روزی امام صادق علیه السلام در مجلس منصور حضور داشت و طبیبی از هند کتاب خود را برای منصور می‏خواند و امام علیه‏ السلام به سخنان او گوش می‏ داد و چون آن طبیب از سخنان خود فارغ گردید رو به امام صادق علیه ‏السلام کرد و گفت: آیا شما مایلید که من اندکی از این قوانین طبی را در اختیار شما بگذارم؟ امام صادق علیه‏ السلام فرمود: خیر، آنچه از طب نزد من می‏باشد بهتر است از آنچه که تو می‏دانی. طبیب هندی گفت: شما از طب چه می‏دانید؟ امام علیه السلام فرمود: من طبع گرم را به سردی و طبع سرد را به گرمی و طبع رطب را به یابس و یابس را به رطب معالجه می‏نمایم. و همه‏ی امور را به خدا وامی‏گذارم [یعنی شفا را از خدا می‏خواهم] و به آنچه که رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داده، عمل می‏کنم. سپس فرمود: بدان که پر کردن معده، سبب هر دردی است و پرهیز [از پرخوری] داروی هر دردی است و بدن را باید به آنچه عادت نموده، تأمین نمود.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

مناظره طبی امام صادق و طبیب هندی

این کتاب تقدیم می شود
به ائمه معصومین (صلوات الله علیهم اجمعین)، امام خمینی (ره)، شهدا از صدر اسلام تا شهدای دفاع مقدس، مدافعان حرم،
امنیت، اقتدار ،سلامت، جوان و نوجوانان
رزمنده تا زمانی که خاطراتش را ثبت نکرده هنوز به تاریخ و آینده و آرمانش بدهکار است. خاطره نویسان جنگ مقتل خوانان دفاع مقدس هستند که صحنه های جنگ را دیدند و نوشتند اگر این دسته از نویسندگان این کار را انجام ندهند شاید نسلهای بعدی حقایق را باور نکنند و کارهای بزرگ در زمان خود خفه شوند، چرا که ترسها امیدها و فداکاریها در تاریکی و گمنامی جبهه ها اتفاق افتاده که جز خدا هیچ کس از آن خبر
ندارد. هیچ کس این حقایق و بهجت هایی که رزمندگان کتاب شهدای
هنگام عملیات ها داشتند را نمیبیند، مگر اینکه جهاد
بزرگی رخ دهد و آن ثبت خاطرات برای دیگران است...»

شهدای دانش آموز

صدای تیرهوایی در گوشش پیچید و باعث شد تندتر بدود. اسپری رنگ را گوشه‌ای پرت کرد و دست وحید را کشید. صدای برخورد بدنه فلزی اسپری با دیوار، سکوت کوچه را شکست. وقتی صدای فریاد «ایست، ایست» مامورها را شنید، برای تندتر دویدن به پاهایش التماس کرد. کوچه‌ها را بلد نبود. همه بن‌بست بودند. این بار وحید دستش را کشید تا راهنمایی‌اش کند. انقدر دویده بودند که پهلوهایشان درد گرفته بود و به سرفه افتادند. وحید از پا افتاد. صدای مامورها نزدیک‌تر شد و بعد داغی گلوله را در کمرش حس کرد.
دستش را به کمر گرفت و با ناله خفه‌ای از جا پرید. یک دستش را به زمین تکیه داد و با دست دیگر روی کمرش دست کشید؛ اثری از زخم گلوله پیدا نکرد. زبانش به کام چسبیده و عرق بر پیشانی‌اش نشسته بود. صدای دخترانه‌ای شنید:
- بابایی! حالتون خوبه؟
نرگس صدایش می‌زد. نگاه گیجی به اطرافش انداخت. زیر چراغ کم‌نور اتاق، نرگس را می‌دید که متعجب نگاهش می‌کرد. نرگس، لیوان آبی از کنار تخت برداشت و کنار پدر روی تخت نشست. پدر آب را تا آخر سر کشید. نرگس پرسید:
- کابوس دیدین بابا؟
سرش را تکان داد و دستش را دور گردن نرگس حلقه کرد. سر نرگس را به سینه فشرد تا آرام شود. نرگس دختر ته‌تغاری‌اش بود و عزیز دردانه‌اش.
نفسش که سر جایش برگشت، نگاهی به صفحه همراهش انداخت که خاموش و روشن می‌شد. صدای اذان صبح، از گلدسته‌های مسجد در آسمان پخش می‌شد و کم‌کم راهش را به اتاق باز می‌کرد. حسین پیشانی نرگس را بوسید و گفت:
- برو نمازتو بخون باباجون.
نرگس هنوز نگران پدر بود:
- مطمئنید حالتون خوبه؟
- خوبم.
زنگ همراهش قطع شده بود. خواست بلند شود که دوباره زنگ خورد.موبایل را برداشت. اسم امید روی صفحه نقش بسته بود. تماس را وصل کرد:
- سلام.
- سلام حاجی. شرمنده بیدارتون کردم.
- خواب نبودم. بگو!
- یه بنده خدایی همین یه ساعت پیش از لندن پروازش نشست.
- با مهمون عزیزمون مرتبطه؟
- اینطور که معلومه آره.
- خود مهمون چی؟ هنوز نیومده؟
- نه ولی کوچه رو آب و جارو کردیم براش.
- خوبه. اون که می‌گی تازه رسیده، اونو پذیرایی کردین ازش؟
- آره. عباس درحال میزبانیشه!
- خوبه. منم تا یه ساعت دیگه میام ببینم چیکار کردین. فعلا یا علی.

