کتاب نگرشی نوین بر تاریخ و علوم قرآنی تالیف خانم‌ها فائزه عظیم زاده اردبیلی، دکتر بی بی سادات رضی، دکتر اعظم پویا زاده می‌باشد که پیرامون تاریخ و علوم قرآنی نوشته شده است.
در آن بعضی از مباحث مهم علوم قرآن همچون مساله وحی ، نسخ، محکم و متشابه ، مکی و مدنی، اعجاز قرآن ، حروف مقطعه و... مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. از آنجا که مؤلفین محترم از اساتید دانشگاه هستند سعی نموده‌اند مطالب را به گونه‌ای که مورد پسند دانشجویان قرار گیرد به رشته تحریر در آورند و موضوعات آن را به صورتی ساده و قابل فهم بیان نمایند. نظم منطقی در ترتیب مباحث کتاب رعایت نشده و مطالب آن از اتقان و استحکام علمی برخوردار نمی‌باشد، از این رو ممکن است پاسخگویی نیاز علمی دانشجویان علوم قرآنی و قرآن پژوهان نباشد.
کتاب دارای دو مقدمه (ناشر و مؤلفین) و یازده فصل می‌باشد که فهرست مطالب آن به شرح زیر است:
فصل اول: مباحثی پیرامون آیات و سوره‌ها: شامل:
آیه و مباحث آن، سوره و مباحث آن.
فصل دوم: نزول قرآن و کیفیت تدوین آن.
فصل سوم: بررسی منشاء اختلاف قراءات: علل اختلاف قراءات، حدیث احرف سبعه.
فصل چهارم: بررسی سور حروف مقطعه.
فصل پنجم: بررسی پدیده وحی و صور آن: اقسام وحی، تفاوت وحی با الهام تاریخ نزول وحی، مراحل مختلف وحی، مراحل نزول قرآن.
فصل ششم: بررسی اسامی و عناوین قرآن کریم.
فصل هفتم: بررسی ابعاد اعجاز قرآن شامل: اعجاز در لغت، شرایط معجزه، انواع معجزه، راه اثبات اعجاز قرآن، جنبه‌های اعجاز قرآن.
فصل هشتم: محکم و متشابه: محکم و متشابه در لغت، محکم و متشابه از دیدگاههای مختلف، محکم و متشابه در قرآن، تاویل قرآن، عالمان به تاویل.
فصل نهم: اسباب النزول و اهمیت آن: معنای لغوی اسباب، اهمیت و فوائد شناخت اسباب النزول، انواع آیات و سور قرآنی در خصوص اسباب النزول.
فصل دهم: بررسی اجمالی ناسخ و منسوخ : علم ناسخ و منسوخ، نسخ در لغت و اصطلاح تفاوت نسخ و تخصیص، امکان وقوع نسخ، تفاوت نسخ و بدا، اقسام نسخ.
فصل یازدهم: گذری بر مبحث مطلق و مقید .
ویژگی‌ها
۱- فصل دهم (بحث نسخ): در این فصل پس از تعریف نسخ، حکم نسخ را بیان می‌کند که حکم ناسخ گاه سخت تر از منسوخ، گاهی آسانتر از آن و گاه مساوی با آن است.
۲- در همین فصل، تفاوت بین نسخ و بدا را به خوبی شرح می‌دهد.
۳- فصل پنجم (تعریف وحی): در این فصل پس از تعریف لغوی وحی، اقسام آن را بیان و در ادامه تفاوت‌های اصلی وحی و الهام را ذکر می‌نماید.
۴- فصل نهم (اسباب النزول): در این فصل پیرامون فرهنگ‌های قرآنی بحث نموده و فرهنگ‌های موجود در عربستان را بحث می‌نماید و در ادامه اهمیت و فوائد شناخت اسباب نزول را توضیح داده و برای آن ۷ فائده ذکر می‌نماید.
۵- فصل سوم (منشاء اختلاف قراءات): در این فصل، اقوال پیرامون حدیث احرف سبعه را ذکر و در ادامه جواب آنها را بیان می‌کند.
اشکالات
۱- کتاب از نظر تایپ، غلط های فراوانی در آن یافت می‌شود.
۲- مطالب کتاب دارای نظم منطقی نیست و خود مطالب فصول هم ارتباط چندانی با یکدیگر ندارند.
۳- برخی از آیات قرآن اشتباه تایپ شده و بعضی دیگر افتادگی دارد.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

