گزیده ای از نهج الفصاحه
در این پژوهش به بررسی مفهوم «عاقبت» در روایتی منقول از پیامبر اسلام(ص) مبنی بر وعده عذاب بر «اعقاب» پرداخته شده است. نویسنده منظور از اعقاب که مفرد آن عاقبت است را در این حدیث نبوی که اغلب صحاح اهل‌سنّت آن را نقل کرده‌اند بر کسی منطبق دانسته که جای سید می‌نشیند و از آن‌جایی که سید همه انسان‌ها پیامبر اسلام است این روایت بر جانشینان ناحق رسول خدا(ص) صدق می‌کند و آن‌ها را هشدار می‌دهد که بدون شایستگی و دستور خدا و پیامبر حق نداشتند مقام و منصب پیامبر اکرم(ص) را غصب کنند.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

مفاهیم قرآنی در حدیث: گزیده‌ای از نهج‌الفصاحه

تجوید در لغت به معنی تکمیل، تحسین و نیکو گردانیدن است و در اصطلاح به قواعد و دستوراتی گفته می‌شود که به نیکو خواندن قرآن کمک می‌کنند. در تجوید به نحوهٔ صحیح ادای حروف از مخارجشان و نیز صفات آوایی هر حرف به تنهایی و یا در کنار حروف دیگر پرداخته می‌شود. از قواعد دیگری که به آن توجه می‌شود محل وقف و وصل در هنگام خواندن قرآن با توجه به نشانه‌گذاری‌ها و معنی آیات است. نام نویسنده: علی لسانی فرمت کتاب: PDF تعداد صفحات: ۱۷

تجوید قرآن کریم/سطح۱

<h5>  زندگینامه سید علی قاضی طباطبایی</h5>
توضیحات :  آیت الله سید علی قاضی طباطبایی در ۱۳ذی الحجه سال ۱۲۸۵ پا به عرصه وجود نهاد. پدر ایشان سید حسین قاضی انسانی بزرگ و وارسته و از شاگردان برجسته آیت الله العضمی محمد حسن شیرازی بود و ازایشان اجازه اجتهاد داشت. سید علی قاضی از همان ابتدای جوانی تحصیلات خود را نزد پدر بزرگوارش سید حسین قاضی  میرزا موسی تبریزی میرزا محمدعلی قراچه داغی آغاز کرد. پدر به علم تفسیر علاقه و رغبت خاصی داشت چنان که خود تفسیر کشاف را به پسرش آموخت. وی ادبیات عربی و فارسی را نیز از شاعر نامی و دانشمند معروف میرزا محمد تقی تبریزی متخلص به نیر آموخت و بعدها اشعار بسیاری از ایشان به عربی و فارسی نقل می کرد. آقای سید علی قاضی در سال ۱۳۰۸ه ق در حالی که ۲۶ سال داشت با آتشی از شوق و عشق زیارت امام العارفین علی(ع) همراه با کاروانی که به نجف مشرف می شد به این شهر وارد شد و تا آخر عمر آنجا را موطن خویش قرار داد.

زندگینامه سید علی قاضی طباطبایی

در این کتاب کوچک بطور عمومی آیات پیرامون مقوله صلح و صالحین بررسی شده است. از دیگر عناوین این مقاله عبارتند از: تعریف صلح، معنای صالح، معنای مفسد، بررسی گروه های مفسدین در آیات قرآن، معنای موعود، وعده های الهی در قرآن

