کتاب حاضر، یکی از عمیق‌ترین و گسترده‌ترین کتب در حوزه نقد فرقه ضاله «بابیت» و «بهائیت» است که به قلم «آیت‌الله شیخ احمد شاهرودی خراسانی» در سال ۱۳۳۴ هجری قمری به نگارش درآمده است. مؤلف با مشاهده سه کتاب «ایقان»، «الفرائد» و «دلائل‌العرفان» - که به تبلیغ و اثبات فرقه بهائیت از طریق قرآن کریم و روایات اختصاص دارند - تصمیم به تألیف کتابی مستقل در ردّ ادعاهای مطرح‌شده در این آثار می‌گیرد. از ویژگی‌های این اثر، تسلط نگارنده بر مبانی فقهی، اصولی و اعتقادی تشیع و احاطه بر آیات و روایات و درگیر بودن با عناصر فریب‌خورده فرقه است. تبیین و تبلیغ آموزه‌های دینی و رفع شبهات مختلف در حوزه دین اسلام و اثبات انحراف فرقه‌های مذکور، از مهم‌ترین اهداف نویسنده بوده است.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

حق المبین

اثر حاضر جزء اولین کتاب ها در رد بهائیت است که در نوع خود کم نظیر و برای نشان دادن ماهیت و سوابق این فرقه ضاله بسیار ارزنده می باشد. تمام تلاش کتاب در این است که از زاویه استدلالی و منطقی به آثار بهائیت نظاره کند و در موارد خاص هم گریزی به مسائل سیاسی و تاریخی در تشکیل این فرقه بزند تا اثبات کند که بهائیت دین الهی نبوده بلکه فرقه ای است که به دست استعمار ساخته و پرداخته شده و نمی تواند نیازهای معنوی بشر را تامین کند. مؤلف اثر، مرحوم استاد ابوتراب هدائی (۱۲۷۴ش-۱۳۷۳ش) از دانشمندان حوزه علوم و معارف اسلام محسوب می شوند که با سخنرانی ها و تالیفات خود منشا آثار فراوانی از جهت روشنگری مردم در شهرهای مشهد مقدس، اراک، کردستان، ملایر و ... بوده اند.

نویسنده در این کتاب نهایت تلاش خود را نموده است که به ماهیت و سوابق این فرقه ضاله از زاویۀ استدلالی و منطقی نگاه کند و در مواردی هم به مسائل سیاسی و تاریخی تشکیل این فرقه گریز بزند تا ثابت کند که نه تنها بهاییت دینی از طرف خداوند نیست، بلکه فرقه ای است که به دست استعمار ساخته و پرداخته شده است و به همین دلیل نتوانسته است نیازهای معنوی بشر را تامین کند.

عناوین اصلی کتاب شامل:
علت نوشتن این کتاب؛ مقدمه‌ی چاپ سوم (نصیحت برادرانه)؛ اصطلاحات بابیها؛ مقدمه؛ کلیات؛ باب کیست؟؛ شیخیت چیست؟؛ بابیت چیست؟؛ سید علی محمد آن کس را که به او نسبت شارعیت و وحی دهد کافر دانسته و از او بیزار است؛ دروغگو کم حافظه است؛ تلخیص از نقطه الکاف؛ پیدایش بهائیت؛ شاهد و گواه انکار ناپذیر؛ اینک عین نامه‌ی میرزا عباس؛ پاسخ نامه‌ی میرزا عباس (عبدالبهاء) (تنبیه النائمین)؛ گزیده‌ی این گفتار؛ تأیید گفته‌های عمه خانم؛ میرزا حسین علی ایقان را در اثبات کتاب بیان و باب و اوامر او نوشته؛ مقایسه‌ی ایقان خطی و چاپی که از آن نقل کرده‌ایم؛ به نظر شما عمد است یا سهو یا خیانت؛ عباراتی از انجیل نیز که تغییر داده است؛ من یظهره الله کیست؟؛ میرزا حسین علی من یظهره الله نیست؛ نقل بعضی از نوشته های سید علی محمد؛ بهائیت نیز مانند بابیت دین نیست؛ چرا خراب شد؟؛ مشت نمونه از خروارها است؛ نمونه ای از دستورهایی که قابل اجرا نیست؛ اگر بهائیان قدرت پیدا کنند چه خواهند کرد؛ آقای بهاءالله هم مانند باب قائم را پسر امام حسن عسکری می‌داند؛ توضیحات لازمه؛ نکات قابل دقت؛ یک دزدی دیگر؛ نکته‌ای که نباید فراموش کرد؛ از بهائیان بپرسید؛ هتاکی نعیم یزدی نسبت به میرزا محمد علی؛ مناجات جناب میرزا؛ فیلم جالب؛ به خوانندگان این کتاب؛ پاورقی

