روزی امام صادق علیه السلام در مجلس منصور حضور داشت و طبیبی از هند کتاب خود را برای منصور می‏خواند و امام علیه‏ السلام به سخنان او گوش می‏ داد و چون آن طبیب از سخنان خود فارغ گردید رو به امام صادق علیه ‏السلام کرد و گفت: آیا شما مایلید که من اندکی از این قوانین طبی را در اختیار شما بگذارم؟ امام صادق علیه‏ السلام فرمود: خیر، آنچه از طب نزد من می‏باشد بهتر است از آنچه که تو می‏دانی. طبیب هندی گفت: شما از طب چه می‏دانید؟ امام علیه السلام فرمود: من طبع گرم را به سردی و طبع سرد را به گرمی و طبع رطب را به یابس و یابس را به رطب معالجه می‏نمایم. و همه‏ی امور را به خدا وامی‏گذارم [یعنی شفا را از خدا می‏خواهم] و به آنچه که رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داده، عمل می‏کنم. سپس فرمود: بدان که پر کردن معده، سبب هر دردی است و پرهیز [از پرخوری] داروی هر دردی است و بدن را باید به آنچه عادت نموده، تأمین نمود.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

مناظره طبی امام صادق و طبیب هندی

با شنیدن نام مرحوم حضرت آیت‌ الله العظمی محمدتقی بهجت(ره) نخستین کلیدواژه‌هایی که به ذهن می‌آید معنویت و مقامات عرفانی و کرامات و درس‌های عرفان و توصیه‌های اخلاقی و سلوکی است و پس از آن فقاهت و مرجعیت و کوشش‌ها و پژوهش‌های علمی. چه‌ بسا بسیاری از افراد از این پیش‌تر گامی برندارند و حتی اگر کسی با آنها درباره‌ منش و کنش سیاسی و اجتماعی ایشان چیزی بگوید، به شگفت آیند و شاید به سادگی زیر بار نروند؛ در حالی که مطالعه در زندگی ایشان به روشنی حکایت از این دارد که وی در کنار خلوت و خلسه‌ عرفانی، نگاهی ژرف و راهگشا به مسائل سیاسی و اجتماعی داشته‌اند و خود به یک معنا کنشگری سیاسی و بلکه بالاتر، کانون حرکت‌هایی سیاسی بوده‌اند. در نهایت، باید گفت که نگاه عمیق و اخلاق‌مدار ایشان به مسائل سیاسی و اجتماعی، همچنان چراغی است برای همه‌ دانش‌وران دین‌مدار که در راه تحقق آرمان‌های انقلاب اسلامی و حفظ هویت دینی و انقلابی ایران اسلامی از هیچ کوششی دریغ نکنند.

سیره و رهنمودهای سیاسی

این کتاب تقدیم می شود
به ائمه معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین)، امام خمینی (ره)، شهدا از صدر اسلام تا شهدای دفاع مقدس، مدافعان حرم،
امنیت، اقتدار ،سلامت، جوان و نوجوانان
رزمنده تا زمانی که خاطراتش را ثبت نکرده هنوز به تاریخ و آینده و آرمانش بدهکار است. خاطره نویسان جنگ مقتل خوانان دفاع مقدس هستند که صحنه های جنگ را دیدند و نوشتند اگر این دسته از نویسندگان این کار را انجام ندهند شاید نسلهای بعدی حقایق را باور نکنند و کارهای بزرگ در زمان خود خفه شوند، چرا که ترسها امیدها و فداکاریها در تاریکی و گمنامی جبهه ها اتفاق افتاده که جز خدا هیچ کس از آن خبر
ندارد. هیچ کس این حقایق و بهجت هایی که رزمندگان کتاب شهدای
هنگام عملیات ها داشتند را نمیبیند، مگر اینکه جهاد
بزرگی رخ دهد و آن ثبت خاطرات برای دیگران است...»

