İlâhî hidayet, insanlık tarihi boyunca kesintisiz bir çizgi hâlinde varlığını sürdürmüş; hiçbir dönem, yol göstericisiz ve hüccetsiz bırakılmamıştır. Bu süreklilik, peygamberler ve onların ardından gelen ilâhî önderler aracılığıyla insanlığa ulaştırılmıştır. İslâm tarihinde bu çizginin en berrak ve sahih tezahürü ise, Allah Resûlü’nün ardından ümmetin rehberliğini üstlenen Ehl-i Beyt’in hayat ve mücadelesinde görülür.

<h3 data-start="663" data-end="681">About the Book</h3>
Hidayet Önderleri c.1 – Hz. Muhammed Mustafa (s.a.a) adlı bu eser, ilâhî hidayet zincirinin ilk ve temel halkası olan Hz. Muhammed Mustafa’nın (peace be upon him and his Family) hayatını kapsamlı biçimde ele almaktadır. Dünya Ehlibeyt Kurultayı tarafından, Şiî düşünürlerden oluşan bir telif komisyonuna hazırlatılan ve toplam 14 ciltten oluşan Hidayet Önderleri külliyatının ilk cildi niteliğindeki bu kitap, İslâm’ın sahih tarihsel çizgisini Peygamber Efendimizin hayatı üzerinden ortaya koymayı amaçlamaktadır. Eser, siyer ve tarih alanında kaynak niteliği taşıyan ciddi bir çalışmadır.

<h3 data-start="1277" data-end="1303">What You Will Discover</h3>
Bu kitapta okuyucu:

<ul data-start="1324" data-end="1884">
 	<li data-start="1324" data-end="1451">
Hz. Muhammed Mustafa’nın (peace be upon him and his Family) risâlet öncesi ve sonrası hayatını tarihsel bağlamı içinde tanır.
</li>
 	<li data-start="1452" data-end="1572">
Ehl-i Beyt kavramının (Peygamber’in Hâne Halkı) Kur’ân ve hadislerdeki konumunu ve İslâm’daki merkezi rolünü kavrar.
</li>
 	<li data-start="1573" data-end="1684">
“İki değerli emanet” hadisi (Kur’ân ve Ehl-i Beyt) çerçevesinde İslâm’da hidayetin nasıl korunduğunu öğrenir.
</li>
 	<li data-start="1685" data-end="1785">
Peygamber dönemindeki İslâm toplumunun ahlâkî, siyasî ve sosyal yapısını bütüncül şekilde inceler.
</li>
 	<li data-start="1786" data-end="1884">
Daha sonraki Ehl-i Beyt imamlarının çizgisini anlamaya zemin hazırlayan temel ilkeleri keşfeder.
</li>
</ul>
<h3 data-start="1886" data-end="1906">About the Author</h3>
Bu eser, Dünya Ehlibeyt Kurultayı’nın gözetiminde çalışan bir telif komisyonu tarafından hazırlanmıştır. Komisyon, Şiî ilim geleneğine mensup araştırmacı ve tarihçilerden oluşmakta; ilmî titizlik, kaynaklara bağlılık ve mezhebî tutarlılık esas alınarak çalışmalarını sürdürmektedir. Hidayet Önderleri serisi, bu kolektif akademik emeğin ürünüdür.

<h3 data-start="2257" data-end="2282">Who Is This Book For?</h3>
Bu kitap, Hz. Peygamber’in (peace be upon him and his Family) hayatını Ehl-i Beyt perspektifinden öğrenmek isteyen, siyer ve İslâm tarihi alanında güvenilir ve sistematik bir kaynak arayan okuyucular için hazırlanmıştır.

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

is suggested

Rate

View

Votes

Hidayet Önderleri c.1 Hz. Muhammed Mustafa (s.a.a)

Şüphesiz kültürlerin savaşta olduğu asrımızda etkili tebliğ metotlarından yararlanarak kendi ideallerini yayabilen her mektep bu alanda öncül olup dünya insanlarının düşüncesinde etki bırakacaktır.

İran’da İslam inkılabının zafere ulaşmasından sonra dünyanın gözü bir kez daha İslam dini, Şia kültürü ve Ehl-i Beyt (a.s) mektebine çevrilmiş. Düşmanlar bu fikrî ve manevî gücü ortadan kaldırabilmek, dostlar ve taraftarlar ise inkılabî ve kültürel örneklerden ilham alıp onları izleyebilmek için bu asil ve tarih yaratan kültürün merkezine göz dikmişlerdir

Hidayet Önderleri: Hz. Muhammed Mustafa (s.a.a)

İslam düşüncesinde hidayetin yaşayan örnekleri olan Ehl-i Beyt (Peygamber’in Hanedanı), yalnızca tarihsel şahsiyetler değil; inanç, ahlak ve adaletin somutlaşmış hâlidir. Bu eser, okuyucuyu On Dört Masum’un (ʿa) nurani zinciriyle tanıştırarak, İslam’ın kalbine açılan güvenilir bir kapı sunar.