رمان امنیتی رفیق

ترجمه شرح رساله حقوق حضرت امام سجاد علیه‌السلام
مشخصات کتاب:
ترجمه رساله حقوق امام سجاد علیه السلام
متن عربی و ترجمه فارسی
عنوان قراردادی : رساله‌الحقوق .فارسی .شرح
عنوان و نام پدیدآور : ترجمه شرح رساله حقوق حضرت امام سجاد علیه‌السلام [کتاب]/ مولف جمعی از نویسندگان.
مشخصات نشر : قم: مجهول، ۱۳۹۵٫
وضعیت فهرست نویسی : فاپا
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : علی بن حسین (ع)، امام چهارم، ۳۸ - ۹۴ق. -- احادیث
موضوع : علی‌بن حسین (ع)، امام چهارم، ۳۸ - ۹۴ق . رساله‌الحقوق -- نقد و تفسیر
موضوع : احادیث اخلاقی
شناسه افزوده : علی‌بن حسین (ع)، امام چهارم، ۳۸ - ۹۴ق . رساله‌الحقوق. شرح
رده بندی کنگره : BP248/ع۵ر۵۰۴۲۲۱۷ ۱۳۹۵
رده بندی دیویی : ۲۹۷/۲۱۸
ترجمه رساله حقوق امام سجاد علیه السلام
خیراندیش دیجیتالی : انجمن مددکاری امام زمان (عج) اصفهان
ص: ۱

عناوین اصلی کتاب شامل:
اشاره؛ ۱- حق الله؛ ۲- حق انسان برخودش؛ حقوق اعضا؛ حقوق افعال؛ حقوق رهبران؛ حقوق زیر دستان؛ حقوق ارحام واقارب؛ حقوق نیکوکار؛ حقوق نماز جماعت؛ حقوق دوستی و ارتباط؛ حقوق خصومت؛ حقوق مشاوره؛ حقوق نصیحت؛ حقوق اخلاقی و اجتماعی

ترجمه رساله‌ حقوق امام سجاد علیه السلام

هدف راشین گوهرشاهی از گردآوری کتاب حفظ سلامت در روزه‌داری ارایه راهنمایی برای روزه‌داران؛ برای بهبودی سلامت و بهداشت در روزه‌داری، بر پایه‌ی دارا بودن اطلاعات پیش‌زمینه‌ای در حوزه سلامت فردی و تغذیه‌ای است. آشنایی با بعضی از مشکلات جسمی ناشی از روزه‌داری و نحوه‌ی رفع آن‌ها با اقتباس از اطلاعات سایت‌های رسمی کشور، آشنایی با مواد مغذی مناسب وعده‌های افطار و سحر؛ بخش‌هایی از این کتاب الکترونیکی را تشکیل می‌دهند.