شهدای دانش آموز

صدای تیرهوایی در گوشش پیچید و باعث شد تندتر بدود. اسپری رنگ را گوشه‌ای پرت کرد و دست وحید را کشید. صدای برخورد بدنه فلزی اسپری با دیوار، سکوت کوچه را شکست. وقتی صدای فریاد «ایست، ایست» مامورها را شنید، برای تندتر دویدن به پاهایش التماس کرد. کوچه‌ها را بلد نبود. همه بن‌بست بودند. این بار وحید دستش را کشید تا راهنمایی‌اش کند. انقدر دویده بودند که پهلوهایشان درد گرفته بود و به سرفه افتادند. وحید از پا افتاد. صدای مامورها نزدیک‌تر شد و بعد داغی گلوله را در کمرش حس کرد.
دستش را به کمر گرفت و با ناله خفه‌ای از جا پرید. یک دستش را به زمین تکیه داد و با دست دیگر روی کمرش دست کشید؛ اثری از زخم گلوله پیدا نکرد. زبانش به کام چسبیده و عرق بر پیشانی‌اش نشسته بود. صدای دخترانه‌ای شنید:
- بابایی! حالتون خوبه؟
نرگس صدایش می‌زد. نگاه گیجی به اطرافش انداخت. زیر چراغ کم‌نور اتاق، نرگس را می‌دید که متعجب نگاهش می‌کرد. نرگس، لیوان آبی از کنار تخت برداشت و کنار پدر روی تخت نشست. پدر آب را تا آخر سر کشید. نرگس پرسید:
- کابوس دیدین بابا؟
سرش را تکان داد و دستش را دور گردن نرگس حلقه کرد. سر نرگس را به سینه فشرد تا آرام شود. نرگس دختر ته‌تغاری‌اش بود و عزیز دردانه‌اش.
نفسش که سر جایش برگشت، نگاهی به صفحه همراهش انداخت که خاموش و روشن می‌شد. صدای اذان صبح، از گلدسته‌های مسجد در آسمان پخش می‌شد و کم‌کم راهش را به اتاق باز می‌کرد. حسین پیشانی نرگس را بوسید و گفت:
- برو نمازتو بخون باباجون.
نرگس هنوز نگران پدر بود:
- مطمئنید حالتون خوبه؟
- خوبم.
زنگ همراهش قطع شده بود. خواست بلند شود که دوباره زنگ خورد.موبایل را برداشت. اسم امید روی صفحه نقش بسته بود. تماس را وصل کرد:
- سلام.
- سلام حاجی. شرمنده بیدارتون کردم.
- خواب نبودم. بگو!
- یه بنده خدایی همین یه ساعت پیش از لندن پروازش نشست.
- با مهمون عزیزمون مرتبطه؟
- اینطور که معلومه آره.
- خود مهمون چی؟ هنوز نیومده؟
- نه ولی کوچه رو آب و جارو کردیم براش.
- خوبه. اون که می‌گی تازه رسیده، اونو پذیرایی کردین ازش؟
- آره. عباس درحال میزبانیشه!
- خوبه. منم تا یه ساعت دیگه میام ببینم چیکار کردین. فعلا یا علی.

رمان امنیتی رفیق

ترجمه شرح رساله حقوق حضرت امام سجاد علیه‌السلام
مشخصات کتاب:
ترجمه رساله حقوق امام سجاد علیه السلام
متن عربی و ترجمه فارسی
عنوان قراردادی : رساله‌الحقوق .فارسی .شرح
عنوان و نام پدیدآور : ترجمه شرح رساله حقوق حضرت امام سجاد علیه‌السلام [کتاب]/ مولف جمعی از نویسندگان.
مشخصات نشر : قم: مجهول، ۱۳۹۵٫
وضعیت فهرست نویسی : فاپا
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : علی بن حسین (ع)، امام چهارم، ۳۸ - ۹۴ق. -- احادیث
موضوع : علی‌بن حسین (ع)، امام چهارم، ۳۸ - ۹۴ق . رساله‌الحقوق -- نقد و تفسیر
موضوع : احادیث اخلاقی
شناسه افزوده : علی‌بن حسین (ع)، امام چهارم، ۳۸ - ۹۴ق . رساله‌الحقوق. شرح
رده بندی کنگره : BP248/ع۵ر۵۰۴۲۲۱۷ ۱۳۹۵
رده بندی دیویی : ۲۹۷/۲۱۸
ترجمه رساله حقوق امام سجاد علیه السلام
خیراندیش دیجیتالی : انجمن مددکاری امام زمان (عج) اصفهان
ص: ۱

عناوین اصلی کتاب شامل:
اشاره؛ ۱- حق الله؛ ۲- حق انسان برخودش؛ حقوق اعضا؛ حقوق افعال؛ حقوق رهبران؛ حقوق زیر دستان؛ حقوق ارحام واقارب؛ حقوق نیکوکار؛ حقوق نماز جماعت؛ حقوق دوستی و ارتباط؛ حقوق خصومت؛ حقوق مشاوره؛ حقوق نصیحت؛ حقوق اخلاقی و اجتماعی