<h3 data-start="574" data-end="594">About the Book</h3>
EHL-İ BEYT’İ TANIYALIM, On Dört Masum’un (ʿa) hayatlarını, konumlarını ve İslam’daki merkezi rollerini sade ve sistematik bir biçimde ele alan derleme bir eserdir. Kitap; Hz. Resûlullah’tan (peace be upon him and his Family) başlayarak Hz. Fâtıma (ʿa) ve On İki İmam’a (ʿa) uzanan silsileyi, her biri müstakil bir başlık altında tanıtır. Eserin özgün adı Muammaha-yi Çehardeh Masum (aleyhu’us-selam) olup, bu Türkçe baskı titiz bir çeviri ve editoryal sürecin ürünüdür. Metin, tarihsel anlatım ile inanç esaslarını dengeleyerek okuyucuya güvenilir bir çerçeve sunar.

<h3 data-start="1167" data-end="1195">What You Will Discover</h3>
<ul data-start="1196" data-end="1639">
 	<li data-start="1196" data-end="1273">
Ehl-i Beyt kavramının İslam düşüncesindeki teolojik ve ahlaki anlamını.
</li>
 	<li data-start="1274" data-end="1367">
On Dört Masum’un (ʿa) her birinin hayatından öne çıkan temel özellikleri ve misyonlarını.
</li>
 	<li data-start="1368" data-end="1438">
İmamet anlayışının (ilahi rehberlik kurumu) Şii İslam’daki yerini.
</li>
 	<li data-start="1439" data-end="1568">
Hz. Mehdî’nin (may God hasten his noble reappearance) gaybah (okültasyon) ve intizar (bekleyiş) kavramlarıyla ilişkisini.
</li>
 	<li data-start="1569" data-end="1639">
Klasik kaynaklara dayanan, polemikten uzak ve öğretici bir anlatımı.
</li>
</ul>
<h3 data-start="1641" data-end="1663">About the Author</h3>
Eser, Mahammed Hasan Muîniyan tarafından derlenmiş; Türkçeye Fahrettin Altan tarafından kazandırılmıştır. Editoryal çalışması Kadri Çelik tarafından yürütülen kitap, İmam Ali (ʿa) Müessesesi tarafından yayımlanmıştır. Derleyici ve yayıncı kurum, Ehl-i Beyt merkezli güvenilir dini literatür üretimiyle tanınmaktadır.

<h3 data-start="1986" data-end="2013">Who Is This Book For?</h3>
Bu kitap, Ehl-i Beyt’i (ʿa) sistemli biçimde tanımak isteyen genel okuyucular, gençler, eğitimciler ve temel Şii inançlarını sahih bir kaynaktan öğrenmek isteyen herkes için uygundur.

EHL-İ BEYT’İ TANIYALIM

1-   HZ. PEYGAMBER (S.A.A)’İN GÜLÜMSEMESİ

Bir gün Hz. Peygamber (s.a.a) gülümseyerek göğe bakıyordu, bir adam Hazretin gülümsemesinin sebebini sorunca Hz. Peygamber (s.a.a) şöyle buyurdular: “Evet göğe bakıyordum, iki melek, kendi yerinde ibadetle meşgul olan mümin bir kulun gece gündüz yaptığı ibadetlerinin sevabını yazmaları için yeryüzüne indiler, fakat onu, hasta olduğundan dolayı ibadet ettiği yerde bulamayınca göğe çıkıp Allah’a (c.c) şöyle söylediler: “Ey Rabbimiz! Biz o iyi kulun ibadetini yazmak için her zamanki gibi onun ibadet ettiği yere gittik, fakat onu orada bulamadık, hasta olup yataklara düşmüş.”