کلمات کلیدی: اسلام شناسی، تحقیق در مورد روزه، روزه چیست، فواید روزه گرفتن، فواید روزه گرفتن از نظر اسلام، روزه گرفتن چه فایده ای دارد، هدف از روزه گرفتن چیست، آثار و فواید روزه، راهنمایی روزه داران، سلامت در روزه داری، رمضان، ماه رمضان، تاریخچه روزه در اسلام، روزه در اسلام، فواید روزه، روزه گرفتن، روزه در قرآن، آیات قرآن در مورد ماه مبارک رمضان، روزه داری، درباره روزه گرفتن

حفظ سلامت در روزه داری

فتنه باب وبها ازتوطئه های مهمی است که ازاواسط دوره قاجاریه باهدف آسیب رساندن به اسلام وخصوصاً تشیع از سوی کانونهای استعماری طراحی شد و در مسیر تداوم حیات سیاه وتباهش همواره درکنار دشمنان اسلام، درصدد ضربه زدن به این دین مبین وازبین بردن خصلتهای ضداستکباری وظلم ستیز آن بود و در یک کلام هدف طراحان این فتنه، تلاش برای شکستن کیان واقتدارملی ایرانیان که از زمان صفویان حول محور تشیع پدید آمده ومنافع قدرتهای استکباری واستعماری را تهدید می کرد، بود. نخستین گروههای خارجی وعناصری که باهدفهای استعماری پا به سرزمین ایران گذاشتند، جامعه ایران را جامعه ای محکم ویک دست درسایه اتحادعقیدتی وباورهای اسلامی یافتند و پس از دهها سال آمد ورفت ومطالعه ورایزنی به این نتیجه رسیدند که برای نفوذ دراین جامعه وکشاندن ایران به جاده استعمارواستثمار، چاره ای جزایجاداختلاف در عقاید دینی مردم وتقسیم این رودخانه درخشان به جویبارهای کوچک وکم رمق وبی اهمیت ندارند. به همین سبب تلاش در راه تضعیف بنیانهای اعتقادی مردم ایران وایجاداختلاف درمیان آنان را دردستور کار خود قراردادند. براساس همین درک واحساس نیاز بود که مشاهده می کنیم دولت انگلستان به عنوان قدرت طراز اول و مسلط استعماری آن روزگار، برای نفوذ درسرزمینهای اسلامی بویژه ایران، طرح وبرنامه ای مفصل تدارک می بیند وبرای ایجاد شکافت در بافت اعتقادی مردم مسلمان وشیعه مذهب ایران بوجه هنگفتی درنظر می گیرد و نایب السلطنه وفرمانروای هندوستان اعلام می کند که غازی حیدرالدین پادشاه"صوبه اود" وفرمانفرمای "لکنهو" تمام ما یملک ودارایی خود را وقف مراکز دینی شیعیان جهان کرده است تا درآمد حاصله از آن درهرسال صرف امورمعیشتی وتحصیل علوم دینی طلاب شیعه مذهب شود . ازهمین زمان شعبه ویژه امور دینی واوقاف درکنسولگری های انگلیس درشهرهای ایران، بویژه شهرهای مذهبی نظیر مشهد و قم وشیراز و نیزدرشهرهای عراق وبین النهرین مانند شهرهای کربلا و نجف و سامره آغاز بکار کرد.دراین شعبه های نوبنیاد که زیرنظرسفارت بریتانیای کبیر درتهران اداره می شدند، چندین کارشناس امور دینی عضو وزارت مستعمرات انگلستان (که به زبانهای فارسی وعربی تسلط کامل داشتند) مشغول به کارگر دیدند.دیپلماتهایی که دراین شعبه ها فعالیت می کردند، ظاهراً صاحب عنوان "دبیر" بودند.اینان اطلاعات فراوانی پیرامون ادیان ومذاهب داشتند و در هر شهر، عوامل و جاسوسان مخصوصی با این "دبیران ادیان" درارتباط بودند و بابودجه مخصوصی که دولت انگلستان به نام "موقوفه صوبه اود" دراختیار آنان گذاشته بود، درفعالیتهای مذهبی واسلامی مردم اخلال می کردند.سرارتورهاردینگ دیپلمات معروف وسفیر وقت دولت انگلستان درایران، این بودجه را به یک اهرم قدرتمند تشبیه می نماید و می نویسد:"اختیار تقسیم وجوه موقوفه صوبه اود در دستهای من مانند اهرمی بود که با آن می توانستم همه چیزرا در ایران ودربین النهرین بلند کنم وهر مشکلی راحل وتصفیه نمایم..."  