معرفى اجمالى‏
"قانون تفسیر"، اولین و جدیترین اثر قرآن پژوهى استاد پیشکسوت کمالى دزفولى (ره) است و در واقع جلد اول از دوره سه جلدى کتب علوم القرآن آن فرزانه میباشد. در این اثر، محقق ارجمند با نگاهى نو و بدیع در مباحث بکر علوم قرآن، به خلق اثرى شگفت انگیز دست زده، چنانکه با مهارت و استادى به طرح مباحث بنیادین این علم پرداخته و ابواب و عناوین آن را به نظم و نسقى نوین عرضه کرده و آراء و اندیشه هاى خویش را با اتقان و استحکام بیان داشته است. آن گونه که از این اثر پیداست، اعتقاد و اعتماد خالصانه استاد به سنت معصومین (ع)، دروازه ورود ایشان به ساحت مقدس قرآن شد و فى الواقع این نگاه عمیق میراث گرانبهایى بود که او از اسلاف ارجمند خود در حوزه علمیه دزفول به ارث میبرد.
ساختار و گزارش محتوا
این کتاب داراى یک پیشگفتار، دوازده بخش، دو ملحق و پنج مستدرک است. پیشگفتار مفصل مولف، حسن مطلع این اثر قیم است. گفتارى است که در عین صلابت، سلیس و روان و البته پر مغز و جان دار بودن، بیانگر روح اجتماعى و اصلاح گرایانه استاد میباشد. ضمن بیان جایگاه قرآن و دعوت به فهم وعمل به آن، مختصرى در تاریخ پیدایش علوم قرآن به عنوان مقدمه تفسیر ذکر کرده‏اند. بخش یکم: تعاریف که شامل تعاریف علم، قرآن، علوم القرآن، تفسیر، تاویل و موارد استعمال این دو در قرآن، روایات و اقوال علما، نامها و صفتهاى قرآن در قرآن و... است. تعریف جامع ایشان از علوم القرآن شنیدنى است:
مقصود از آن، گروهى از معارف متصله قرآن است، خواه تصورى باشند، خواه تصدیقى که به نحوى از انحاء و به طور خاص خادم قرآن باشند، مانند علم الرسم و... و قید «به طور خاص» براى آن است که بعض از علوم را هر چند به طور مقدمه در فهم قرآن دخیلند مانند صرف و نحو خارج کند، نه علم اعراب القرآن را که به طور خاص در فهم قرآن دخیل است...
بخش دوم: قابل فهم بودن قرآن؛ که شامل مباحثى مانند: چگونه قرآن را میفهمیدند، ادله مفهوم بودن قرآن و مخالفین آن است. بخش سوم: مصونیت قرآن از تحریف؛ که شامل مباحث: چگونه تغییر میدهند، دلائل عدم تحریف و ادله قائلین به تحریف میباشد. بخش چهارم: جمع و فراهم ساختن قرآن؛ که شامل مباحثى است چون: معانى جمع، کتابت و ضبط، خوانایى و نویسایى پیغمبر (ص)، کاتبان وحى، وسائل نوشتن، ترکیب قرآن و الفاظ آن، ترتیب آیات، عدد آنها و فواصل، ابعاض قرآن، جمع قرآن در زمان پیغمبر (ص)، جمع خاص حضرت على(ع) و جمع در زمان ابوبکر و عثمان. بخش پنجم: قرائات؛ که یکى از مهم ترین بخش هاى این کتاب و بلکه مباحث علوم قرآنى است. محقق به اقتضاى شبهات و ایرادات مطرح، نظرات خاص و بکر خود را ارائه نموده است. این بخش، شامل مباحثى است مانند: معناى قرائت، اختلاف قرائت و علل پیدایش قرائت. اختلاف عمدى، حدود مرزهاى اختلافات جائز، سبعه احرف از طریق امامیه، سبعه احرف از طرق عامه، توحید نص و... ایشان در این بخش تاکید دارند که:
«جواز اختلاف قرائت براى رفع عسر و حرج بوده و با رفع عسر و حرج در زمان حاضر وجهى بر قرائت به اختلاف وجود ندارد و بلکه مذموم و مردود است.»
بخش ششم: اسباب نزول؛ که داراى مباحثى است، از جمله: دانستن سبب نزول، اقسام نزول، عموم لفظ و خصوص سبب، سماع یا اجتهاد در اسباب نزول و اشتباه در اسباب نزول. بخش هفتم: تفسیر به رأى؛ که شامل مباحثى مانند: مراد از رأى، دلائل مانعین و مجیزین، منشا خطا در تفسیر است. بخش هشتم: محکم و متشابه؛ که شامل مباحثى چون: اقسام تعریفات اصطلاحى، اسباب تشابه، ارائه جدولى از اقسام محکم و متشابه و اشاره به موضوعات آیات آنها، رسوخ در علم و راسخون در آن بوده که این بخش نیز خالى از نکات مغز و پر مغز نیست. بخش نهم: ظهر و بطن قرآن؛ درباره منشا، معنا و مصادیق آن، که داراى دو مبحث: دلایل منقول و دلیل عقلى، است. بخش دهم: نسخ، بداء؛ که شامل موضوعاتى چون: نسخ در لغت و اصطلاح، شناخت ناسخ و منسوخ، شرایط نسخ، وجوه نسخ، فایده نسخ، آراء موافقین و مخالفین، مسئله بداء ودیدگاه شیعه و اهل سنت در آن، میباشد. ملحق بخش دهم: تاریخ نزول، ضوابط مکى و مدنى بودن، وجوه مختلف نزول قرآن و شمارش سوره‏هاى مکى و مدنى، مورد بحث واقع شده است. بخش یازدهم: مصادر تفسیر؛ دربردارنده موضوعاتى همچون: مصادر الزامى و استحسانى، مصدر اول: قرآن، مصدر دوم: سنت، طرق امامیه، طرق عامه، رتبه کتاب و سنت، تعارض کتاب و سنت صحابى و قول او، صحابه و فهم قرآن، صحابه و تفسیر، قول تابعى. بخش داوزدهم: شرایط تفسیر؛ که شامل: مقدمه، علومى که باید مفسر آنها را فرا گیرد و شرایط اتخاذ روش احسن است. دانستن علومى مانند لغت، صرف، اشتقاق، نحو و اعراب، اسلوب (معانى،بیان، بدیع)، قراءات، کلام، اصول فقه، اسباب نزول، علم به ناسخ و منسوخ، درایه، علم به روایات مرفوعه، علم به احوال بشر و خلوص نیت را شرط اول امورى میداند که مفسر باید واجد آن باشد. شرط دوم دانستن روشى است که پس از دارا بودن علوم، باید پى بگیرد، و براى آن نیز یازده شرط قائل میشود. ملحق بخش دوازدهم: قصص و اسرائیلیات؛ که دربرگیرنده: چگونگى قصه‏هاى قرآن، اسرائیلیات پیرامون قصص قرآن و خاتمه است. تقسیم تفسیر از یک نظر به اجمالى وتفصیلى و نقد
"التفسیر و المفسرون"
محمد حسین ذهبى بابت اظهار نظر وى در مورد منابع تفسیر شیعه در خاتمه آمده است. مستدرکات: حاوى پنج مستدرک براى بخش هاى یکم، سوم، چهارم، پنجم و دهم است. این اثر براى نخستین بار در سال ١٣۵۴ ش از سوى انتشارات کتابخانه صدر در ۴٨٣ صفحه قطع وزیرى چاپ و منتشر گردید.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