ترجمه رساله‌ حقوق امام سجاد علیه السلام

مکان چاپ: پاکستان/پیشاورناشر: نشر رحمن گل پبلشرتاریخ چاپ: ۱۹۳۶ میلادیزبان: فارسی
میرزا عبدالقادر بیدل دهلوی در سال ۱۰۵۴ هجری قمری در ساحل جنوبی رودخانهٔ «گنگ» در شهر عظیم‌آباد پتنه (هند) به دنیا آمد. وی اصلاً از ترکان جغتایی بود. بیدل در بیشتر علوم حکمی تبحر داشت و با طریقهٔ صوفیه نیز آشنا بود. او ابتدا «رمزی» تخلص می‌کرد تا اینکه بنا به گفته یکی از شاگردانش هنگام مطالعه گلستان سعدی از مصراع «بیدل از بی نشان چه جوید باز» به وجد آمد و تخلص خود را به «بیدل» تغییر داد. علاوه بر دیوان اشعار، آثاری در نثر دارد که از آن جمله می‌توان به رقعات، نکات و چهار عنصر اشاره کرد. وی در تاریخ چهارم صفر ۱۱۳۳ هجری قمری در دهلی درگذشت. این کتاب دربرگیرنده دیوان اشعار اوست.

دیوان بیدل

دیوان اشعار ناصر خسرو قبادیانی، مجموعه‌ای از اشعار فارسی و عربی است که توسط ناصر خسرو، شاعر، فیلسوف و جهانگرد ایرانی سروده شده است. این دیوان شامل قصاید، مقطعات، رباعیات و سایر اشعار است. طبق ویکی پدیا مهم‌ترین بخش دیوان، قصاید او است که شامل ۱۱۱۵۶ بیت است. همچنین، دیوان شامل ۲۱۵ بیت مقطعات و یک رباعی دو بیتی است.
در واقع، "دیوان قصاید و مقطعات" عنوان مخصوصی نیست که برای دیوان ناصر خسرو استفاده شود. بلکه "دیوان اشعار ناصر خسرو" یا "دیوان ناصر خسرو" عنوان عام این مجموعه است که قصاید، مقطعات و دیگر اشعار را در بر می‌گیرد.
از دیگر ویژگی‌های این دیوان می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
شامل اشعار متنوع:
علاوه بر قصاید و مقطعات، اشعار در قالب‌های مختلف مانند رباعی و سایر فرم‌های شعری نیز در دیوان موجود است.
ریشه در تاریخ ادبیات فارسی:
دیوان ناصر خسرو یکی از مهم‌ترین دیوان‌های ادبیات فارسی است و تأثیر زیادی بر شاعران و نویسندگان بعد از خود داشته است.
ابزاری برای مطالعه تاریخ و فرهنگ:
دیوان اشعار ناصر خسرو می‌تواند به عنوان منبعی برای مطالعه تاریخ، فرهنگ و فلسفه ایران در دوره او مورد استفاده قرار گیرد.
شامل روشنایی نامه و سعادت نامه:
طبق ایران کتاب و ایران کتاب برخی از نسخه‌های دیوان اشعار ناصر خسرو، علاوه بر اشعار، شامل متون نثر مانند روشنایی نامه و سعادت نامه نیز هستند.

دیوان قصاید و مقطعات حکیم ناصرخسرو

بعضی کتب هستند که انتشاراتی که آن کتب را چاپ نموده است. نامشخص می باشد و در کتاب قید نشده است.  در صورتی که کاربران سایت اطلاعی از ناشر کتاب فوق دارند، برای معرفی ناشرفوق، از طریق صفحه «ارتباط با ما» درخواست دهند، درج محتوای برای آن ناشر در اولویت قرار خواهد گرفت. ضمنا اگر شما کاربر محترم سایت islamic-sources  ناشر کتاب مورد نظر را می شناسید و تمایل دارید مطلبی در باره معرفی آن ناشر( تاریخچه، اهداف، کتب منتشر شده و آدرس)، سایرین را به مطالعه‌ کتاب های این ناشر ترغیب و دعوت کنید، می توانید محتوای مورد نظرتان را ازطریق  صفحه «ارتباط با ما» ارسال نمایید.

ناشر نامشخص

ناشر نامشخص

Publisher Books

Contact info

Location