УРАЗА-БАЙРАМ: НАЧАЛО НОВОГО ПУТИ

  Во имя Аллаха, Всемилостивого, Всемилосердного

Дорогие братья и сестры!

Заканчивается священный месяц рамадан — нелегкое испытание, которое Посланник Аллаха (С) в достоверном хадисе назвал «закятом с тела», что дает нам полное право именовать рамадан месяцем физического очищения. Заканчивается период обязательного поста — и при наступлении праздника Ураза-Байрам, как кульминации торжеств Рамадана, мы понимаем, что это — только начало нового большого пути.

Многие религии, от буддизма до некоторых направлений христианства, признающие институт монашества, различают два вида затворничества: большое и малое. К малому относится обыкновенное монастырское житие, в удалении от мира, тогда как к большому — жизнь в миру, не удаляясь от соблазнов и искушений, но со строгим религиозным уставом в сердце, позволяющим их, тем не менее, избежать. Естественно, такая миссия под силу только человеку абсолютной искренности и чистоты веры.

Применяя эту аналогию в отношении поста, мы можем характеризовать рамадан как малый пост — в условиях обязательных предписаний помогающий дисциплинировать человека и подготовить его к последующему большому посту. Под таковым мы понимаем жизнь в условиях менее строгих внешних ограничений, когда верующий, по сути дела, сталкивается с еще более трудной задачей: избежать искушений шайтана исключительно за счет средств внутреннего самоконтроля.

Повелитель верующих имам Али (А) сказал:

صوم القلب خير من صيام اللسان و صوم اللسان خير من صيام البطن

Пост сердца — лучше,чем пост языка, а пост языка — лучше, чем пост чрева

Обязательные ограничения поста чрева (желудка) снимаются с наступлением праздника Ураза-Байрам, но для искренне верующего жизнь в чистоте без внешнего стимула в действительности — не легче, а сложнее.

Значительно проще, например, не лгать, даже в угоду собственным интересам, когда за нарушение этой заповеди во время поста вводится дополнительный мотиватор в виде тяжелых искупительных действий. Также как легче не поддаваться искушениям, если все помыслы, не сосредоточенные на духовности и молитве, сконцентрированы на предвкушении светлого мига, когда можно вкусить заветную пищу и утолить жажду. Фактически, телесные тяготы рамадана выступают не столько как лишнее затруднение, сколько как облегчение для духовной жизни. Совсем иная картина складывается тогда, когда человек в условиях предоставленной ему полной свободы действий должен, тем не менее, каждый миг делать правильный выбор. Руководствоваться при этом приходится исключительно внутренним компасом — духовными принципами, воспитываемыми человеком в себе всю жизнь. Это и есть большой жизненный путь противостояния непрестанным наущениям шайтана, путь духовной борьбы, для которой рамадан — отличный тренировочный лагерь.

Если время обязательного поста для желудка ограничивается для нас всего одним месяцем в году, то обязательного поста языка и сердца Всевышний не снимает с нас на протяжении всего года. Поэтому Ураза-байрам не должен восприниматься верующими как праздник «освобождения», но, скорее — как праздник окончания малого испытания перед началом великого: как если бы мы сдали экзамен по вождению с инструктором и теперь выходим на трудную самостоятельную дорогу: без контроля и пригляда, но с той же мерой ответственности.

При появлении новой луны, засвидетельствованной вечером накануне двумя совершеннолетними мусульманами, либо — в любом случае — по окончании 30-го дня лунного месяца Рамадан, наступает праздник, перед которым следует (при наличии должного достатка) отложить определенную сумму, предназначенную в качестве обязательной милостыни для нуждающихся единоверцев. Размер этой суммы определяется примерно в стоимость 3 кг самых необходимых продуктов: муки, крупы, риса и т.п., служащих общеупотребительными в данной местности. Как правило, эта милостыня выплачивается именно в денежном эквиваленте в местную религиозную организацию либо своим друзьям и знакомым, которых можно причислить к категории нуждающихся шиитов. Для России эта сумма может варьироваться, в зависимости от цен в регионе и выбранного продукта, она колеблется в пределах от 100 до 300 рублей, то есть, в любом случае, не является обременительной.

В день Ураза-байрам, пробудившись ото сна, необходимо в первую очередь уплатить милостыню (закят-фитри), либо, в отсутствие таковой возможности, удостовериться, что необходимая сумма отложена и останется нетронутой. Затем, в промежуток между восходом солнца и полуденным намазом (зухр) читается особый праздничный намаз. Это действие является крайне желательным и представляет собой обычный намаз, состоящий из двух ракатов, с тем отличием, что в первом ракате после чтения «Аль-фатихи» и суры и перед совершением поясного поклона (руку) читаются пять кунутов, предваряемых пятью такбирами (возгласами «Аллаху Акбар»). Второй ракат читается аналогично, только насчитывает четыре кунута. Теоретически, в каждом ракате после «Аль-фатихи» можно произносить любую суру, а во время каждого из кунутов — любую молитву (дуа), однако, есть рекомендуемые тексты, которые читать предпочтительно, например:

Транскрипция: Аллахумма ахлаль-кибрийаи валь-азамати ва ахлаль-джуди валь-джабарути ва ахлаль-афви вар-рахмати ва алхлат-таква валь-магфирати Ас'алука бихакки хазаль-йавмал-лази джаальтаху лиль-муслимина ийдан ва лиМухаммадин саллаль-лаху алайхи ва Алихи зухран ва шарафан ва караматан ва мазидан ан - тусаллийа ала Мухаммадин ва али Мухаммад ва ан тудхилани фи кулли хайрин адхалта фихи Мухаммадан ва али Мухаммад ва ан тухриджани мин кулли суин ахраджта минху Мухаммадан ва али Мухаммадин салаватука алайхи ва алайхим Аллахумма инни ас'алука хайра ма саалака бихи ибадукас-салихун ва аузу бика мимма истааза минху ибадукаль-мухлисин. Перевод: 'О Аллах! Гордый, Великий, Щедрый, Могущественный, Всепрощающий, Милосердный и Милостивый! Прошу Тебя в честь этого дня, который стал по Твоим велениям праздником для мусульман, а для Мухаммеда и семьи его (Благословение Твое им всем) вкладом, честью, благородством и почетом. Прошу благослови Мухаммада и семью Мухаммада (Благословение Твое им всем)и введи меня во всякое благо, в которое ввел Мухаммада и семью Мухаммада и выведи меня из всякого огорчения, из которого вывел Мухаммада и семью Мухаммада (Благословение Твое им всем). О Аллах, прошу Тебя самого наилучшего блага, о котором спрашивали благочестивые рабы Твои и прибегаю к Тебе от самого наихудшего, от которого прибегали к тебе Преданные рабы Твои. Милостью Твоей, Милостивый и Милосердный!»¹.

После этого праздник считается состоявшимся, все предписания, связанные с рамаданом — исполненными, и мы от всей души поздравляем друг друга, желая всего наилучшего и говоря: «в добрый путь, дорогие верующие!».

Тарас Черниенко,

28 июля 2014 г.