Common title

View

امام حسين (ع) كى سوانح عمري 

اگر قرآن سید الکلام ہے (١)تو امام حسین سید الشہداء ہیں(٢) ہم قرآن کے سلسلے میں پڑھتے ہیں، ''میزان القسط''(٣)تو امام حسین فرماتے ہیں،''امرت بالقسط''(٤)اگر قرآن پروردگار عالم کا موعظہ ہے،''موعظة من ربکم''(٥)تو امام حسین نے روز عاشورا فرمایا''لا تعجلوا حتیٰ اعظکم بالحق''(٦)(جلدی نہ کرو تاکہ تم کو حق کی نصیحت و موعظہ کروں)اگر قرآن لوگوں کو رشد کی طرف ہدایت کرتا ہے، ''یھدی الی الرشد''(٧)تو امام حسین نے بھی فرمایا،''ادعوکم الی سبیل الرشاد''(٨)(میں تم کو راہ راست کی طرف ہدایت کرتاہوں) اگر قرآن عظیم ہے، ''والقرآن العظیم''(٩) تو امام حسین بھی عظیم سابقہ رکھتے ہیں،''عظیم السوابق''(١٠)۔
اگر قرآن حق و یقین ہے،''وانہ لحق الیقین''(١١)تو امام حسین کی زیارت میں بھی ہم پڑھتے ہیں کہ :صدق و خلوص کے ساتھ آپ نے اتنی عبادت کی کہ یقین کے درجہ تک پہنچ گئے''حتیٰ اتاک الیقین''(١٢)اگر قرآن مقام شفاعت رکھتا ہے ،''نعم الشفیع القرآن''(١٣)تو امام حسین بھی مقام شفاعت رکھتے ہیں''وارزقنی شفاعة الحسین''(١٤)اگر صحیفہ سجادیہ کی بیالیسویں دعا میں ہم پڑھتے ہیں کہ قرآن نجات کا پرچم ہے ،''علم نجاة''تو امام حسین کی زیارت میں بھی ہم پڑھتے ہیں کہ آپ بھی ہدایت کا پرچم ہیں،''انہ راےة الھدیٰ''(١٥)اگر قرآن شفا بخش ہے،''وننزل من القرآن ما ھو شفائ''(١٦)تو امام حسین کی خاک بھی شفا ہے ،''طین قبر الحسین شفائ''(١٧)۔
اگر قرآن منار حکمت ہے (١٨) تو امام حسین بھی حکمت الٰہی کا دروازہ ہیں ،''السلام علیک یا باب حکمة رب العالمین''(١٩)اگر قرآن امر بالمعروف کرتا ہے ،''فالقرآن آمروا زاجراً''(٢٠)تو امام حسین نے بھی فرمایا،''میرا کربلا جانے کا مقصد امر بالمعروف ونھی عن المنکر ہے۔ارید ان آمر بالمعروف و انھیٰ عن المنکر''(٢١)اگر قرآن نور ہے،''نوراً مبیناً''تو امام حسین بھی نور ہیں ،''کنت نوراً فی اصلاب الشامخة''(٢٢)اگر قرآن ہر زمانے اور تمام افرادکے لئے ہے،''لم یجعل القرآن لزمان دون زمان ولا للناس دون ناس''(٢٣) تو اما م حسین کہ سلسلہ میں بھی پڑھتے ہیں کہ کربلا کے آثار کبھی مخفی نہیں ہوں گے،''لا یدرس آثارہ ولا یمحیٰ اسمہ''(٢٤)۔