Allah (c.c), o meleklerin cevabında şöyle buyurdu: “O mümin kul, hasta yatağında olduğu sürece, her gün ibadet ettiği yerde olduğu zaman ki gibi ona sevap yazın. Hasta yatağında olduğu sürece onun hayır işlerinin ödülü bana aittir; onun ödülünü ben vereceğim.”[1][1]

1-Peygamberin Gülümsemesi

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً

“Şüphesiz, Allah’ın Resulünde sizin için, Allah’ı ve ahret gününü uman ve Allah’ı çokça ananlar için güzel bir örnek vardır.”[1]

REHBERİN NEVRUZ BAYRAMI MESAJI
Bu hassas zamanda yüce peygamber’in (s.a.a) namı ve şanı öncelerinden daha da canlıdır. Bu ilahi hikmetin tedbirleri ve gizli lütuflarından biridir. Bugün İslam ümmeti ve bizim halkımızın öncekinden çok daha fazla yüce peygamberlerine ihtiyaç duymaktadırlar. Onun hidayetine, onun müjdesine ve öğütlerine, onun mesajına ve maneviyatına ve onun rahmetiyle insanlara ders ve eğitim vermesine.

Bu gün İslam Peygamber’inin (s.a.a) kendi ümmeti ve insanlık için vermiş olduğu ders; âlim (bilgin) olmak, güçlü olmak, ahlak ve keramet dersi, rahmet dersi, cihat ve izzet dersi ve direniş dersidir. Dolayısıyla doğal olarak bu yılın adı yüce peygamber’in(s.a.a) adıdır. Bu adın sayesinde ve anılmasında halkımız yüce peygamber’in(s.a.a) vermiş olduğu dersleri gözden geçirmelidirler ve onları kendi yaşantılarında örnek edinmelidirler. Halkımız nebevi mektebin öğrenciliğin-den ve (almış olduğu ) Muhammed’i(s.a.a) ahlak, izzet, ilim, rahmet ve keramet dersi ve vermiş olduğu vahdet derslerinden dolayı övünmelidirler. Bizler, o hazretin vermiş olduğu dersleri kendi yaşam programımızda uygulamalıyız.

KURÂN-I KERİM IŞIĞINDA  PEYGAMBERİMİZİN  AHLÂKI

Önsöz

Rahman ve Rahim Allah'ın Adıyla

Hamd, her şeyi yaratan ve ona yol gösteren Allah'a mahsustur. Salât ve selâm Allah'ın kulları için rehber olarak seçtiği önderler, özellikle peygamberlerin sonuncusu, elçilerin ve Allah'ın dostlarının efendisi Ebu'l-Kasım Muhammed Mustafa (s.a.a) ile onun mübarek ve tertemiz Ehl-i Beyti'nin üzerine olsun.

Yüce Allah insanı yarattı ve onu akıl ve irade unsurları ile donattı. İnsan aklı ile gerçeği görüp ortaya çıkarır ve onu batıldan ayırt eder. İrade ile de yararına gördüğü, amaçlarını ve hedeflerini gerçekleştireceğini düşündüğü şeyi seçer.

Yüce Allah, bu ayırt edici aklı kulları için hüccet kıldı. Bu akıllara hidayet pınarından feyiz sunarak onları destekledi. Çünkü insana bilmediklerini öğreten, onu lâyığı olduğu kemal yoluna yönlendiren, ona uğruna yaratıldığı ve gerçekleştirilmesi için dünyaya getirildiği amacı bildiren O'dur.

Kur'ân-ı Kerim bize ilâhî hidayetin kriterlerini, ufuklarını, gereklerini ve yollarını açık nasları ile belirtti. Ayrıca bir yandan bu hidayetin gerekçelerini ve sebeplerini açıklarken, öbür yandan onun meyvelerini ve sonuçlarını gözler önüne serdi.

Yüce Allah şöyle buyuruyor:

"De ki, asıl hidayet Allah'ın hidayetidir."[1]

"Allah dilediği kimseleri doğru yola iletir."[2]

"Allah gerçeği söyler ve O doğru yola iletir."[3]

"Kim Allah'a sarılırsa, o kesinlikle doğru yola iletilmiştir."[4]

"De ki, Allah hakka iletir. Hakka ileten mi uyulmaya daha lâyıktır, yoksa başkasının kılavuzluğundan yararlanmadıkça kendisi doğru yolu bulamayan mı?"[5]

"Kendilerine bilgi verilenler, Rabbinden sana indirilen mesajın gerçek olduğunu, üstün iradeli ve hamde lâyık Allah'ın yoluna ilettiğini görürler."[6]

"Allah'tan kaynaklanan bir yol gösterme olmaksızın keyfî arzusuna uyandan daha sapık kim olabilir?"[7]

Buna göre hidayetin kaynağı yüce Allah'tır ve gerçek hidayet O'nun hidayetidir. İnsanı elinden tutup doğru yola ve sağlam gerçeğe ileten O'dur.