نگرشی نوین بر تاریخ و علوم قرآنی

شرح اشارات و تنبیهات نمط سوم- در باب نفس
حکمای مشاء تمام ماهیات ممکن موجود را به دو قسم جوهر و عرض و هر یک از آن‌ها را نیز به اقسامی تقسیم کرده‌اند. از این میان، نفس یکی از جوهرهای پنج‌گانه است. (بقیه عبارت‌انداز: ماده یا هیولی؛ صورت جسمیه و نوعیه؛ جسم یعنی شئ مرکب از ماده و صورت؛ و عقل). نفس یعنی جوهری که در ذات خود مرکب از ماده و صورت نیست و ذی‌وضع نمی‌باشد، اما در استکمال خود و انجام افعال به جسم نیازمند است. نفس نباتی، نفس حیوانی و نفس ناطقه نیز از اقسام آن هستند. اولین مسئله درباره حقیقت نفس این است که آیا نفس جسمانی است یا جوهری است مجرد از ماده و عوارض آن؟ اختلاف دیگر درباره نفس این است که آیا یک نفس بر وجود انسان حاکم است یا نفوس متعدد؟ اختلاف‌های دیگر، درباره حدوث یا قدم نفس، کیفیت حدوث نفس و هم‌چنین درباره این موضوع است که هنگام تعلق نفس به بدن آیا نفس به همه‌ چیز عالم است؟ کتاب حاضر نمط سوم از شرح اشارات و تنبیهات اثر ابن سیناست که به موضوع نفس اختصاص یافته است. اصل کتاب، حاصل درس‌هایی است که آیت‌الله سید حسن مصطفوی، سال‌های قبل در دانشگاه امام صادق (ع) تدریس کرده و به وسیله یکی از دانشجویان تحریر شده است.

شرح اشارات و تنبیهات

کتاب دین و دوران خلاصه آثار شهید مطهری  دفتر ششم .کتاب های: خدمات متقابل اسلام و ایران – نهضت های اسلامی در صد ساله اخیر – پیرامون انقلاب اسلامی و پیرامون جمهوری اسلامی – اسلام و مقتضیات زمان – قیام و انقلاب مهدی(عج) می باشد. پاسخ این سوال ها را می توانید در کتاب «دین و دوران» بیابید: اجداد ما پیرو دین زرتشت بوده اند و این دین، آیین ملی ما ایرانیان بوده است. چرا اعراب با حمله به ایران ، آنها را وادار کردند از اسلام که دینی بیگانه بود، پیروی کنند؟ آیا این مطلب صحیح است که ایرانیان، اسلام اصیل را تغییر شکل دادند و مذهب تشیع را ایجاد کردند تا در پوشش آن، عقاید پیشین خود را دنبال کنند؟
مگر نه این که امامان شیعه از طریق ازدواج امام حسین علیه السلام با شهربانو دختر یزدجرد به پادشاهان ساسانی منتسب شدند و جنبه الهی و آسمانی آنها را پیدا کردند؟ اسلام به عنوان دینی دارای اصول ثابت و تغییر ناپذیر، چگونه می تواند پاسخگوی نیازهای متغییر بشریت در طول زمان باشد؟ استاد مطهری می گوید اگر ما بخواهیم آینده انقلاب اسلامی را تضمین کنیم، باید روی مساله آزادی پافشاری کنیم. اما چرا ایشان صریحا در آثار خود با آزادی عقیده مخالفت می کند؟ چرا جهاد یکی از دین است و اسلام از آن طرفداری کرده است؟ در حالی که جنگ برای تحمیل عقیده بااصول حقوق بشر منافات دارد. با توجه به حرکت رو به انحطاط اخلاقی و معنوی جوامع بشری واین که مصلح جهانی وقتی ظهور می کند که ظلم و ستم فراگیر شده باشد، آیا نتیجه گرفته نمی شود که هر اصلاحی چون مانع ظهور آن مصلح می شود محکوم است؟ و بلکه هر خطا و گناهی چون مقدمه ی آن اصلاح کلی است رواست؟