بهائیت دین نیست

تألیف هاشم معروف حسنی، ترجمه محمد مقدس، بررسی تاریخی برخی از جنبه‌های حیات سیاسی فکری و فضایل امامان دوازده‌گانه و نقش آنان در گسترش میراث معنوی اسلام، موضوع این پژوهش است. کتاب، ترجمه سیره الائمه الاثنی عشر، نوشته یک نویسنده از عالمان و نویسندگان پرکار لبنانی است. وی اگر چه به گوشه‌هایی از زوایای مختلف زندگانی و فضایل، سرگذشت‌ها، سخنان، سختی‌ها، ویژگی‌ها و مسائل و حوادث مربوط به دوران هر یک از امامان شیعه اشاره کرده، اما همان گونه که ویژگی عمده آثار وی است، مصادر و منابع سخنان خود را به روشنی ارائه نکرده است. در جلد نخست این اثر، پس از اشاره‌ای اندک به مصداق اهل بیت(ع) و اصل و نسب و فضایل آن بزرگان ابتدا سیره دو بانوی بزرگوار، یعنی حضرت خدیجه کبری(ع) و دختر گرامیش، صدیقه زهرا(س) عرضه شده و به دنبال آن به بررسی و پژوهش برخی از جنبه‌های سیره و فضایل و از همه بیشتر به حوادث سیاسی زمان امام علی(ع) و فرزندش امام حسن مجتبی(ع) پرداخته شده است. وی، در این بخش حوادثی که با زندگی این دو امام، گره خورده و یا با آن همزمان است، تحلیل کرده است. جلد دوم این اثر نیز، نگاهی گذرا به برخی از جنبه‌های سیره دیگر امامان دارد که از سیره امام حسین(ع) آغاز و تا امام دوازدهم ادامه پیدا می‌کند و شامل تحلیل و ارزیابی برخی وقایع و فراز و نشیب‌هایی است که ظلم و جور و پیگرد نیکان و مصلحان جامعه، مهم‌ترین ویژگی تاریخشان را تشکیل می‌دهد، و امامان شیعه با آن مواجه بوده‌اند. مترجم این اثر، با قلمی روان صرفا به ترجمه آن اقدام کرده است.

زندگی دوازده امام/ جلد ۱

در مورد شخصیت باعظمت یگانه بانوی اسلام و یگانه بهانه خلقت زمین و آسمان حضرت فاطمه زهرا(س)، تاکنون کتابهای متنوع و فراوانی نگاشته شده است. ولی ویژگی کتاب در قالب بیان مجموع فضایل و خصوصیات زندگی فردی، سیاسی، و قهرمانانه آن حضرت در قالب نقل سرگذشتی جامع از ولادت تا شهادت به صورت یک داستان می باشد، که با قلمی شیوا و پرجاذبه نگاشته شده است.

عناوین اصلی کتاب شامل:
پیشگفتار؛ بر بام قصر چه گذشت؟؛ جلوه گاه معشوق؛ کوبه ی در به صدا در آمد؛ راهب در دیده بان صومعه؛ نور خدا و چنگال جنایت یهود؛ محملی در قبه نور؛ عرضه ی عشق؛ شروع زندگی نوین؛ نوری بر قله ی نور؛ گوهری در صدف؛ موجودی برتر از مریم؛ نوری بر دیوار کعبه؛ با پدر و مادر در دره ی تبعیدگاه؛ کوهی از پشت نور فروریخت و گلی در دامنش پرپر شد؛ بعد از مادر؛ پیمانی ناگسستنی؛ اشباح ناشناس در سیاهی شب؛ سه شب در دل ثور؛ از گرد راه؛ جلای وطن، بدنبال پدر؛ وطن دوم؛ ایده ای بیجا؛ ازدواج آسمانی دو همسر؛ طلوع بخت و آرزو؛ گامی در زندگی نوین؛ خوابهای طلایی؛ جبین خون آلود پدر و شمشیر خون آشام شوهر؛ زندگی آموزنده؛ زندگی بی آلایش؛ ثروتی بیکران؛ فدک؛ پذیرایی مهمانان با غذای آسمانی؛ شخص دوم امروز و شخصیت اول فردا؛ پیمانی سیاه در تاریکی شب؛ فرمان بسیج؛ اشک پدر بر سرنوشت دختر؛ نفسهای آخرین پدر؛ آغاز تیرگی تاریخ اسلام؛ اولین روز یتیمی اسلام؛ شیونی بین در و دیوار؛ شب هفت بر مزار پدر؛ چهره ها از زیر ماسک؛ اعتصاب مؤذن شکست؛ چپاول یغماگران؛ اشک نبرد؛ اشک دم دروازه؛ در بستر بیماری و پرستاری آسمانیان از وی؛ میتینگ عمومی در بستر بیماری؛ عذر بدتر از گناه؛ آخرین روزها؛ پیامی دردآور برای علی؛ رؤیای طلائین؛ آخرین گفتگو یا وصیت؛ در آخرین نفس؛ گل در نهان گل؛ پاورقی

