالب بیان مجموع فضایل و خصوصیات زندگی فردی، سیاسی، و قهرمانانه آن حضرت در قالب نقل سرگذشتی جامع از ولادت تا شهادت به صورت یک داستان می باشد، که با قلمی شیوا و پرجاذبه نگاشته شده است.

عناوین اصلی کتاب شامل:
پیشگفتار؛ بر بام قصر چه گذشت؟؛ جلوه گاه معشوق؛ کوبه ی در به صدا در آمد؛ راهب در دیده بان صومعه؛ نور خدا و چنگال جنایت یهود؛ محملی در قبه نور؛ عرضه ی عشق؛ شروع زندگی نوین؛ نوری بر قله ی نور؛ گوهری در صدف؛ موجودی برتر از مریم؛ نوری بر دیوار کعبه؛ با پدر و مادر در دره ی تبعیدگاه؛ کوهی از پشت نور فروریخت و گلی در دامنش پرپر شد؛ بعد از مادر؛ پیمانی ناگسستنی؛ اشباح ناشناس در سیاهی شب؛ سه شب در دل ثور؛ از گرد راه؛ جلای وطن، بدنبال پدر؛ وطن دوم؛ ایده ای بیجا؛ ازدواج آسمانی دو همسر؛ طلوع بخت و آرزو؛ گامی در زندگی نوین؛ خوابهای طلایی؛ جبین خون آلود پدر و شمشیر خون آشام شوهر؛ زندگی آموزنده؛ زندگی بی آلایش؛ ثروتی بیکران؛ فدک؛ پذیرایی مهمانان با غذای آسمانی؛ شخص دوم امروز و شخصیت اول فردا؛ پیمانی سیاه در تاریکی شب؛ فرمان بسیج؛ اشک پدر بر سرنوشت دختر؛ نفسهای آخرین پدر؛ آغاز تیرگی تاریخ اسلام؛ اولین روز یتیمی اسلام؛ شیونی بین در و دیوار؛ شب هفت بر مزار پدر؛ چهره ها از زیر ماسک؛ اعتصاب مؤذن شکست؛ چپاول یغماگران؛ اشک نبرد؛ اشک دم دروازه؛ در بستر بیماری و پرستاری آسمانیان از وی؛ میتینگ عمومی در بستر بیماری؛ عذر بدتر از گناه؛ آخرین روزها؛ پیامی دردآور برای علی؛ رؤیای طلائین؛ آخرین گفتگو یا وصیت؛ در آخرین نفس؛ گل در نهان گل؛ پاورقی

زهرا (س) مولود وحی

زخم خورشید: کاوشی در زندگی حضرت زهرا علیه‌السلام تألیف مهدی حسینیان قمی، بررسی تاریخ حضرت فاطمه(س) و تبیین شخصیت و سیمای آن حضرت و بیان حوادث اندوهبار آن بانوی مکرم پس از وفات پدر، موضوع این اثر است.

نویسنده، به شیوه توصیفی ـ تحلیلی و با بهره‌بری از منابع روایی و تاریخی این کتاب را نوشته است. وی، ابتدا با اشاره به سرشت و طنیت آن بزرگوار، خمیر مایه فاطمه را از نور دانسته و ضمن اشاره به ارزش‌های جاودانه آن حضرت، به تاریخ ولادت، نام‌ها، لقب‌ها، تربیت در دامان رسالت و ازدواج آن حضرت می‌پردازد و ازدواج وی و همسرداری او را، الگویی برای هر زن و مرد مسلمان می‌داند. محور اصلی کتاب، زخم‌های جسمی و روحی این بانو، پس از رحلت پدر است که با غصب خلافت، فدک و خانه‌نشینی شوهرش آغاز شد.

نویسنده ضمن تحلیل دو خطبه آن حضرت که یکی در مسجد پیامبر و دیگری در بستر شهادت ایراد شد، به بررسی اسناد و محتوای آن می‌پردازد و نتیجه می‌گیرد که احتجاج فاطمه(س) با خلیفه در باره فدک، به خاطر احیای ولایت و غصب آن بود.

وی در پایان، به ذکر چهل حدیث از آن حضرت در باره اوصاف شیعه، دفاع از امام علی(ع)، انتقاد از خلفا، حجاب و آداب همسرداری می‌پردازد.

واژه‌شناسی عربی و فارسی خطبه اول و دوم و کتاب‌شناسی این خطبه‌ها که شامل شصت و دو اثر است، پایان بخش کناب می‌باشد.

زخم خورشید،کاوشی در زندگی حضرت زهرا (ع)