سیاستمداران ودولتمردان انگلیسی که در آن ایام آفتاب درمستعمراتشان غروب نمی کرد، کینه ای آشتی ناپذیر با اسلام ومسلمانان داشتند وآنها را سد راه تسلط خود بر ملل وسرزمینهای مشرق زمین می دانستند، تاجایی که لردگلادستون نخست وزیرانگلستان دریکی ازجلسات پارلمان این کشوربه پشت تریبون رفت ودرحالیکه قرآن کریم را برسردست بلندکرده بود خطاب به نمایندگان گفت:"تااین کتاب در دست مسلمین است کاری ازانگلستان درباره آنان برنمی آید ومانمی توانیم برآنان حکومت کنیم." به همین دلیل بود که اساس سیاست انگلستان درکشورها و سرزمینهای اسلامی برپایه ایجاد تفرقه واختلاف دربین مردم وفرقه ها و مذاهب قرارگرفت و"شعبه امورادیان" درسفارتخانه های بریتانیا درکشورها و شهرهای اسلامی بوجود آمد ودولتمردان انگلیسی مبارزه بااسلام وایجاداختلاف بین مسلمانان وپیروان مذاهب مختلف اسلامی رادردستور کار خود قرار دادند و دراین میان بیش ازهمه برای ایجاداختلاف دربین شیعیان برنامه ریزی کردند.انگلیسیها که ازهمان ابتدای ورود به ایران در زمان صفویه، شیعه را سد راه وصول به اهداف استعمارگرایانه خودیافته بودند، دراندیشه تضعیف باورهای اسلامی واعتقادات ضد سلطه بیگانه مردم شیعه مذهب ایران بودند و با هدف تضعیف قدرت نظامی واقتصادی شیعیان، همواره سلاطین عثمانی را به جنگ با ایران ودرگیری ونبرد خونین با پادشاهان شیعه مذهب صفوی تشویق می کردند.براین اساس یکی از محورهای عمده تلاشهای کارگزاران استعماری وماموران ودبیرهای شعبه ادیان وزارت مستعمرات و نیمه مستعمرات ومستملکات دولت انگلستان، پیداکردن، تشویق وپشتیبانی وحمایت از مدعیان مهدویت (به عنوان یکی از اصول اعتقادی شیعه) باهدف ایجاد تشتت وپریشانی وچند دستگی درمیان مسلمین بود.این حرکت درایران که در همسایگی هندوستان، یعنی بزرگترین وزرخیزترین مستعمره بریتانیا قرار داشت، واجد ویژگی واهمیت خاص بود.این نکته قابل تعمق واندیشه است که تنها در فاصله زمانی پنجاه سال چندین مدعی مهدویت درسرزمینهای اسلامی پیدا شدند که به شهادت اسناد ومدارک تاریخی که همگی وبدون استثنا از حمایت دولت انگلستان برخوردار بودند و به شهادت همان اسناد تاریخی سه تن از این مدعیان مهدویت ایرانی وعبارت بودند از میرزاسید علی محمدشیرازی(باب) ومیرزا حسینعلی نورکجوری(بهاءالله) ومیرزا یحیی صبح ازل، که "سید علی محمد شیرازی" فتنه بابیگری را در ایران پدید آورد وموجب خونریزی وکشتاردرایران شد و"میرزا حسینعلی نوری"فرقه ضاله بهاییت را ایجادکرد که آن هم باعث صدمات جبران ناپذیری به مردم این آب وخاک گردید و"میرزایحیی صبح ازل" هم فرقه ازلیگری را ایجادکرد.فتنه "بابیگری" و"بهاییگری" و"ازلیگری" همگی از آبشخور"شیخیگری" واندیشه های شیخ احمد احسایی سیراب می شوند. براساس مدارک موجود، ماموران دولت انگلستان مدتها پیش ازآنکه سیدعلی محمدشیرازی(باب) ادعای خویش رامطرح سازد او را زیر نظر داشتند وهمواره گزارش فعالیتهای وی وپیروانش رابه لندن می فرستادند.برابر سند موجود در بایگانی وزارت امورخارجه انگلیس، به تاریخ ۲۱ ژوین ۱۸۵۰ که یک مامور ناشناس انگلیسی ازتهران به لندن ارسال داشته چنین آمده است:"جناب لرد پالمرستون برحسب تعلیمات جناب لرد، اینجانب افتخار دارد شرحی درباره مسلک جدید "باب" را لفاً ارسال دارم.مطالب ضمیمه را یکی از پیروان باب به من داد ومن تردیدی در صحت آن ندارم...در یک جمله، این (درشمار) ساده ترین مذاهب است که اصول آن درماتریالیسم، کمونیسم ولاقیدی نسبت به خیر و شر کلیه اعمال بشر خلاصه می شود.افتخار دارم که منقادترین چاکر ناچیز باشم. امضاء ناخوانا"  .