قانون تفسیر

جنۀ العاصمۀ
نویسنده:
محمدحسن میرجهانی طباطبائی
ناشر چاپی:
کتابخانه صدر
ناشر دیجیتالی:
مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان
عناوین اصلی کتاب شامل:
مقدمه؛ فاطمه حجت خدا؛ اهداف کتاب؛ اهل بیت پیامبر؛ محبت اهل بیت؛ پدر و مادر فاطمه؛ نطفه فاطمه و ولادتش؛ دوران کودکی فاطمه؛ ازدواج با امیرالمومنین؛ در سوگ پدر و مادر؛ خانه داری فاطمه؛ شوهرداری فاطمه؛ فاطمه و پرورش فرزندان؛ سیری در فضائل و مناقب فاطمه؛ پرستش و نیایش فاطمه؛ زهد و قناعت فاطمه؛ ایثار و بخشش فاطمه؛ فاطمه و آموزش و پرورش؛ حیا و عفت فاطمه؛ عصمت فاطمه؛ ملائکه در حضور فاطمه؛ مصحف فاطمه؛ فاطمه در ابعاد سیاسی- اجتماعی؛ فدک فاطمه؛ خطبه‌های فاطمه؛ نقش فاطمه در ولایت امیرالمومنین؛ مصائب فاطمه؛ مظلومیت فاطمه؛ کیفر ستمگران و دشمنان فاطمه؛ شهادت فاطمه؛ فاطمه در محشر؛ فرزندان فاطمه؛ به یاد فاطمه؛ پاورقی

جنۀ العاصمۀ

اثر ابوالفضل داورپناه به زبان فارسی است که در۱۶ جلد تا پایان تفسیر سورۀ انفال منتشر شده است. مفسر در ابتداى کتاب مباحثى در علوم قرآن شامل آشنا شدن با قرآن و مقدمات استفاده از آن، موانع فهم معانى قرآن، آداب قارى قرآن و امور باطنى که باید رعایت نماید، فضیلت قرآن و ثواب تلاوت آن، نامهاى قرآن، شمارۀ سوره‌ها و آیات و کلمات و حروف قرآن، تأویل و تفسیر، برخى اصطلاحات مربوط به تفسیر (مانند: مجمل و متشابه، محکم و مبیّن، ناسخ و منسوخ، مطلق و مقید، خاص و عام، و ظاهر و باطن)، سوره‌ها و آیاتیکه در مکه یا مدینه نازل گشته‌اند، اولین و آخرین سوره‌اى که نازل گردیده و بحثى راجع به استعاذه، مطرح نموده‌اند. ایشان در مورد ترجمۀ قرآن معتقد است عبارات قرآن ترجمه‌بردار نیست و حتى از لحاظ اسلوب با زبان عربى امروز و هیچ روز دیگر هم شباهت ندارد، لذا ترجمه آیات قرآن براى فهمیدن آن کافى نیست و چون سعى مى‌شود که چیزى در ترجمه بر اصل آن اضافه نگردد، اشکال ترجمه و نارسایى آن زیادتر مى‌شود بنابراین ترجمۀ کلام الهى و گنجاندن آن در قالب کلام بشرى، آنهم در قالب زبان فارسی که نسبت به زبان عربى بسیار محدود است مانند گنجاندن آب اقیانوس در کاسه و سنجیدن نور خورشید با پیمانه است. مفسر در ذیل هر آیه (یا چند آیه)، ترجمه و شرح آن به نظم و نثر، شأن نزول آن، مباحث لغوی و معنایی، توضیحات و نقل روایات مرتبط با آن، و تجزیه و ترکیب آن را به ترتیب می‌آورد.

انوار العرفان فی تفسیر القرآن

در حال حاضر اطلاعاتی درباره  معرفی این ناشر دردسترس نمی‌باشد. همکاران ما در بخش محتوا، به مرور، ناشرین را بررسی و معرفی  از آنها را در این بخش قرار خواهند داد. با توجه به تعداد بسیار زیاد ناشرین این سایت، درج اطلاعات و بررسی تمامی آنها، کاری زمانبر خواهد بود؛ لذا در صورتی که کاربران سایت برای معرفی ناشرفوق، از طریق صفحه «ارتباط با ما» درخواست دهند، درج محتوای برای آن ناشر در اولویت قرار خواهد گرفت. ضمنا اگر شما کاربر محترم سایت islamic-sources  این ناشر را می شناسید و تمایل دارید مطلبی در باره معرفی آن ناشر( تاریخچه، اهداف، کتب منتشر شده و آدرس)، سایرین را به مطالعه‌ کتاب های این ناشر ترغیب و دعوت کنید، می توانید محتوای مورد نظرتان را ازطریق  صفحه «ارتباط با ما» ارسال نمایید.

انتشارات کتابخانه صدر

انتشارات کتابخانه صدر

Publisher Books

Contact info

Location