دین و دوران

کتاب حاضر که به منزله‌ی ۲ واحد درس عمومی برای دانشجویان تدوین شده، حاوی مباحثی اخلاقی تحت برخی از این عناوین است: کارکرد علم اخلاق، آثار خودگرایی، آثار اخلاص، ذکر و عبادت، توبه، تقوی، آیین دوست‌یابی، فرآیند ارتباط با همسایگان، و اصول خوشبختی در زندگی مشترک.

آیین اخلاقی دانشجویان

در میان‌ متفکران‌ مسلمان‌ کمتر شخصیتی را می‌بینیم‌ که‌ همچون‌ استاد شهید مرتضی‌ مطهری‌ به‌ موضوع‌ انسان‌شناسی اهتمام‌ داشته‌ باشد. آنچه‌ پیش‌ روی‌ دارید خلاصه‌ کتاب‌های اصلی‌ استاد مطهری‌ در باب‌ انسان‌شناسی اسلامی است‌.

کتاب‌ فطرت‌ متن‌ ده‌ جلسه‌ سخنرانی‌ استاد مطهری است‌ که‌ در سال‌های‌ ۱۳۵۵ و ۱۳۵۶ ایراد شده‌ است‌. کتاب‌ فلسفه‌ی‌ اخلاق‌ مشتمل‌ بر دوازده‌ جلسه‌ سخنرانی استاد است‌ که‌ نه‌ جلسه‌ آن‌ در سال‌ ۱۳۵۱ در مسجد ارک‌ تهران‌ و باقی‌ جلسات‌ در زمان‌ و مکان‌های ‌دیگر ایراد شده‌ است‌. کتاب‌ مسأله‌ شناخت‌ حاصل‌ ده‌ جلسه‌ سخنرانی استاد مطهری‌ در سال‌ ۱۳۵۶ در کانون‌ توحید تهران‌ است‌. دو کتاب‌ انسان‌ و ایمان‌ و انسان‌ در قرآن‌ جلد اول‌ و جلد چهارم‌ از مجموعه‌ مقدمه‌ای بر جهان‌بینی‌ اسلامی است‌ که‌ آخرین‌ اثر تألیفی‌ استاد به‌ حساب‌ می‌آید که ‌در سال‌های آخر پیروزی‌ نهضت‌ اسلامی‌ نگارش‌ یافته‌ و پس‌ از انقلاب‌ اسلامی به‌چاپ‌ رسیده‌اند. کتاب‌ علل‌ گرایش‌ به‌ مادیگری‌ چنان‌ که‌ خود استاد در مقدمه‌ کتاب‌ می‌گوید با دو سخنرانی‌ در سال‌های‌ ۱۳۴۸ و ۱۳۴۹ شکل‌ می‌گیرد و در سال‌ ۱۳۵۰ چاپ ‌می‌شود.

آخرین‌ کتاب‌ خلاصه ‌شده‌ در این‌ دفتر، انسان‌ و سرنوشت‌ از آثار تألیفی‌ استاد مطهری‌ در سال‌ ۱۳۴۵ است‌ که‌ در آن‌ پس‌ از مقدمه‌ مفصلی‌ در باب‌ علل‌ انحطاط‌ مسلمین‌ به‌ این‌ شبهه‌ پاسخ‌ داده‌ می‌شود که‌ اعتقاد به‌ قضا و قدر و سرنوشت‌ از پیش‌ تعیین‌ شده‌، از جمله‌ علل‌ انحطاط‌ و عقب‌ماندگی‌ مسلمانان‌ است‌.