عناوین اصلی کتاب شامل:
جای پای روس و انگلیس؛ باب در مکتب یهودیان؛ القائات دالگورکی به باب؛ توبه نامه باب؛ ماجرای خوشگذرانی ها و اعدام باب؛ پیوند بهائیت و صهیونیسم؛ بهائیت را بشناسیم؛ افتضاحات بهاء سران فرقه را فراری داد؛ تبعید بهاء به عکا و تولد فرقه بهائیت؛ ادعای الوهیت؛ لاطایلات باب؛ تناقض در آموزه های بهاییت؛ حکایتهای ساختگی؛ مستر همفر و وهابیت؛ خط انگلیس در دستور کار بهاییت؛ عباس افندی که بود؟؛ اختلافات و انشعابات؛ عمده ترین عوامل انحراف مشروطیت؛ حقایق تاریخی کمیته مجازات؛ یاور صهیونیستها؛ اعلام خطر امام علیه نفوذ بهاییان؛ بهاییت سکولار؛ منجلاب فساد؛ آخر؛ پاورقی

تبار شناسی بهائیت

مقدمه

پس از آن که در روسیه حکومت بالشویزم جایگاه سلطنت تزاری را گرفت بسیاری از اسرار دولت سابق را سلطنت لاحق افشاء نمود چنان چه مجله شرق (ارگان کمیسر خارجی شوروی) در ماه اوت سنه ۶۱۹۲۴ و سنه ۶۱۹۲۵ یادداشتهای کینیاز دالگورکی که اول جاسوس و به اسم مترجم سفارت روس ماه ژانویه سنه ۶۱۸۳۴ وارد تهران شد و بعد به اسم شیخ عیسی لنگرانی به کربلا سفر نمود و آخر به سفارت دولت روس در تهران مقرر گشت و در مدت اقامت خود در کربلا بانی و باعث ظهور مذهب باب و بهاء گشته مفصلا شائع نمودند که آن را در تهران ترجمه و مکرر به طبع رسیده اکنون ما اقتباسی از آن را در این جا درج می‏نمائیم که خوانندگان عزیز به خوبی باخبر گردند که بانی اصلی این مذهب که بوده و برای چه و در تحت چه نظریه‏ای این مذهب را بی‏جا و نمودند  مفصل آن را هر کس بخواهد یادداشتهای کینیاز دالگورکی را که با اسم پیدایش مذهب باب و بهاء به طبع رسیده از کتابخانه حافظ تهران یا به توسط نویسنده طلب نمایند. عناوین اصلی کتاب شامل:
دیباچه؛ مقدمه؛ خلاصه یادداشتهای کینیاز دالگورکی؛ سید علی محمد باب کیست؟؛ ادعای باب و بیان اقدس؛ ملا محمد علی بارفروشی و مبلغین باب؛ شیراز و صاحب اختیار و توبه اول باب در مسجد شیراز؛ انوشیروان و مزدک؛ منوچهر خان معتمدالدوله و باب در اصفهان؛ روانگی باب به ماکو در تبریز؛ مجلس علما تبریز و باب و سؤال و جواب؛ توبه نامه باب به ناصرالدین شاه؛ از طرف اهل مجلس جواب ذیل را به سید باب دادند؛ تفسیر سوره کوثر و اینکه باب مهدی را فرزند امام حسن عسکری میداند؛ طلیعه کتاب بیان؛ نمونه ای از عربی های باب؛ توضیح بیانات باب؛ نتیجه‌ی افکار سید علی محمد باب؛ تنبیه النائمین نوشته همشیره بهاء؛ گزیده‌ی آن و ایقان؛ میرزا حسین علی بهاء کیست؟