Перипетии, описанные в этой суре очень удивительны, ибо, узнав о том, что приснилось Йусуфу, читатель невольно радуется перспективами светлого будущего, но слова отца, который поручает ему не рассказать о своем сне, удивляют читателя. Когда бросают Йусуфа в колодец, читателя овладевает грусть, а при его освобождении, читатель почувствует в душе особую легкость. Но это лишь временная легкость, ибо затем Йусуфа ведут на рынок и продают в рабство.
Читатель почувствует успокоение, когда ‘Азиз из Египта, купив Йусуфа, приведет его в свой дворец, и наш читатель испытывает грусть, узнав о страданиях, которые причиняют Йусуфу Зулейха и другие египетские женщины.
И подобные эмоциональные перипетии продолжаются, начиная от пребывания Йусуфа в темницу до его встречи с отцом – Йа’кубом. Тот, кто идет по божественной стезе, должен терпеть все козны и злословия окружающих и чужаков, чтобы не потерять религиозную жемчужину.
- Иногда преграды на пути вхождения в сад покоя и неги открываются лишь тогда, когда мучения достигают своего апогея. Например, когда грусть Йа’куба достигла предела, он сказал: «Мне жаль моего Йусуфа!», и братья Йсуфа стали испытывать более острую материальную нужду, а когда пришли они к Йусуфу с жалобами на свою бедность и страдания, они сразу же почувствовали дуновение ветра радости и покоя.
- Это – сура, в которой демонстрируются блага знания в регулировании дольней и потусторонней жизни людей. Например, выход Йусуфа из темницы связан с его умением толковать сны, а правителем Египта он стал благодаря его таланту руководителя и знанием особенностей экономики.
- Данная сура содержит пути выполнения религиозных установок и способы реформирования общества и страны, а также предупреждения о том, что отступление от божественных установлений приводит к порочности, личным и общественным невзгодам.
- Если внешняя красота не сопряжено с духовными добродетелями, то это становится причиной несчастья в дольном мире и в потусторонней жизни.
Автор: Хусейн Сейиди Сарави
