IL est sans doute étrange pour certains d'entendre que la plupart des milieux scientifiques de I'Ouest, entre autres, les milieux français, expriment des points de vue absolument infondés, et choquant les principes scientifiques, sur le chi'isme. Ils ont pris le chi'isme pour une innovation dans I'lslam ou bien ils I'ont présenté comme une secte secondaire. Ils ont enfin expliqué sa raison d'être par une querelle uniquement politique et sociale. Ils ont fait plus: Ils ont qualifié le chi'isme comme une création de la part des ennemis de I'lslam au cours des siècles ultérieurs. Un regard général sur plusieurs ouvrages existants en Occident sur le chi'isme peut offrir d'autres points de vue à ce sujet, et provoquer /'extrême étonnement d'un chercheur réaliste. De la sorte, non seulement le chi'isme est resté" inconnu en Occident, notamment en France, mais encore on remarque qu'on a déployé" de grands efforts pour qu'il le reste. On n'a, en effet, reculé devant aucune démarche pour présenter le chi'isme comme faux.

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CHIISME DANS L'ISLAM

Préface de l’éditeur
Selon les riches enseignements coraniques, tout être humain venant au monde possède initialement une nature innée monothéiste et croit en Dieu, le Très Haut. Il connaît par conséquent, forcément le Créateur de l 'Univers. Mais parfois, suite à divers évènements ou l’influence de différents facteurs, un voile d’insouciance et d’ignorance met en péril cette nature originellement monothéiste et la met hors du chemin de la droiture. C'est pourquoi le Tout Puissant, de part Sa Grâce, a envoyé Ses messagers et Ses Prophètes pour soulever ce voile d’inadvertance et sauver les hommes. Ceux-ci nous montrent le parcours de notre nature initiale, nous enseignent les préceptes religieux, tout en répondant à nos doutes et nos interrogations.
Le présent livre a été dédié par le grand philosophe et penseur musulman au monde de la culture. Le défunt érudit Seyyed Mohammad Hussein Tabâtabâï a écrit ce fascicule et l’a compilé en réponse aux nombreuses questions et doutes dans les domaines de la: science, philosophie, morale, religion, etc.
Après revision et correction de ses notes, nous avons décidé de publier cet ouvrage précieux, afin de le présenter aux lecteurs et aux personnes versées dans les sciences religieuses. (A présent par cette traduction, nous espérons que les réponses apportées seront utiles aux croyants et aux personnes intéressées.)
En espérant que cet ouvrage soit accepté par Dieu.
L'éditeur, Téhéran, Ramadhan 1427

L’Islam et l’homme contemporain

Les grandes évolutions de l'histoire dans le domaine spirituel et social sont dues à l'action des prophètes ou des religions célestes qui ont laissé des marques indélébiles sur l'homme aussi bien sur le plan moral que matériel, objectif que subjectif. Cette action a pour impact toute l'existence des hommes, vouée à l'édification et à l'instruction. Les prophètes accomplissent cette œuvre au moyen des préceptes et commandements qui leur parviennent par le canal de la révélation.
Les commandements et préceptes religieux visent essentiellement tous les aspects de la vie humaine tant sur le plan matériel, spirituel que temporel. En plus de cette caractéristique générale, les préceptes religieux et divins en possèdent une autre, c'est leur clarté qui ne laisse aucune place à l'ambiguïté ou à la confusion. Par conséquent, ces préceptes et commandements président non seulement à tous les échelons de la vie humaine d'une manière harmonieuse, mais ils ont en plus le don de la clarté. D'autre part ils n'agrandissent pas exagérément un seul aspect de la vie ni ne laissent aucun dans l'ombre. Les différentes tendances politiques ou idéologiques dont les hommes peuvent se prévaloir n'ont aucune voie à ces préceptes: le bien et l'intérêt réel de l'humanité y sont inclus.
Si l'on a observé dans l'histoire les masses se porter vers les prophètes en toute conscience et avec passion, la raison en résidait premièrement dans l'existence d'une crise aiguë dont elles étaient menacées et qui cherchaient à en sortir. Ces masses découvraient dans la révélation une issue à leurs problèmes, et un remède à leurs maux.