شروط و آداب تفسیر و مفسر تألیف کامران ایزدی مبارکه می باشد که این کتاب پیرامون شرایط و روشهای تفسیر قرآن کریم نوشته شده است.
این کتاب پیرامون شرایط و روشهای تفسیر قرآن کریم نوشته شده که در آن به علومی که یک مفسر برای تفسیر قرآن نیازمند است اشاره و توضیحاتی داده شده، سپس روشهای تفسیری را بیان نموده و آنها را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد. هدف از نوشتن این کتاب (همانگونه که خود مؤلف در مقدمه اشاره می‌کند) ارائه ملاکها و ضوابطی است که بتوان تفسیر صحیح و مقبول را از انواع گوناگون تفسیر جدا ساخت وی هر کدام از روشهای تفسیری که با ملاکها و ضوابط مورد نظر خویش سازگاری ندارد مورد نقد قرار داده و در پایان روش تفسیر اجتهادی را انتخاب می‌نماید.
ساختار کتاب
کتاب دارای یک مقدمه و ۳ بخش و ۲۳ فصل می‌باشد که فهرست مطالب آن به شرح ذیل است:
← بخش اول
مباحث مقدماتی شامل چهار فصل: معنای لغوی و اصطلاحی تفسیر اهمیت و ضرورت علم تفسیر ، فرق تفسیر و تاویل . تفسیر به رای بخش دوم: علوم مورد نیاز مفسر- شامل سیزده فصل: علم لغت علم نحو - تعریف- بلاغت - علوم قرآنی - علم الحدیث - علم فقه - علم اصول فقه - تاریخ امتهای گذشته- تاریخ عرب در جاهلیت و صدر اسلام آگاهی از بینش‌های فلسفی کلامی و علمی- آگاهی از نظرات سایر مفسران علم موهوب بخش سوم: بررسی روشهای تفسیری- شامل ۶ فصل فصل اول: روش تفسیر اثری فصل دوم: روش تفسیر کلامی فصل سوم: روش تفسیر فلسفی فصل چهارم: روش تفسیر رمزی و اشاری فصل پنجم: روش تفسیر علمی فصل ششم: روش تفسیر اجتهادی.
← بخش دوم
(علوم مورد نیاز مفسر) فصل چهارم: در این فصل پس از بحث پیرامون علم معانی و بیان و تعریف آنها، برای هر کدام از آنها مثالهایی از قرآن را ذکر می‌نماید ۲- بخش سوم- فصل اول- روش تفسیر اثری- این روش را به صورت مبسوط شرح داده، نظرات و آراء صاحبان رای در این قسم از تفسیر مخصوصا علامه طباطبائی را مورد بررسی قرار داده در پایان شواهدی از قرآن پیرامون این نوع از تفسیر را ذکر می‌نماید. ۳- بخش سوم- فصل ششم- روش تفسیر اجتهادی را مورد بحث قرار داده پس از نقد و بررسی دیدگاههای موافق و مخالف در این روش، نتیجه می‌گیرد که این روش نسبت به سایر روش‌ها برتری دارد. و اشکالات دیگر روشها در او کمتر موجود است لذا بهترین روش را همین روش می‌داند ۴- بخش دوم- فصل پنجم- علوم قرآنی- بحث مربوط به قرائت‌های مختلف در این قسمت ملاکهای سه گانه (مشهور) را برای صحت قرائت‌ها ذکر نمود.
←← ملاک صحیح پذیرش در قرائت‌ها
آنها را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد و در پایان خود، ملاک صحیح پذیرش در قرائت‌ها را بیان می‌کند که عبارتند از:
۱- موافقت قرائت با متن ثبت شده معروف بین عموم مسلمین از جهت ماده و صورت ۲- موافقت آن با فصیح‌ترین و شایع‌ترین وجه در زبان عربی ۳- عدم تعارض آن با ادله قطعی.
بخش دوم- فصل پنجم- علوم قرآنی- بحث نسخ در قرآن در بحث پس از تعریف نسخ از نظر لغوی و اصطلاحی و بیان اقسام سه گانه آن- قسم سوم که نسخ حکم دون تلاوت است را به سه قسم تقسیم نموده که ناسخ گاهی سنت است گاهی آیه و... ۶- بخش سوم- فصل دوم- روش تفسیر کلامی- در این فصل، در ابتدا عقاید گروههای مختلف اسلامی را شرح داده سپس نمونه‌های از روش تفسیر فرقه معتزله را بیان می‌نماید.

شروط و آداب تفسیر و مفسر

<h5>مولف می گوید :جاهلیت هم نوعی حالت روانی است که فرد از پذیرش هر نوع هدایت از سوی خدا سرپیچی می کند و هم نوعی عملکرد است که داوری بر طبق احکام الاهی را برنمی تابد. جاهلیت همان هوا و هوس است که منحصر به دوره خاصی نیست و همه اقوام و زمانها را در برمی گیرد.
به نظر وی، جاهلیت عرب ساده و سطحی بود اما جاهلیت جدید مبتنی بر علم ، تحقیق ، نظریه پردازی و مترادف با آن چیزی است که امروزه پیشرفت و تمدن خوانده می شود.
محمدقطب ، جاهلیت قرن بیستم را عصاره جاهلیت همه اعصار تاریخ غرب دانسته و در بخش اعظم کتاب خود، مظاهر جاهلیت جدید را در ابعاد سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و اخلاقی و هنری نقد کرده است .
وی در نهایت راه جاهلیت زدایی را در عصر جدید رهایی از اسارت حاکمان آن ، یعنی دو نظام سرمایه داری و کمونیستی ، و رجوع دوباره به اسلام دانسته است</h5>

جاهلیت قرن بیستم

<ul>
 	<li id="AuthorPreface"><strong>انتشارات امیرکبیر</strong> نام یکی از بزرگ‌ترین و معتبرترین مؤسسه‌های انتشاراتیِ ایران است که عبدالرحیم جعفری در سال ۱۳۲۸ آن را تأسیس کرد. گروه انتشاراتی امیرکبیر، بزرگ‌ترین واحد انتشاراتی خصوصی در ایران بود.  در سال ۱۳۵۸ در جریان مصادره‌های ابتدای انقلاب، به حکم دادگاه انقلاب اسلامی، انتشارات امیرکبیر مصادره شد و سازمان تبلیغات اسلامی مدیریت مؤسسه انتشارات امیرکبیر را به عهده گرفت.از جمله فعالیت‌های این مؤسسه می‌توان به انتشار فرهنگ فارسی ۶جلدی معین، دائرهالمعارف مصاحب و فرهنگ انگلیسی و فارسی آریان‌پور اشاره کرد.</li>
</ul>

موسسه انتشارات امیر کبیر

موسسه انتشارات امیر کبیر

کتب ناشر

اطلاعات تماس

موقعیت