Bunlar ilmin desteklediği, bilginlerin idrak edip bütün varlıkları ile boyun eğdikleri gerçeklerdir.

Yüce Allah, insan fıtratını kemale ve cemale eğilimli bir yapıda yarattı. Sonra onu lâyığı olduğu kemale yönlendirmekle ödüllendirdi ve ona kemale erdirecek yolu tanıma nimetini bağışladı. Bu yüzden yüce Allah; "Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım."[8] buyuruyor. Nasıl ibadet edileceği bilinmeden bu görev gerçekleştirilemeyeceği için bilmek ile ibadet etmek kemal zirvesine erdirecek tek yol ve yegâne amaç olmuştur.

HiDAYET ÖNDERLERİ HZ.MUHAMMED (SAV)

Yayımcı’nın Notu

Peygamber’in (s.a.a) bisetiyle birlikte evrensel düzlemde tarihi bir mucize ortaya çıkmış oldu. Bir çok ihtilaf, savaş, kan dökücülük ve cehalet içinde yüzen Arabistan yarımadasındaki halk, bir tek düzen altına girdi ve Resulullah’ın (s.a.a) önderliğinde dine dayalı bir devlet kuruldu. Bu nebevi devlet kısa bir müddet zarfında İslam’ı iki büyük imparatorluk olan Rum ve İran imparatorluklarının sınırlarına kadar iletti ve sonunda İslam dini evrensel bir din haline geldi. İslam güneşinin doğuşundan ondört asır geçtiği ve İslam’ın artık tüm dünyaya yayıldığı günümüz dünyasında yeni ve güçlü bir hareket ile karşı karşıya bulunmaktayız. Çağımızda, yirminci asrın sonunda ortaya çıkan ve dini değerleri yeniden ihya etmeye çalışan bu hareket dünyadaki tüm dindarların yeniden ümitlenmesine, Allah ve maneviyat düşmanlarının ise ümitsizliğe kapılmasına neden olmuştur.
İmam’ın (r.a) başlattığı ilahi hareketin bir bereketi olarak son çey-rek asırda Müslümanların sayısı %18’den %30’lara ulaşmış, dini yö-nelişler ve İslami hareketler hızla yükseliş tirendine girmiş; bilginler ve insan hakları savunucuları ise ahlaka, dini öğretilere, temel ilkelere ve manevi değerlere yönelmiştir. Bütün bunların hepsi de büyük bir evrensel değişimin ve tarihsel mucizenin habercisi konumundadır. O halde bütün özgürlük savaşçılarının, dindarların, özellikle de Müslümanların en büyük görevi, İmam Humeyni’nin (r.a) başlattığı ve dünyaya ilan ettiği bu dine dönüş çağının şartlarını ve özelliklerini hergün biraz daha fazla tanımak ve bu değerleri evrensel platforma taşımaktır. Sonuç olarak tüm dünyada, özellikle batıda İslam’a yönelişin ortam ve nedenlerini daha iyi bir şekilde açıklamaya çalışmalı ve bu ortamın genişlemesi için büyük bir çaba göstermeliyiz. Değerli Üstad Kadri Çelik Bey’in tercüme ve dizayn çabalarıyla ortaya çıkan bu eserin yayımlanması ve dağıtımı da işbu hedef ve amaçla yapılmıştır. Bu sınırlı çabanın; her ne kadar kısa adımlar da olsa, büyük görevi eda etme yolunda atılan adımlar sayılmasını ve de her şeyden önemlisi Hak Teala’nın hoşnutluğuna neden olmasını ümit ediyoruz.
Kum Uluslararası İslami İlimler Merkezi
Araştırma Yardımcılığı