INTRODUCTION A LA CONNAISSANCE DE L'ISLAM

LA RELIGION
La Religion est un Code de conduite qui gouverne la Foi de l'homme, ses actes et ses obligations morales. Elle a été apportée par les Prophètes élus d'Allah, pour le Salut de l'humanité.
Avoir une croyance ferme à la Religion et conduire l'activité de la vie conformément aux Principes de la Religion, tel est le meilleur moyen d'atteindre au bonheur et au succès dans ce monde et dans l'Autre.
C'est pourquoi, si nous sommes consciencieusement religieux dans notre vision et que nous suivons sincèrement les Enseignements d'Allah et de Son Prophète Muhammad (Ç)(1), nous gagnerons les bénéfices de la vie dans ce monde mortel tout en nous assurant une Bénédiction éternelle dans l'Autre Monde.
Nous savons tous qu'un homme heureusement vertueux est celui qui a un but dans la vie, et qui ne vit jamais dans un état d'incertitude. En outre, c'est un homme qui est doté de bonnes qualités morales et qui a une impulsion pour accomplir de bonnes actions. Une telle personne a une satisfaction de coeur et un caractère moral solide, et elle ne s'implique jamais dans des absurdités.
La Foi nous invite, en fait, à suivre de telles grandes lignes, sans lesquelles le but même de la vie serait un échec. Elle s'installe dans le tréfond de l'homme, et comme un garde du corps, invisible, l'accompagne partout, lui évite les faux pas et le guide vers le Droit Chemin.
De la même façon, la Foi est avec l'homme dans toutes les circonstances. Elle le prévient contre la perversion et le conduit à accomplir les bonnes actions.
La Foi est un soutien solide qui sauve l'homme des souffrances et des vicissitudes de la vie. Ainsi, les gens pieux ne perdent-ils jamais courage dans l'adversité. Ils ne se permettent jamais d'être frustrés ou de souffrir d'inhibition. La raison en est qu'ils ont une Foi solide dans le pouvoir infini d'Allah. Ils pensent toujours à Lui en toutes circonstances et ils restent sous Sa protection. C'est pour cette raison que leur coeur demeure toujours content, renforcé et serein.
La Religion nous commande d'acquérir des valeurs morales et d'accomplir des actes nobles autant que cela nous est humainement possible.
La Religion peut être divisée, de ce fait, en trois parties :
1- les Croyances
2- la Morale
3- les Commandements
Nous allons maintenant développer ces trois aspects de la Religion.

UNIVERSALITÉ DE L'ISLAM

Bismillah Al Rahman Al Rahim
Allahuma salli 'ala Mohammad wa ali Mohammad, wa 'ajeel farajahum ya Kareem
Salam alaykoum,
Très chères soeurs, très chers frères,
Il est sans doute étrange d'entendre s'exprimer des points de vue absolument infondés et choquant sur l'Islam Shi'ite. En effet, nous constatons, que nos coreligionnaires sunnites arrivent sur ce forum avec leur lot d'à priori, le plus souvent, ils considèrent le Shi'isme comme une innovation dans l'Islam ou bien ils présente ce crédo comme une secte secondaire. Pour les plus virulents, ils qualifient le Shi'isme comme une création de la part des ennemis de l'Islam. Bien sûr, pour tout esprit éveillé, il comprendra que l'unique raison de cette cabale est d'ordre politico-social qui trouve ses racines dans le passé historique, les facteurs du colonialisme, le matérialisme ainsi que l'opposition et l'inimitié à l'égard de l'Islam. C'est pourquoi, il semble nécessaire d'exposer clairement la véritable identité du Shi'isme, à travers un texte sur le modèle de la pensée religieuse propre au Shi'isme.