زهرا (س) مولود وحی

زخم خورشید: کاوشی در زندگی حضرت زهرا علیه‌السلام تألیف مهدی حسینیان قمی، بررسی تاریخ حضرت فاطمه(س) و تبیین شخصیت و سیمای آن حضرت و بیان حوادث اندوهبار آن بانوی مکرم پس از وفات پدر، موضوع این اثر است.

نویسنده، به شیوه توصیفی ـ تحلیلی و با بهره‌بری از منابع روایی و تاریخی این کتاب را نوشته است. وی، ابتدا با اشاره به سرشت و طنیت آن بزرگوار، خمیر مایه فاطمه را از نور دانسته و ضمن اشاره به ارزش‌های جاودانه آن حضرت، به تاریخ ولادت، نام‌ها، لقب‌ها، تربیت در دامان رسالت و ازدواج آن حضرت می‌پردازد و ازدواج وی و همسرداری او را، الگویی برای هر زن و مرد مسلمان می‌داند. محور اصلی کتاب، زخم‌های جسمی و روحی این بانو، پس از رحلت پدر است که با غصب خلافت، فدک و خانه‌نشینی شوهرش آغاز شد.

نویسنده ضمن تحلیل دو خطبه آن حضرت که یکی در مسجد پیامبر و دیگری در بستر شهادت ایراد شد، به بررسی اسناد و محتوای آن می‌پردازد و نتیجه می‌گیرد که احتجاج فاطمه(س) با خلیفه در باره فدک، به خاطر احیای ولایت و غصب آن بود.

وی در پایان، به ذکر چهل حدیث از آن حضرت در باره اوصاف شیعه، دفاع از امام علی(ع)، انتقاد از خلفا، حجاب و آداب همسرداری می‌پردازد.

واژه‌شناسی عربی و فارسی خطبه اول و دوم و کتاب‌شناسی این خطبه‌ها که شامل شصت و دو اثر است، پایان بخش کناب می‌باشد.

زخم خورشید،کاوشی در زندگی حضرت زهرا (ع)