Dine Dönüş Çağı

Hamd-u sena Allah’a, salat ve selam Peygamber’e ve O’nun tertemiz Ehl-i Beyti’ne olsun. İnsanları şaşkınlıktan kurtarmak, cehaleti gidermek, zulümle mücadele yapmak ve beşerle yaratıcısının irtibatını sağlamak yolunda bütün varlıklarını vakfeden ve insanlığa ışık tutmak ve hidayet nişanelerini göstermek için didinen ve bu yüce hedefler uğruna aziz canlarından geçen vahiy ve risalet muhafızları, hak ve adalet koruyucuları olan Hz. Peygamber ve Ehl-i Beyti’nin (Allah’ın salat ve selamı onların hepsinin üzerine olsun) eserlerini yayınlamak, insanın akıl, idrak ve fıtratına sunulan ve diğer hizmetlerin temeli olan en büyük hizmettir.
İslam’ın doğru önder ve şahsiyetlerini ve tarih boyunca tanınmayan masum İmamları tanımak için en iyi yol, onların söz ve siyerlerine bakıp onları can gözüyle okumaktır. Allah’a hamd olsun ki, bu söz ve siyerler bütün kin, düşmanlık, hadis yasaklama ve tahriflere rağmen zaman aşımından korunup bugünün nesline ulaşmıştır.
Velayet aşıkları, kendi mevlâlarının ve İslam dünyasının yüce şahsiyetlerinin söz ve siyerlerini ve Hz. Peygamber’in Gadir çöllerinin kavurucu sıcağında yüz yirmi bin civarındaki kişiyi bekletmesi ve deve semerleriyle minber yaparak onun üzerine çıkıp hutbe okumasının ve coşkulu bir önsözünden sonra Hz. Ali’nin elini tutup; “Ben kimin mevlâsı isem Ali de onun mevlâsıdır” buyurmasının sebebinin ne olduğunu, bütün dünya ve İslam alemine sunmalıdırlar.
Acaba neden Hz. Peygamber (s.a.a), Hz. Ali’yi sevenler hakkında iyi dua ve düşmanları hakkında ise beddua etti.? Acaba Ali kimdi ki, Allah’ın en seçkin Peygamberi ve yaratılış unsurunun en üstünü 23 yıl boyunca, o kadar üzüntü ve zorluklardan ve insanları putların esaretinden kurtardıktan ve özgürlük tadını beşere tattırdıktan sonra, hayatının en son anlarında ve ele geçmiş en kritik fırsatta, bu kadar titizlik ve ihtimamla Hz. Ali’yi “Mevla” unvanıyla, yani Allah Teala’nın kendisi ve Peygamberine tahsis ettiği bir sıfatla halka tanıtmaktadır? Allah’dan başka düşüncesi olmayan, insanın kurtuluşundan başka risaleti olmayan ve manevi değerlerden başkasına değer vermeyen Hz. Peygamber, Hz. Ali’nin vücudunda ne gördü ki onu kendisine kardeş yaparak kendi yerine atadı?!
Veya Ehl-i Beyti’ni, Kur’ân’ın eşi, alemdeki hakikatlerinin tecelligahı ve varlık esrarının hazinesi kılıp, onlara uymayı hidayetin yegane garantisi ve dalalet yolunun setti olarak tanıtmasının sebebi nedir acaba?!
Veya onları, gökyüzünün parlak yıldızları ve kurtuluş gemisi olarak tanıtmasının sebebi nedir?
Bunların (Ehl-i Beyt’in) vücutlarında yatan sır nedir ki, bütün insanların saadet ve kurtuluşu onlara uymakla gerçekleşmektedir?
İşte bu soruların ve yüzlerce sorunun cevaplarını Hz. Ali ve evladının siyer, ahlak ve düşünme hakkındaki vahye benzer sözlerinin arasında aramak gerekir. Nehc’ul- Belağa, Sahifet’us- Seccadiyye, Tuhaf’ul- Ukul ve Şia’nın diğer hadis kitaplarını iyice bir düşünerek, kelime-kelime, satır-satır okuyup Kur’ân ve Resulullah’ın hadisleriyle mukayese ederek, vasilerin son silsilesinin azametini anlamak gerekir.
Peygamber (s.a.a) ve Ehl-i Beyti’nin tevhit, nübüvvet, imamet, mead, sabır, direniş, zulme ve küfre karşı mücadele, ümitli olmak, değerleri diriltme yolunda fedakarlık, emanet, doğruluk, dürüstlük, adalet, ihsan, vefa, yiğitlik, cömertlik, insani keramet, izzet-i nefs, yüce himmetlilik, iffet, kanaat, özgürlük, kardeşlik, ihlas, hamaset, gayret, korku, nifak, heva ve heves, ahdi bozmak, hile, hıyanet, refah düşkünlüğü, zulmü kabullenmek, zorbacı güçlerin karşısında teslim olmak vb. şeyler hakkındaki sayısızca hadis ve rivayetlerini, Ehl-i Beyt’in kimler olduklarını, imametin ne olduğunu, halkın İmamlara başvurmasının gerekliliğinin sırrının ne olduğunu, Peygamber'in halifesi olmanın ne anlam taşıdığını, Al-i Muhammed’in İslam’da ne kadar büyük hakkı olduğunu anlamaları için Bihar’ul Envar, Vesail’uş- Şia, Vafi, İlel’uş- Şerayi, Tevhid-i Saduk, İhticac-ı Tabersi, Uyun-u Ahbar’ur- Rıza, Tuhaf’ul- Ukul, Mişkat’ul- Envar gibi büyük ve küçük hadis mecmualarını görüp okumaları gerekir.