LA PENSEE RELIGIEUSE SHI'ITE

PREFACE
Le présent livre concerne l'œuvre essentielle de la sainte religion islamique, puisqu'il traite de la place du "Coran" dans l'univers islamique, qu'est-ce que le Coran et quelle valeur a-t-il auprès des Musulmans? Le Coran est le OUvre universel et éternel. Il est une révélation céleste et non pas un produit de la pensée humaine. Quel est le rapport du Coran avec les sciences, et quelles sont les caractéristiques du Coran?
Nous parlons en réalité d'un livre dont la valeur, le prestige et le caractère sacré n'ont jamais été mis en doute par aucun Musulman, bien que la religion islamique tout comme les autres grandes religions du monde souffre de divisions internes et de nombreux schismes religieux. En Islam on peut recourir à cet ouvrage pour soutenir n'importe quelle thèse.
C'est pourquoi le but de ce livre est de présenter la réalité du Coran conformément à la conception coranique elle-même et non d'après ce que nous en pensons; entre ces deux points de vue, il existe une grande différence.
Autrement dit, si la réalité que nous attribuons à tort ou à raison au Coran est contraire ou contradictoire à ce que dit le Coran lui-même, celle-ci n'aura aucune consistance, et si le Coran la passe sous silence, on ne saurait, eu égard à leurs dissensions, obliger tous les Musulmans à l'accepter. On ne peut tenir compte que d'une réalité définie par le Coran lui-même.
Par conséquent dans cette étude nous aurons à répondre à la question suivante: que dit le Coran à tel sujet? Et non à la question: que disons-nous à propos du Coran, nous qui avons embrassé tel rite, telle doctrine particulière parmi les différents rites islamiques?
www.alhassain.com

Le coran dans l'islam

Seyyed Mohammad Hossein Tabatabai (1904-1982), connu sous le nom d'Allameh Tabatabai, était un sage, un philosophe, un commentateur du Coran, un érudit islamique, un juriste et l'un des érudits chiites des XIVe et XVe siècles de l'Hégire.
Il a appris les sciences de la jurisprudence, les principes, la philosophie, les mathématiques, de la présence de professeurs tels que : Mirza Ali Irwani, Mirzai Naini, Sheikh Mohammad Hossein Esfahani, Seyed Abolhasan Esfahani, Mohammad Ali Sarabi, Seyed Hossein Badkobehai, Seyed Abolqasem Khansari, Seyed Mohammad Hojat Koh Kamari, Ali Asghar Maliki, Mirza Ali Agha Ghazi ont appris.

Il avait beaucoup de connaissances dans le domaine de la philosophie orientale et occidentale et excellait dans des sciences telles que : la littérature, la théologie, l'astronomie, la délégation et les mathématiques. Allameh a laissé de nombreux ouvrages scientifiques dans divers domaines, dont le plus célèbre est Tafsir al-Mizan, qui est une encyclopédie du savoir et contient des discussions religieuses, historiques, philosophiques, sociales, etc.

compilations
Allama est l'auteur d'œuvres précieuses et éternelles, des livres tels que :
1- Tafsir al-Mizan
2- Le début de la sagesse
3- la fin de la sagesse ;
4-Principes de philosophie et méthode de réalisme
5- Marge de suffisance
7- La série d'entretiens avec le professeur Henry Carbon ; Lui, qui est un chercheur français, a eu des discussions avec Allameh sur la nature des questions chiites et religieuses, qui sont incluses dans ce livre.
8- Résumé des enseignements islamiques ; Le résumé de ce dont chaque musulman engagé devrait être conscient et dont il doit se parer est énoncé dans cet ouvrage.
9- Les relations sociales en Islam ;
10- revues islamiques ; C'est une collection d'or des articles du professeur, qui a été rassemblée comme une encyclopédie de pure connaissance islamique.
11 - éducation religieuse; C'est un livre avec une écriture fluide et un contenu nécessaire et essentiel écrit pour les étudiants.
12 - Sounan al-Nabi ; La voie du Messager de Dieu (PSL)

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Mohammad Hussein Tabâtabâï

Mohammad Hussein Tabâtabâï

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Mohammad Hussein Tabâtabâï

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