میرزا عباس بسطامی (۱۲۷۴ – ۱۲۱۳ق) از غزلسرایان مشهور قرن سیزدهم هجری است. وی در ابتدا مسکین تخلص می کرد و بعدها به دلیل مجالست و مؤانست با امیر فروغ الدوله نواده فتحعلی شاه، تخلصش فروغی شد. با این‏که تحصیلاتی نداشت اما زیبا شعر می سرود. در ابتدا شاعر مداح حاکم کرمان و سپس فتحعلی شاه و محمدعلی شاه بود ولی گویا در میانه زندگی به عرفان و تصوف روی آورد و غزلیات عارفانه زیبایی به جا گذاشت. او مرید میرزا امین شیرازی از سلسله چشتیه بود. شهرت او در عرفان و شعر به سمع ناصرالدین شاه رسید و او را احضار کرد و در دربار او جایگاه ویژه‏ ای کسب کرد. در بستان العشاق علیرضا شهره که در سال ۱۲۴۸ ق نوشته شده، اشعاری چند از وی آمده که ۷۷ بیت آن در هیچ جای دیگر نیامده و در دیوانی که حسین نخعی از اشعار فروغی ترتیب داده ۲۲ بیت آن در جای دیگر ثبت نشده است. دکتر سعید نفیسی مقدمه و شرح حالی بر این دیوان نگاشته و حواشی و تعلیقات آن از محمود علمی است.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

دیوان کامل فروغی بسطامی

تاریخ منتظم ناصری، نوشته اعتماد السلطنه (صنیع الدوله)، تصحیح محمداسماعیل رضوانی می‌باشد.
این کتاب که میان سال‌های ۱۲۹۸ و ۱۳۰۰ نوشته و به شاه تقدیم شد، تاریخ عمومی جهان را از هجرت پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم تا آغاز فرمان روایی قاجاریان (دولت قاجاریه) در بر دارد. نویسنده گزارش‌های تاریخی خود را بر پایه بخش‌های جغرافیایی جهان (آسیا، اروپا، افریقا و امریکا) تنظیم کرده و از این دید بی مانند بوده است. نام کتاب از «نظم سنواتی» و «اهدای آن به ناصر الدین شاه» برمی آید.
کندی کردن نویسنده در نوشتن جلد پنجم مرآه البلدان بر اثر فراهم نبودن اطلاعات درست در باره برخی از شهرها و روستاها، از انگیزه‌های نوشته شدن تاریخ منتظم ناصری است. افزون بر این، کتابی به زبان فارسی در باره تاریخ مختصر و عمومی ایران و جهان و محدود به شرح پادشاهی شاهان و جنگ و صلح آنان، تا آن زمان وجود نداشت. این کتاب هم چنین در بر دارنده «هرگونه حوادث از قبیل تولد و ارتحال علما و اعیان ممالک، اختراعات و انکشافات و... ، بروز امراض عمومی... و حتی بعضی از خسوف و کسوف» است.

۲ - وجه تسمیه این کتاب
نظم سنواتی و اهدای آن به ناصرالدین شاه، نام کتاب را برای آن فراهم آورده است.

۳ - علل نگارش
یکی از دلایل اعتمادالسلطنه برای تألیف تاریخ منتظم ناصری، تأخیر وی در تألیف جلد پنجم مرآه البلدان به سبب فراهم نبودن اطلاعات صحیح از بعضی بلاد و قُرا بود، و علت مهم‌تر آن‌که تا آن زمان کتابی به زبان فارسی در تاریخ مختصر و عمومی ایران و جهان که محدود به شرح سلطنت سلاطین و جنگ و صلح آن‌ها نباشد، بلکه «هرگونه حوادث از قبیل تولد و ارتحال علما و اعیان ممالک، اختراعات و انکشافات...، بروز امراض عمومی...، حتی بعضی از خسوف و کسوف» را شامل شود، نگاشته نشده بود.