آخرین‌ نکته‌ این‌ که‌ کتاب‌های خلاصه‌شده‌ در این‌ دفتر نسبت‌ به‌ مجموعه‌های ‌قبل‌ به‌ خاطر ماهیت‌ استدلالی‌ و انتزاعی مباحث‌، صعوبت‌ بیشتری داشته‌اند و لذا تلخیص‌ آن‌ها نیز دشوارتر بوده‌ است‌. در این‌ دفتر سعی‌ شده‌ است‌ از یک‌ سو تلخیص‌ اندک‌ و حذف‌ حداقلی‌ مطالب‌، چنان‌ انجام‌ شود که‌ در فهم‌ متن‌ مشکلی ‌ایجاد نکند، و از سوی دیگر توصیه‌ پیشین‌ خود در دفتر اول‌ را تکرار می‌کنیم‌ که‌ مطالعه‌ متن‌ خلاصه‌شده‌، خواننده‌ را از مطالعه‌ اصل‌ کتب‌ بی نیاز نمی‌کند و لذا برای‌ درک‌ عمیق‌ و کامل‌ مباحث‌ استاد مطهری، شایسته‌ است‌ خوانندگان‌ محترم‌ از مطالعه‌ اصل‌ آثار استاد غفلت‌ نکنند

&nbsp;

سرشت و سرنوشت

&nbsp;

دانشگاه امام صادق دانشگاهی غیردولتی و غیرانتفاعی است و از زیرمجموعه‌های جامعه الامام الصادق(ع) است.

سیستم آموزشی این دانشگاه ترکیبی از علوم جدید و علوم حوزوی است. هدف از تأسیس این دانشگاه، تربیت دانش‌آموختگانی با توانایی علمی بالا در یکی از رشته‌های نوین دانشگاهی همراه با دانش دینی برای مدیریت کشور در سمت‌های کلیدی و اصلی جمهوری اسلامی است. این دانشگاه قبل از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، شعبهٔ مطالعات مدیریت دانشگاه هاروارد بوده‌ که توسط دو نفر از کارآفرینان مشهور زمان، یعنی حبیب لاجوردی و محمدتقی برخوردار، برای تربیت نسل جدید مدیران و کارشناسانی که با علوم روز دنیا َآشنا باشند، شکل گرفت. این موسسه غیردولتی بود و به صورت هیئت امنایی اداره می‌شد. پس از وقوع انقلاب، اموال و کارخانجات افرادی همچون حبیب لاجوردی و محمدتقی برخوردار توسط انقلابیون مصادره شد و موسسه «هاروارد» تصرف و نام آن به «امام صادق» تغییر پیدا کرد، و مدیریت آن نیز به آیت الله منتظری و سپس به محمدرضا مهدوی کنی داده شد.

تا اواسط سال ۱۳۹۳ ریاست این مجموعه بر عهدهٔ محمدرضا مهدوی کنی بود. پس از درگذشت محمدرضا مهدوی کنی، فرزندش محمدسعید مهدوی کنی طی یک دوره موقت ۳ ساله و تا ۱۷ مهرماه ۱۳۹۷ ریاست این دانشگاه را بر عهده داشت. در تاریخ ۱۷ مهرماه ۱۳۹۷ بنا بر تصویب هیئت امناء طی حکمی از سوی صادق لاریجانی رئیس هیئت امناء، حسینعلی سعدی برای یک دوره سه ساله به عنوان رئیس دانشگاه امام صادق تعیین شد. وی هم‌اکنون ریاست این دانشگاه را بر عهده دارد.

مرکز تحقیقات دانشگاه امام صادق(ع)

مرکز تحقیقات دانشگاه امام صادق(ع)

Publisher Books

Contact info

Location