شروط و آداب تفسیر و مفسر تألیف کامران ایزدی مبارکه می باشد که این کتاب پیرامون شرایط و روشهای تفسیر قرآن کریم نوشته شده است.
این کتاب پیرامون شرایط و روشهای تفسیر قرآن کریم نوشته شده که در آن به علومی که یک مفسر برای تفسیر قرآن نیازمند است اشاره و توضیحاتی داده شده، سپس روشهای تفسیری را بیان نموده و آنها را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد. هدف از نوشتن این کتاب (همانگونه که خود مؤلف در مقدمه اشاره می‌کند) ارائه ملاکها و ضوابطی است که بتوان تفسیر صحیح و مقبول را از انواع گوناگون تفسیر جدا ساخت وی هر کدام از روشهای تفسیری که با ملاکها و ضوابط مورد نظر خویش سازگاری ندارد مورد نقد قرار داده و در پایان روش تفسیر اجتهادی را انتخاب می‌نماید.
ساختار کتاب
کتاب دارای یک مقدمه و ۳ بخش و ۲۳ فصل می‌باشد که فهرست مطالب آن به شرح ذیل است:
 بخش اول
مباحث مقدماتی شامل چهار فصل: معنای لغوی و اصطلاحی تفسیر اهمیت و ضرورت علم تفسیر ، فرق تفسیر و تاویل . تفسیر به رای بخش دوم: علوم مورد نیاز مفسر- شامل سیزده فصل: علم لغت علم نحو - تعریف- بلاغت - علوم قرآنی - علم الحدیث - علم فقه - علم اصول فقه - تاریخ امتهای گذشته- تاریخ عرب در جاهلیت و صدر اسلام آگاهی از بینش‌های فلسفی کلامی و علمی- آگاهی از نظرات سایر مفسران علم موهوب بخش سوم: بررسی روشهای تفسیری- شامل ۶ فصل فصل اول: روش تفسیر اثری فصل دوم: روش تفسیر کلامی فصل سوم: روش تفسیر فلسفی فصل چهارم: روش تفسیر رمزی و اشاری فصل پنجم: روش تفسیر علمی فصل ششم: روش تفسیر اجتهادی.
 بخش دوم
(علوم مورد نیاز مفسر) فصل چهارم: در این فصل پس از بحث پیرامون علم معانی و بیان و تعریف آنها، برای هر کدام از آنها مثالهایی از قرآن را ذکر می‌نماید ۲- بخش سوم- فصل اول- روش تفسیر اثری- این روش را به صورت مبسوط شرح داده، نظرات و آراء صاحبان رای در این قسم از تفسیر مخصوصا علامه طباطبائی را مورد بررسی قرار داده در پایان شواهدی از قرآن پیرامون این نوع از تفسیر را ذکر می‌نماید. ۳- بخش سوم- فصل ششم- روش تفسیر اجتهادی را مورد بحث قرار داده پس از نقد و بررسی دیدگاههای موافق و مخالف در این روش، نتیجه می‌گیرد که این روش نسبت به سایر روش‌ها برتری دارد. و اشکالات دیگر روشها در او کمتر موجود است لذا بهترین روش را همین روش می‌داند ۴- بخش دوم- فصل پنجم- علوم قرآنی- بحث مربوط به قرائت‌های مختلف در این قسمت ملاکهای سه گانه (مشهور) را برای صحت قرائت‌ها ذکر نمود.
ملاک صحیح پذیرش در قرائت‌ها
آنها را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد و در پایان خود، ملاک صحیح پذیرش در قرائت‌ها را بیان می‌کند که عبارتند از:
۱- موافقت قرائت با متن ثبت شده معروف بین عموم مسلمین از جهت ماده و صورت ۲- موافقت آن با فصیح‌ترین و شایع‌ترین وجه در زبان عربی ۳- عدم تعارض آن با ادله قطعی.
بخش دوم- فصل پنجم- علوم قرآنی- بحث نسخ در قرآن در بحث پس از تعریف نسخ از نظر لغوی و اصطلاحی و بیان اقسام سه گانه آن- قسم سوم که نسخ حکم دون تلاوت است را به سه قسم تقسیم نموده که ناسخ گاهی سنت است گاهی آیه و... ۶- بخش سوم- فصل دوم- روش تفسیر کلامی- در این فصل، در ابتدا عقاید گروههای مختلف اسلامی را شرح داده سپس نمونه‌های از روش تفسیر فرقه معتزله را بیان می‌نماید.

شروط و آداب تفسیر و مفسر

<h5>مولف می گوید :جاهلیت هم نوعی حالت روانی است که فرد از پذیرش هر نوع هدایت از سوی خدا سرپیچی می کند و هم نوعی عملکرد است که داوری بر طبق احکام الاهی را برنمی تابد. جاهلیت همان هوا و هوس است که منحصر به دوره خاصی نیست و همه اقوام و زمانها را در برمی گیرد.
به نظر وی، جاهلیت عرب ساده و سطحی بود اما جاهلیت جدید مبتنی بر علم ، تحقیق ، نظریه پردازی و مترادف با آن چیزی است که امروزه پیشرفت و تمدن خوانده می شود.
محمدقطب ، جاهلیت قرن بیستم را عصاره جاهلیت همه اعصار تاریخ غرب دانسته و در بخش اعظم کتاب خود، مظاهر جاهلیت جدید را در ابعاد سیاسی و اقتصادی و اجتماعی و اخلاقی و هنری نقد کرده است .
وی در نهایت راه جاهلیت زدایی را در عصر جدید رهایی از اسارت حاکمان آن ، یعنی دو نظام سرمایه داری و کمونیستی ، و رجوع دوباره به اسلام دانسته است</h5>

جاهلیت قرن بیستم

<ul>
 	<li id="AuthorPreface">انتشارات امیرکبیر نام یکی از بزرگ‌ترین و معتبرترین مؤسسه‌های انتشاراتیِ ایران است که عبدالرحیم جعفری در سال ۱۳۲۸ آن را تأسیس کرد. گروه انتشاراتی امیرکبیر، بزرگ‌ترین واحد انتشاراتی خصوصی در ایران بود.  در سال ۱۳۵۸ در جریان مصادره‌های ابتدای انقلاب، به حکم دادگاه انقلاب اسلامی، انتشارات امیرکبیر مصادره شد و سازمان تبلیغات اسلامی مدیریت مؤسسه انتشارات امیرکبیر را به عهده گرفت.از جمله فعالیت‌های این مؤسسه می‌توان به انتشار فرهنگ فارسی ۶جلدی معین، دائرهالمعارف مصاحب و فرهنگ انگلیسی و فارسی آریان‌پور اشاره کرد.</li>
</ul>

موسسه انتشارات امیر کبیر

موسسه انتشارات امیر کبیر

Publisher Books

Contact info

Location