۴ - ساختار کتاب
این کتاب در دو بخش و سه جلد سامان یافته و طرحی تطبیقی برای گاه شماری‌های هجری و میلادی عرضه کرده است. کسانی مانند اشرام، آربلی (المورد) و فریمن- گرنویل، جدول‌های گوناگونی برای دوره‌های هزار ساله و بیشتر از آن برای تطبیق گاه شماری‌های میلادی و هجری قمری فراهم آورده‌اند. عبد الغفار نجم الدوله نیز در ایران با سامان دادن جدولی، گاه شماری‌ها را از سال نخست تا ۱۴۶۴ ق برای تطبیق تاریخ‌های میلادی با آنها تنظیم کرده، اما این نخستین آشنایی ایرانیان با تطبیق گاه شماری هجری قمری و میلادی نیست، زیرا محمدحسن اعتماد السلطنه در همین کتاب (تاریخ منتظم ناصری)، در برابر هر سال هجری قمری، سال میلادی آن را از آغاز تا ۱۳۰۰ ق، آورده است.
هر یک از گزارش‌ها، به تاریخ سال هجری و میلادی خود معنون شده‌اند. نویسنده، گزارش‌ها را چکیده کرده و هر جا از رویدادی سخن می‌رود که پیش تر آن را آورده، خواننده را بدان جا بازگردانده و پس از عنوان سال‌های پیش گفته، به جغرافیای گزارش (آسیا/ اروپا و ...) اشاره کرده است تا زمینه برای خوانش متن فراهم تر آید. حتی حوزه‌های جغرافیایی خردتر نیز پس از نام قاره‌ها و پیش از متن گزارش یاد شده‌اند. مانند «اروپا- انگلیس» یا «اروپا- روس»

&nbsp;

تاریخ منتظم ناصری جلد ۳_۱

عناوین اصلی کتاب شامل:
فهرست مندرجات کتاب ؛ فصل اول اوضاع عمومی افغانستان مقارن ظهور اسلام و عصر ما قبل و ما بعد آن ؛ فصل دوم فتوح اسلامی در افغانستان عصر خلفاء راشدین و بنی امیه تا خروج ابو مسلم خراسانی (۱- ۱۳۲ ه)؛ فصل سوم جنبش ابو مسلم و اوضاع افغانستان در اوایل عصر عباسیان تا ظهور طاهریان پوشنگ (۱۳۲- ۲۰۵ ه)؛ فصل چهارم اوضاع اقتصادی و اجتماعی و اداری و فکری و علمی و ادبی افغانستان در دو قرن اول نشر اسلام (۱- ۲۰۰ ه) (۶۲۲- ۸۱۵ م)؛ استدراک ؛ فهرست ابواب و فصول و مضامین ؛ اشاریه اعلام- نامهای جغرافی- کتب- قبایل- مضامین- مصطلحات ؛ مراجع مؤلف که در پاورقی کتاب حواله صفحه و جلد آن داده شده است

تاریخ افغانستان بعد از اسلام

تألیف قاضى ابوعمرو عثمان بن محمد المنهاج سراج جوزجانى در سال ۶۵۸ ق. این کتاب از مهمترین و مشهورترین کتب تاریخى این عصر است که در زمان مؤلّف به شهرت و اعتبار رسید و قاضى منهاج سراج نیز یکى از نویسندگان معروف و مورخّان مشهور است که کتاب خود را به سلامت و روانى انشا نموده است. او علاوه بر اینکه از کتب تاریخى دیگر بهره‌هاى فراوان برده، از مشاهدات و تجربیات خود نیز در تألیف کتاب سود جسته است زیرا او یکى از رجال معروف عصر خود است که به دربار سلاطین غور و آل شنسب محشور بوده و بسیارى از حوادث تاریخى را در اوایل فتنه مغول به چشم دیده و یا از اشخاص مطلّع و خبیر آن عصر کسب اطلاع نموده است.