ÂL-İ ABA

Hz. Muhammed’den (s.a.a) 40 Hadis

1. “Kıyamet günü kul bir adım atmadan dört şeyden sorguya çekilir: Ömrünü nerede geçirdiğinden, gençliğini nerede tükettiğinden, malını nereden kazanıp nerede harcadığından ve biz Ehl-i Beyt’in sevgisinden.”
2. “Müslüman bir kimse abdest alırsa günahları kulağından, gözünden, ellerinden ve ayaklarından dışarı dökülür. O halde oturduğu zaman bağışlanmış bir halde oturur.”
3. “Çok abdest al ki Allah ömrünü uzun kılsın. Eğer gece gündüz abdest alabilirsen bu işi yap. Zira abdest halinde ölecek olursan şehit olursun.”
4. “İnsanları gerçekte acelecilik helak etmiştir. Eğer insanlar sakin ve aceleden uzak olsalardı helak olmazlardı.”
5. “Allah acele yapılan hayırlı işi sever.”
6. “Herkim insanlara davranışında zulmetmez, onlarla konuştuğu zaman yalan söylemez, onlara söz verdiğinde vaad ettiğinin aksini yapmazsa insanlığı kamil, adaleti aşikar, kardeşliği gerekli ve gıybeti haram olur.”

Bab’ul Hitte

Son Elçi Peygamber-i A’zam’a (s.a.a)
ve de İnsanların En Hayırlısının Örnekleri Olan
Hidayet İmamları’na (a.s) İthaf Edilmiştir.

Farsça Yayımcı’nın önsözü
Peygamber-i Azam’ın (s.a.a) şahsiyetinin boyutları, müminlerin emiri Hz. Ali’nin “Yaratıcının kelamının altında, yaratığın kelamının üstünde olan” mucizevî ve insan terbiye edici Nehc’ül Belağa kita-bında her türlü belirsizlikten arınmış, oldukça berrak ve açık bir şekilde yorumlanmış ve de beyan edilmiştir. Bugün de o yüce şahsiyetin sülalesinden bilgin bir insan (olan İran İslam devrimi önderi Ayetullah Hamenei), tıpkı zahiri ataları gibi nur talibi, hakikate iştiyak duyan ve de saadet arayan kimselerin kalplerine hükümet etmekte ve de o yüce ve eşsiz şahsiyeti burada tanıtmaya çalışmaktadır. Bu insan, Peygamber-i Azam’ın şahsiyetinin boyutlarını açıklamaya çalıştığı her yerde kalplere ve ruhlara adeta Peygamber-i Ekrem’in (s.a.a) hayat veren dersleri, metodu ve siretinin hakikatlerinden nur çeşmelerini akıtmaktadır.
Kesin bir şekilde söylemek mümkündür ki Peygamber-i Azam’ın (s.a.a) şahsiyet ve hayatının boyutlarını yorumlama ve beyan etme hususunda bizim asrımız ve dönemimizde inkılâbın bilgin ve muazzam önderi Ayetullah’il Uzma Hamenei gibi aydınlatıcı ve etkileyici bir şekilde bu işin uhdesinden gelebilen çok az yazar, tarihçi, siyer yazarları, araştırmacılar ve muhakkikler bulunmaktadır. Bu iddianın kanıtı ise, “Şua-i ez Neyyir-i A’zam” (Büyük Nur Saçan Yıldız'dan Parıltılar) unvanı ile ortaya koyulan bu hazır mecmua olup söz konusu eserde İslam devriminin muazzam önderinin mükerrem İslam Peygamberi'nin (s.a.a) şahsiyetinin ve hayatının çeşitli boyutlarını açıklama ve yorumlama amacıyla beyan ettiği konuşmalarından seçmelerle karşı karşıya bulunmaktayız.