اگر قرآن مبارک کتاب ہے،''کتاب انزلناہ الیک مبارک''(٢٥)تو امام حسین کی شہادت بھی اسلام کے لئے برکت و رشد کا سبب ہے،''اللہم فبارک لی فی قتلہ''(٢٦)اگر قرآن میں کسی طرح کا انحراف و کجی نہیں ہے،''غیر ذی عوج''(٢٧)تو امام حسین کے سلسلے میں بھی ہم پڑھتے ہیں کہ آپ ایک لمحہ کے لئے بھی باطل کی طرف مائل نہیں ہوئے،''لم تمل من حق الی الباطل''(٢٨)اگر قرآن ،کریم ہے ،''انہ لقرآن کریم''(٢٩)تو امام حسین بھی اخلاق کریم کے مالک ہیں،''وکریم الاخلاق''(٣٠)اگر قرآن ،عزیز ہے،''انہ لکتاب عزیز''(٣١)تو امام حسین نے بھی فرمایا:کبھی بھی ذلت کو برداشت نہیں کرسکتا،''ھیھات من الذلة''(٣٢)۔
اگر قرآن مضبوط رسی ہے،''ان ھٰذا القرآن والعروة الوثقیٰ''(٣٣)تو امام حسین بھی کشتی نجات اور مضبوط رسی ہیں،''ان الحسین سفینة النجاة والعروة الوثقیٰ''(٣٤)اگر قرآن بین اور روشن دلیل ہے ،''جائکم بینة من ربکم''(٣٥)تو امام حسین بھی اس طرح ہیں،''اشھد انک علیٰ بینة من ربکم''(٣٦)اگر قرآن آرام سے ٹھہر ٹھہر کر پڑھنا چاہئے ،''ورتل القرآن ترتیلا''(٣٧)تو امام حسین کی قبر کی زیارت کو بھی آہستہ قدموں سے انجام دینا چاہئے،''وامش یمشی العبید الذلیل''(٣٨)اگر قرآن کی تلاوت حزن کے ساتھ ہونا چاہیئے ،''فاقروا بالحزن''(٣٩)تو امام حسین کی زیارت کو بھی حزن کے ساتھ ہونا چاہیئے ،''وزرہ وانت کشیب شعث''(٤٠)۔
ہاں! کیوں نہ ہو حسین قرآن ناطق اور کلام الٰہی کا نمونہ ہیں۔
حوالہ جات:
(١)مجمع البیان،ج٢،ص٣٦١۔
(٢)کامل الزیارات۔
(٣)جامع الاحادیث الشیعہ،ج١٢،ص٤٨١۔
(٤)سورہ یونس/٥٧۔
(٥)لواعج الاشجان،ص٢٦۔
(٦) سورہ جن/٢۔
(٧)لواعج الاشجان،ص١٢٨۔
(٨)سورہ حجر/٨٧۔
(٩)بحار،ج٩٨،ص٢٣٩۔
(١٠)سورہ الحاقہ/٥١۔
(١١)کامل الزیارات،ص٢٠٢۔
(١٢)نھج الفصاحة،جملہ،ص٦٦٢۔
(١٣)زیارات عاشورا۔
(١٤)کامل الزیارات،ص٧٠۔
(١٥)سورہ اسرائ/٨٢۔
(١٦)من لا یحضر ہ الفقیہ،ج٢،ص٤٤٦۔
(١٧)الحیاة،ج٢،ص١٨٨۔
(١٨)مفاتیح الجنان۔
(١٩)نھج البلاغہ،ح١٨٢۔
(٢٠)مقتل خوارزمی،ج١،ص١٨٨۔
(٢١)سورہ نسائ/١٧٤۔
(٢٢)کامل الزیارات،ص٢٠٠۔
(٢٣)سفینة البحار،ج٢،ص١١٣۔
(٢٤)مقتل مقرم۔
(٢٥)سورہ ص/٢٩۔
(٢٦)مقتل خوارزمی یہ پیغمبر کا جملہ ہے۔
(٢٧)سورہ زمر/٢٨۔
(٢٨)فروع کافی،ج٤،ص٥٦١۔
(٢٩)سورہ واقعہ /٧٧۔
(٣٠)نفس المہموم،ص٧۔
(٣١)فصلت/٤١۔
(٣٢)لہوف،ص٥٤۔
(٣٣)بحار،ج٢،ص٣١۔
(٣٤)پرتوی از عظمت امام حسین ،ص٦۔
(٣٥)سورہ انعام/١٥٧۔
( ٣٦)فروع کافی،ج٢،ص٥٦٥۔
(٣٧)سورہ مزمل/٤۔
(٣٨)کامل الزیارات۔
(٣٩)وسائل،ج٢،ص٨٥٧۔
(٤٠)کامل الزیارات۔
منبع:http://jsoir.blogfa.com