پس از اینکه بر اثر فتنه مغول این مرد فاضل به هند رفت در آنجا به مناصب بزرگ دربارى و قضائى رسید و در دربار پادشاهان دهلى به جاه و مقام دست یافت و در این زمان بود که مشاهدات خود را با نثرى شیوا و دلچسب به رشتۀ تحریر کشید و کتاب طبقات ناصرى را به نام ناصرالدین والدین ابوالمظفر محمود بن سلطان التتمش تألیف کرد.

قاضى منهاج سراج در نوشتن کتاب خود از کتب گذشتگان و معاصران خود سوده برده و تاریخ خود را از زمان حضرت آدم ابوالبشر و سپس طبقه انبیا شروع کرده و همین روش بیست سال پس از او مورد استفاده قاضى بیضاوى در نوشتن کتاب نظام التواریخ قرار گرفته. کتاب نظام التواریخ که کتابى بسیار مختصر است عینا نمونه بردارى از طبقات ناصرى منهاج سراج است. البته این سخن نفى دانش و کمالات و ارزش ادبى و تاریخى قاضى بیضاوى نمى‌کند اما آنچه مسلم است بیضاوى در هنگام نوشتن کتاب خود، کتاب طبقات ناصرى را در پیش روى داشته است.

نثر طبقات ناصرى
با آنکه قاضى منهاج سراج یک داور و یک رجل دربارى زمان خود بوده اما مانند بسیارى از رجال دربارى عصر خود و پیش از خود که از فضل و ادب و هنر و دانش بهرمند بوده‌اند او نیز داراى فضل و کمال و دانش بوده است و باز با آنکه نثر در قرن هفتم دوره تکلّف و تصنّع را مى‌پیموده، قاضى از نثر ساده و روان پیروى کرده و از تکلف و تصنّع پرهیز نموده است. حشو و زواید و اطناب ممّل در کتاب دیده نمى‌شود. همچنین گر چه روش ایجاز را دنبال مى‌نماید اما ایجازهاى مخّل در آن وجود ندارد.

کتاب را به بیست و سه طبقه تقسیم نموده. کلمات عربى جز در سرفصل طبقات که ستایش خداوند است در کتاب کمتر دیده مى‌شود. آیات قرآن و احادیث تقریبا نادر و کمیاب است. شعر عربى در جلد اول دیده نمى‌شود و در جلد دوم اشعار عربى گاهى از خود منهاج سراج و گاهى از دیگران دیده مى‌شود مخصوصاً قصیده نسبتا مطّول یحیى بن اعقب آورده است. این قصیده، خروج ترک و ظهور فتنه چنگیزخان و ظهور ترک چین را بیان داشته است و از اول حال ایشان تا وقت فناى آن جماعت جمله بیان کرده است. از اول قصیده تا بر افتادن آنان آورده تا بنظر بزرگان گذر یابد. ترجمه ابیات نیز در زیر هر یک از بیت‌ها بیان نموده.

طبقات ناصری یا تاریخ ایران و اسلام، ج ۱ - ۲

در حال حاضر اطلاعاتی درباره  معرفی این ناشر دردسترس نمی‌باشد. همکاران ما در بخش محتوا، به مرور، ناشرین را بررسی و معرفی  از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه به تعداد بسیار زیاد ناشرین این سایت، درج اطلاعات و بررسی تمامی آنها، کاری زمانبر خواهد بود؛ لذا در صورتی که کاربران سایت برای معرفی ناشرفوق، از طریق صفحه «ارتباط با ما» درخواست دهند، درج محتوای برای آن ناشر در اولویت قرار خواهد گرفت. ضمنا اگر شما کاربر محترم سایت islamic-sources  این ناشر را می شناسید و تمایل دارید مطلبی در باره معرفی آن ناشر( تاریخچه، اهداف، کتب منتشر شده و آدرس)، سایرین را به مطالعه‌ کتاب های این ناشر ترغیب و دعوت کنید، می توانید محتوای مورد نظرتان را ازطریق  صفحه «ارتباط با ما» ارسال نمایید.

انتشارات دنیای کتاب

انتشارات دنیای کتاب

Publisher Books

Contact info

Location