؛ بهاء نباید امی باشد؛ چرا بهاء مرید باب شد؛ بغداد و سلیمانیه رفتن بهاء و لقب بهاء؛ ادعای بهاء؛ نمونه ای از خطوط و الواح بهاء؛ خدایی بهاء و دعوی دو مبلغ؛ پیغمبری بهاء؛ طلیعه کتاب اقدس (عربی)؛ ترجمه خلاصه از آن؛ عید رضوان؛ باب فرستاده بهاء بود؛ واقعات بعد از تبعید از بغداد؛ نقل فرمان سلطان عبدالعزیز پادشاه عثمانی؛ ترجمه خلاصه آن؛ نظری به کتاب اقدس و احکام بهاء؛ روزه نوزده روزه؛ حج؛ احکام اقدس؛ مزاوجت و بکارت؛ حکم مسکرات و افیون؛ ازدواج؛ لواط؛ زنا و سرقت؛ ارث؛ تربیت اولاد؛ کلمات بهاء؛ کوسه ریش پهن؛ اول چهار وادی؛ آخر چهار وادی؛ وجدیه؛ لوح حکمت؛ نکاح؛ حج بهائیان؛ نقل از کتاب کشف الحیل و رجعت حسینی؛ پروفسور براون و بهاء از نقطه الکاف؛ قره العین کیست؟؛ چگونه قره العین طاهره شد؛ نقطه الکاف چه می گوید؟؛ توضیح بدشت؛ نقطه الکاف؛ نیکولای می‌نویسد؛ علم و ادب؛ مناجات فارسی؛ مآل کار قرهالعین؛ نقطه الکاف؛ شرح عکس توبه نامه باب؛ عبارت توبه نامه؛ لزوم مهدی در دنیا برای چیست؟؛ اخبار و احادیث از طرق شیعه و سنت و جماعت الی آخر؛ تشکر و اعتذار

باب و بهاء را بشناسید

بعضی کتب هستند که انتشاراتی که آن کتب را چاپ نموده است. نامشخص می باشد و در کتاب قید نشده است.  در صورتی که کاربران سایت اطلاعی از ناشر کتاب فوق دارند، برای معرفی ناشرفوق، از طریق صفحه «ارتباط با ما» درخواست دهند، درج محتوای برای آن ناشر در اولویت قرار خواهد گرفت. ضمنا اگر شما کاربر محترم سایت islamic-sources  ناشر کتاب مورد نظر را می شناسید و تمایل دارید مطلبی در باره معرفی آن ناشر( تاریخچه، اهداف، کتب منتشر شده و آدرس)، سایرین را به مطالعه‌ کتاب های این ناشر ترغیب و دعوت کنید، می توانید محتوای مورد نظرتان را ازطریق  صفحه «ارتباط با ما» ارسال نمایید.

ناشر نامشخص

ناشر نامشخص

Publisher Books

Contact info

Location