Soucieux d'éviter de sortir un ouvrage volumineux, nous avons estimé plus pratique de diviser arbitrairement Les Nuits de Pishâwar en trois volumes mais de manière à permettre au lecteur d’acquérir et de lire chaque volume indépendamment des deux autres. Ce troisième volume traite de sujets polémiques divers sur lesquels les Shiites et les Sunnites divergent. Il développe parfois des thèmes déjà abordés dans les volumes I et IL Ces thèmes divers ont été abordés dans les 9 eme, 10 eme et dernière Sessions de la Conférence dont le contenu forme le sujet de cet ouvrage.
En effet, Les Nuits de Pishâwar est un ouvrage constitué de la transcription d'un dialogue entre plusieurs savants sunnites d'une part, et Sayyed Muhammad al-Musawi Shîrîzî, savant de 31 ans vivant en Iran, d'autre part. Cette conférence dura dix nuits. Elle eut lieu à Peshawar, en Inde. Elle commença le 27 janvier 1927. Les échanges effectués sont un modèle de respect mutuel. Malgré le sérieux du sujet et une assistance composée de 200 personnes, il n'y eut aucune infraction au code moral. Son succès fut tellement manifeste qu'à la fin du dialogue, un savant sunnite et cinq autres dignitaires parmi l’assistance reconnurent publiquement leur conversion à l’Ecole d'Ahl-Bayt. La seule condition préalable à ce dialogue fut que seules les sources acceptées par les deux écoles soient citées. L’entretien se tint en persan, généralement compris dans la ville de Peshawar. Il fut transcrit par quatre journalistes et édité dans un journal, puis sous la forme d’un livre, publié à Téhéran. Cet ouvrage est devenu, par la suite, une autorité classique. La traduction actuelle est basée sur la quatrième édition, celle de Téhéran en 1971, l'année où décéda Sultân-ul-Wâ‘idhîn, à l'âge de 75 ans. (Qu’Allah illumine son visage !) Bien que le dialogue fut impromptu, l’érudition de Sultân-ul-Wâ‘idhîn (dont le nom signifie «Prince des prêcheurs de Shiraz ») fut telle que la transcription des dialogues sert de référence bibliographique détaillée de centaines de traités sunnites, plus ou moins connus, dans lesquels les bases du chiisme sont reconnues. Pour cette raison, plusieurs citations se rapportent à l’école Hanafite présidée par Sulaymân al-Balkhî al-Hanafî, Sibt Ibn al-Jawzi al-Shâffî de l’école Shâffite et ainsi de suite.

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Les Nuits de Pishawar volume-3

Les Nuits de Pishawar, traduit par Abbas Ahmad al-Bostani et écrit par Sultân al-Wâ’izîn Shîrâzî, est une œuvre fondamentale qui aborde des discussions détaillées entre chiites et sunnites. À travers 910 pages réparties en trois volumes, ce livre traite des points de divergence importants et propose des réponses basées sur des sources islamiques fiables.
La traduction française rend accessible un contenu riche en débats théologiques, récits historiques et analyses des croyances chiites, tout en explorant des thématiques essentielles telles que l’Imamat, les hadiths, et les figures clés de l’histoire islamique.

LES NUITS DE PISHAWAR -volume 2

Pour éviter de sortir un ouvrage volumineux, nous avons estimé plus pratique de diviser arbitrairement Les Nuits de Pishâwar en trois volumes mais de manière à permettre au lecteur d'acquérir et de lire chaque volume indépendamment des deux autres. Ce deuxième volume traite de sujets polémiques divers sur lesquels les Shiites et les Sunnites divergent. Il développe parfois des thèmes déjà abordés dans le volume I ou qui seront repris et rediscutés dans le volume III. Ces thèmes divers ont été abordés dans les 6 eme , 7eme et huitième Sessions de la Conférence dont le contenu forme le sujet de cet ouvrage. En effet, Les Nuits de Pishâwar est un ouvrage constitué de la transcription d'un dialogue entre plusieurs savants sunnites d'une part, et Sayyed Muhammad al-Musawi Shîrîzî, savant de 31 ans vivant en Iran, d'autre part. Cette conférence dura dix nuits. Elle eut lieu à Peshawar, en Inde. Elle commença le 27 janvier 1927. Les échanges effectués sont un modèle de respect mutuel. Malgré le sérieux du sujet et une assistance composée de 200 personnes, il n'y eut aucune infraction au code moral. Son succès fut tellement manifeste qu'à la fin du dialogue, un savant sunnite et cinq autres dignitaires parmi l’assistance reconnurent publiquement leur conversion à l’Ecole d'Ahl-Bayt. La seule condition préalable à ce dialogue fut que seules les sources acceptées par les deux écoles soient citées. L’entretien se tint en persan, généralement compris dans la ville de Peshawar. Il fut transcrit par quatre journalistes et édité dans un journal, puis sous la forme d’un livre, publié à Téhéran. Cet ouvrage est devenu, par la suite, une autorité classique. La traduction actuelle est basée sur la quatrième édition, celle de Téhéran en 1971, l'année où décéda Sultân-ul-Wâ‘idhîn, à l'âge de 75 ans. (Qu’Allah illumine son visage !) Bien que le dialogue fut impromptu, l’érudition de Sultân-ul-Wâ‘idhîn (dont le nom signifie «Prince des prêcheurs de Shiraz ») fut telle que la transcription des dialogues sert de référence bibliographique détaillée de centaines de traités sunnites, plus ou moins connus, dans lesquels les bases du chiisme sont reconnues. Pour cette raison, plusieurs citations se rapportent à l’école Hanafite présidée par Sulaymân al-Balkhî al-Hanafî, Sibt Ibn al-Jawzi al-Shâfi‘î de l’école ShâfTite et ainsi de suite.

Les Nuits de Pishawar -volume-1

Seyed Mohammad Shirazi, communément appelé Sultan al-Wa'izin Shirazi, était un éminent érudit chiite. Il est l'auteur de Peshawar Nights, compte rendu d'un débat public entre musulmans chiites et sunnites qui a duré pendant 10 nuits à partir du 27 janvier 1927.

Sultanu l-Wa'izin Shirazi est né à Téhéran le 12 mai 1894. Après son école primaire à Téhéran, il s'installe avec son père à Karbala et étudie dans certains Hawzas.

Naissance : 12 mai 1894, Téhéran

Décédé : 11 octobre 1971, Téhéran

Lieu d'inhumation : Sanctuaire sacré de Fatemeh Masumah, Qom

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Sultan Al Waizin Shirazi

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