Hz. Muhammed Mustafa (s.a.a) Hakkında

BİSMİLLAHİRRAHMANİRRAHİM

قال الله تعالى:
﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾
Allah Teala şöyle buyurmuştur:
“Ey Ehl-i Beyt, Kuşkusuz Allah, yalnızca sizden her türlü pisliği gidermek ve sizi tertemiz yapmak istiyor.”
Ehl-i Sünnet ve Şia kayaklarında yer alan onlarca hadis bu ayetin Âl-i Ebâ yani Muhammed, Ali, Fatime, Hasan ve Hüse-yin hakkında indiğini ve “Ehl-i Beyt” deyiminin onlara özgü ol-duğunu bildirmektedir. Örneğin şu kaynaklara bakabilirsiniz:
Müsned-i Ahmed (Ölm. Hicri 241), c. 1, s. 321, c. 4 s. 107, c. 6. s. 292, 304; Sahih-i Müslim, (Ölm. H. 261) c. 7, s. 130; Sünen-i Tirmizi (Ölm. H. 279) c. 5, s. 361; Ez-Zurriye et-Tahire, Dulabi,

Kamil örnek

Peygamber-i Ekrem (s.a.a) şöyle buyurmuştur:
<h2>“Ben yüce hasletleri kemale erdirmek için gönderildim.”</h2>
Şüphesiz bu bir gerçektir. Zira dünya ve ahiret işi yüce bir ahlak olmaksızın asla düzene giremez ve bunları talep eden bir kimse için de yüce ahlaka sahip olmadan hoşnut olacağı bir şekilde elde edilemez. Sen her ne kadar çok da olsa salih amelin; ahlaki temizlik olmadıkça ve engel teşkil edebilecek saplantılar ortadan kalkmadıkça bir fayda vereceğini zannetme. İyi amelle olan kötü ahlak balla birlikte olan sirke etkisini göstermektedir.

Sonu yıkıma uğramak olan şeylerde ne gibi bir fayda düşünülebilir ki! Sakın batini ıslah ve temizlik olmaksızın fazla ilmin bir fayda vereceğini düşünme. Hâşâ! Asla! Nitekim bizim önderlerimiz (a.s) şöyle buyurmuşlardır: “Zalim bilginler olmayınız; aksi takdirde sizin batıl ve kötü huylarınız hak ve güzel huylarınızı ortadan kaldırır.” 

Aynı şekilde kötü ahlaka sahip bir insanın; babası, eşi, dostu, üstadı ve öğrencisiyle muaşeretten lezzet alacağını zannetme asla! Aksine bunların tümü, davranış bozukluğu sergilendiği takdirde incinecek ve insandan uzaklaşacaktır. Böylesine bir insan da halk arasında dağılmış olan kemal ve yücelikleri nasıl elde edebilir? Zira o durumda kemal ehli olan kimseler kendisinden kaçmış olacaklardır. Ehl-i Beyt’in metodunu dikkatle inceleyecek ve eserlerini araştıracak olursak o yüce insanların sadece güzel ahlakıyla insanları hidayete erdirdiğini ve dine cezp ettiğini kolayca görebiliriz. O yüce insanlar kendi taraftarlarını da buna davet etmiş ve şöyle buyurmuşlardır: “İnsanları dilleriniz dışında davet ediniz.” Yani güzel ahlak ve iyi davranışlarınızla onlar için örnek teşkil ediniz. Şimdi dünya ve ahiret işinin sadece yüce ahlakla düzene girdiği ve de bu ahlakı kemale erdirmenin, varlığın onsuz ıslahının mümkün olmadığı biset hedefi konumunda bulunduğu açıklığa kavuştuğuna göre, ahlak temizliğinin her farzdan öncelikli olduğu ve her gerekli işten daha önemli sayıldığı ortaya çıkmaktadır. O halde her hayır anahtarı her iyilik kaynağı, her faydayı elde etme sebebi ve bütün hedeflerin merkezi ahlak temizliğidir.

Rivayetlerde yer aldığına göre kâfirler bile güzel hasletleri sebebiyle mükâfat elde edecektir. Nitekim nice insanlar nefsin isteklerine karşı çıkma düşüncesinde olduğundan dolayı sonunda bu iş onların iman etmesine neden olmuştur. Aynı şekilde rivayetlerde de yer aldığına göre Cebrail Peygamber-i Ekrem'e (s.a.a) Allah'ın emrini indirerek şöyle buyurmuştur: “Senin yanında bulunan esir kimseyi cömerttir diye sakın cezalandırma.” Yani ondaki güzel cömertlik ahlakı bu dünyada öldürme cezasından kurtulmasına ve ahirette de cennete erişmesine neden olmuştur.