موعود گرایی و صلح و امنیت جهانی

مجتبی قنبری گردآوری کتاب سرگذشت بشر پس از گذشت حدود دو سال کار و تلاش مستمر و پیگیر ، علی رغم مشکلات و مسائل زندگی روزمره به پایان رسید و آماده شد برای طی کردن پروسه چاپ که برادرش با او تماس گرفت و گفت: کتابت چند فصل دارد؟
پاسخ داد: کتاب را فصل بندی نکرده ام، منظورت چیست؟
برادرش گفت: اول تو بگو کتابت چند فصل دارد تا برایت توضیح دهم.
شروع کرد به شمارش فصول کتاب و پاسخ داد: بیست و هفت فصل.
برادرش گفت: کتاب فصوص الحکم ابن عربی نیز بیست و هفت فصل است. چون ابن عربی از قرآن و پیامبران یاد کرده است و تو نیز از دریچه نگاه مولانا به قرآن ورود کرده ای شاید خواسته و ناخواسته در مسیر آنها قدم گذاشته ای.
او کنجکاو شد و با توجه به اینکه در کتاب سرگذشت بشر اصلا یادی از حضرت محمد (ص) نکرده بود - البته ظاهر قضیه چنین می نماید در حالیکه فصل آخر کتاب دقیقا مربوط به پیامبر اکرم (ص) بود، منتهی با نگاهی متفاوت - به سراغ فص بیست و هفت شرح مقدمه قیصری بر کتاب فصوص الحکم رفت و چنین دریافت که: ابن عربی در فصل بیست و هفت بر روی سه موضوع عطر ، زن و نماز در رابطه با حضرت محمد (ص) پرداخته است.
او با نگاه ساده نه پیچیده اش بر درستی نگاه ابن عربی صحه گذاشت و باز هم با تحلیل ساده اش دریافت که: خواسته حضرت محمد (ص) عطر ، زن و نماز بوده است و انسان در مسیر خواسته اش گام بر می دارد و آن خواسته درونی را هم به انسان می دهند. حال سوال این است که :
۱- منبع اصلی خواسته های درونی از کجاست؟
۲- چرا خواسته ها در انسانها متفاوت است؟
شاید برای ما هم درک و دریافتی مشابه در وجودمان شکل گرفته باشد؛ با نگاهی سطحی و ظاهر بینانه تصور می کنیم که یار و یاور اصلی و همیشگی و پابکارمان دوستان و یا همکاران و یا مردم هستند در حالیکه در تنگناهای واقعی و نفس گیر زندگی با تمام وجود درمی یابیم که یار و همراه ما کسی نبوده بجز مادر، پدر و همسرمان. از آن به بعد است که بر خلاف القائات مجدد ظاهر زندگی، حتی پس از آن درک عمیق، سعی می کنیم آن دریافت را همیشه برای خودمان زنده نگه داریم.
نویسنده در مواجه با سخن تاثیرگذار حضرت مولانا در صفحه ۱۴۳ و ۱۴۴ کتاب سرگذشت بشر ناگهان درمی یابد که در تنگناهای زندگی که خودش بوده و خودش، این امام سجاد (ع) بوده است که او را از طریق صحیفه سجادیه با خدایش ارتباط داده است. و آن کمکی بوده در راستای گذر عاقلانه از بحران گشوده شده در پیش رویش. پس از آن دریافت مهم به شکرانه نعمت هم کلام شدن با آن بزرگوار سعی می کند در نوشته های بعدی اش رد پایی از آن بزرگوار بجا گذارد که برای اهل فن پوشیده نیست.
توضیحات :  در این کتاب سعی شده است تا تاریخ حیات انسان از بعد مادی و روانی از زبان تاریخ نویس قهار عالم هستی – حضرت حق – با چاشنیهای پیر عاشق بلخ همانطور که بودند و هستند ارایه گردد تا بلکه بتوانیم به فلسفه واقعی حیات انسان که مستتر در همان تاریخ اوست ، دست یابیم.

سرگذشت بشر

توضیحات : ایرانیان مردمانی از نژاد آریا بودند. در ادوار باستانی ایران،در هر دوره‌ای ایرانیان دین و آیینی‌ خاصی داشتند از جمله اینها و آیینهایی که هر دوره‌ای ایرانیان صاحب دینی بودند از جمله دینها و آیینهایی که ایرانیان از همان ابتدا در بین خود حفظ کردند آیین «مهر پرستی» یا «خورشید پرستی» بود که به آن «میترائیسم» هم گفته می‌شود. آریاییها قبل از آمدن به خلافت ایران‌ نیز این دین را داشتند. برای همین این آیین بین ایرانیان و هندیان و آریاییهایی که در اروپا ساکن شدند آیین مشترک بود و این اشتراک را می‌توان در آثار دینی این اقوام ساکن در نقاط مختلف مشاهده کرد. آیین میترائیسم در ایران تا زمان ظهور «زرتشت» و دین زرتشتی، آیین همگانی بود و بعد از اینکه این آیین در غرب ایران رواج یافت و اروپائیان که در این ناحیه با ایران تماس داشتند،با این آیین آشنا شدند و از طریق سر بازان و مردمان این نواحی، آیین میترائیسم به شرق اروپا راه‌ یافت و تا زمان ظهور مسیحیت دین غالب اروپائیان بود،اما پس از گسترش مسیحیت در اروپا، میترائیسم از اروپا رخت بر بست، اما بر خلاف ایران، میترائیسم تأثیر بسزایی در دین مسیح و آداب و رسوم آن از خود به جای گذاشت تا آن جایی که بسیاری از مراسم مسیحیان ریشه در آیین میترائیسم داشته و باقی مانده آن است. میترائیسم در ایران و سایر ادیان جهانی تأثیر گذار بوده که از جمله آثار آن می‌توان به نشانه‌های فراوان این آیین در آثار باستانی به جا مانده از دورانهای مختلف اشاره کرد.

ادیان ایران باستان

<strong>وب سایت پارس بوک</strong> در اردیبهشت ماه سال۱۳۸۸با هدف ارتقای فرهنگ کتابخوانی دیجیتال در جامعه پارسی زبان شروع به فعالیت نمود. انتشار کتب با کیفیت محتوایی بالا و فاقد حق نشر به صورت روزانه، از اهداف این سایت هست و خواهد بود.

این سایت به صورت شخصی اداره میشود و وابسته به هیچ ارگان یا سازمانی نیست. جهت ارتباط با مدیران، از طریق بخش تماس با ما پیام خود را ارسال نمایید.

وب سایت پارس بوک

وب سایت پارس بوک

Publisher Books

Contact info

Location