AHLAK TEMİZLİĞİNE DUYULAN İHTİYAÇ AHLAK TEMİZLİĞİNİN ETKİLERİ VE ÖNEMİ

İslam’ın İlk Yıllarındaki Örnek Gençler
قَالَ رَسُول الله (صلّی الله عليه وَ آله):
اِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: كِتَابَ الله،ِ وَ عِتْرَتِي اَهْلَ بَيْتِي، مَا اِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا اَبَدًا، وَانَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتیّ يرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ.
(صحيح مسلم، ج۷، ص۱۲۲، سنن دارمي، ج۲، ص۴۳۲، مسند احمد، ج۳، ص۱۴، ۱۷، ۲۶، ۵۹، ج۴، ص۳۶۶، ۳۷۱، ج۵، ص ۱۸۲، مستدرك حاكم، ج۳، ص۱۰۹، ۱۴۸، ۵۳۳، و....)
Resulullah (s.a.a) şöyle buyurmaktadır: “Ben sizin aranızda iki paha biçilmez emanet bırakıyorum: -Biri- Allah’ın kitabı ve -diğeri- itretim, Ehl-i Beytim. Bu ikisine sımsıkı sarıldığınız müddetçe asla sapmazsınız. Bu ikisi Kevser havuzunun başında bana varıncaya kadar birbirinden ayrılmazlar. 

(Sahih-i Müslim, c.7, s.122; Sünen-i Daremî, c.2, s.432; Müsned-i Ahmed, c.4, s.14, 17, 26, 59, c.4, s.466, 471, c.5, s.182; Müstedrek-i Hakim, c.4, s.109, 148, 533 vs…)

İslamın İlk Yıllarındaki Örnek Gençler

Hz. PEYGAMBER’İN  (S.A.A) KISACA HAYATI 
Peygamberlerin sonuncusu ve ilâhî elçilerin efendisi Abdulmuttalib oğlu Abdullah oğlu Muhammed (s.a.a), Fil Yılı'nın rebiyülevvel ayının on yedinci gününde doğdu. Daha önce babasını kaybeden Hz. Peygamber'e Sa'doğulları kabilesinden bir kadın sütannesi oldu. Dört veya beş yaşına girdiğinde annesine geri verildi. Altı yaşındayken annesi vefat etti. Bunun üzerine bakımını tek başına dedesi üstlendi. Fakat iki yıl sonra o da öldü. Dedesi ölmeden önce onun bakımını müşfik amcası Ebu Talib'e havale etti. Evleninceye kadar da amcasının yanında kaldı.

HZ. MUHAMMED MUSTAFA (S.A.A)

HZ; Resulüllah (s.a.a)

Uncategorized

Kur'an Metni

Kur'an Öğretileri

Kur'an Tefsiri

Kur'an Kavramları

Kur'an Bilimleri

Rivayet Kaynakları

Diraye İlmi

Rijal İlmi

Şia

Sünni

Hadis İlimleri

Fıkıh İlimleri

Usul İlmi

Ahkam

İstinbat ilimleri

Hukuk

Sosyoloji

Pskoloji

Yönetim

Ekonomi

Politika

Sosyal Bilimler

Tıb İlimleri

Coğrafyası

Doğal Bilimler

Felsefe

Mantık

İrfan ve Ahlak

İslami Bilimler

Genel Konular

Tevhid

Adelet

Nübüvvet

Mead

İmamet

Temel İnançlar

Dua ve Ziyaret

Siyaset

Akli İlimler

İslam Öncesi Tarih

İslam Tarihi

İslam Ülkelerinin Tarihi

Tarih

Şiirler

Ehlibeyt (a s)

İslami Şahsiyetler

Biyografi

İslam Edabiyatı

Şia Caferi

Sünnilik

Alevilik

Vahabilik

İslam

Hristiyanlık (Mesihiyet)

Musevilik (Yahudilik)

Zerdüşt

Genel

Dinler Ve Mezhepler

Sinama

Görsel Sanatlar

Kı'ra'et ve Sanat

Sahne Ve Sanatları

Meddahi Ve Resa

Sanat Ve Kültür

Öykü

Bilimsel

Eğitim

Çocuk Ve Aile

Diger Konular

şiir

Aile

Kitaplar

Makaleler

Dergiler

Karakterler

yayıncılar

İslami merkezler

multimedya

Mehdiyet

İslam kaynakları internet sitesi, İslam kaynaklarının toplanması, düzenlenmesi ve yayınlanmasını sağlayan genel bir sitedir. Bu kaynaklar, İslam’ın ilk günlerinden itibaren mesaj getiren (Hz. Peygamber (s.a.a)) ve ondan sonra bu dinin büyükleri, araştırmacıları, İslami ilimler havzası alimleri ve düşünürleri tarafından sunulmaktadır.

Books

HZ; Resulüllah (s.a.a)