قرآن اور حسین

فلسفه شهادت

تاریخ کے صفحات پر سید الشہداء حضرت امام حسین علیہ السلام کا موقف اور نقطہ نگاہ آج بھی اپنی پوری رعنائیو ں کے ساتھ رقم ہے۔
چنانچہ جب حاکم مدینہ کی طرف سے یزید کی بیعت کے لئے دبائو ڈالا گیا تو آپ نے فرمایا کہ'' مسلمانوں کا حکمران یزید جیسا شخص ہو تو ایسے اسلام پر سلام ۔
بیعت سے انکار کرتے ہوئے فرمایا کہ مجھ جیسا شخص یزید جیسے شخص کی بیعت نہیں کرسکتا۔ اس طرح امام عالی مقام نے اپنا موقف دو ٹوک انداز میں بیان کردیا اور حکومت' اس کے کردار اور پالیسیوں کو ٹھکر کر غیر اسلامی اور غیر قانونی قرار دے دیا۔
اھداف
امام نے اپنے قیام کے اہداف و مقاصد واضح فرمائے چنانچہ اپنے بھائی محمد ابن حنفیہ کو ایک وصیت نامے میں امام عالی مقام نے اس طرح ارشا د فرمایا:
''میرے اس قیام' میری جدوجہد کا اصل مقصد اور میری اس تحریک اور اقدام کا اصل ہدف صرف امت کی اصلاح ہے میرا عزم امر بالمعروف اور نہی عن المنکر ہے''
اس فصیح و بلیغ بیان میں آپ نے اپنے اہداف و مقاصداور اسلام کے تحفظ اور دین کی بقاء کے لئے اپنے خدا اور اپنے نانا سید الرسل ۖ کی طرف سے ودیعت کی گئی ذمہ داریوں کا مکمل احاطہ فرمادیا ہے۔
اصلاح کو ہدف قرار دینا بذات خود اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ فساد موجود ہے' انتشار و افتراق برپا ہے اور بگاڑ ہویدا ہے۔ لہذا ان برائیوں کے خاتمے کے لئے اصلاح کی ضرورت درپیش ہے۔
منظر کشی
آپ نے اپنے خطوط و خطبات میں قیام کی وجوہات واضح کرنے کے لئے کئی مرتبہ اس دور کی صورت حال' کیفیت' امت کی حالت زار اور حالات کی ابتری کی نقشہ کشی اور منظر کشی فرمائی۔
چنانچہ امام جب مکہ تشریف لائے تو بصرہ کے قبائل کے سرداروں کو ایک خط لکھا جس میں امام نے تحریر فرمایا کہ میں ابھی اپنے نمائندے کو اس خط کے ساتھ آپ کی طرف بھیج رہا ہوں میں آپ کو کتاب خدا اور سنت پیغمبر اکرم ۖ کی طرف دعوت دیتا ہوں چونکہ حالات اس نہج تک پہنچ چکے ہیں کہ سنت پیغمبر اکرم ۖ ختم ہوچکی ہے اور بدعتیں زندہ ہوگئی ہیں اگر آپ میری بات کو سنیں گے تو میں آپ کو سیدھے راستے کی طرف ہدایت کروں گا۔
سفر عراق کے دوران مقام بیضہ پر لشکر حر کو خطبہ میں ارشاد فرمایا : ۔
''اے لوگو! یہ (حکمران) اطاعت خدا کو ترک کرچکے ہیں اور شیطان کی پیروی کو اپنا نصب العین بناچکے ہیں ۔ یہ ظلم و فساد کو اسلامی معاشرے میں رواج دے رہے ہیں۔خدا کے قوانین کو معطل کررہے ہیں اور ''مال فے'' کوانہوں نے اپنے لئے مختص کرلیا ہے ۔ خدا کے حلال و حرام اور اومر و نواہی کو بدل چکے ہیں۔ میں اس معاشرے کی ہدایت و رہبری کے لئے اور ان سے سب فتنوں ' فسادکاریوں اور مفسدوں کے خلاف کہ جنہوں نے میرے نانا کے دین کو تبدیل کردیا ہے ۔ قیام کرنے میں دوسروں سے زیادہ اہل ہوں''۔
اس خطبے میں کی گئی منظر کشی سے واضح ہوتا ہے کہ یزیدی دور میں حکمران ' احکام شریعت الہی اور سنت رسول ۖ میں دیئے گئے زندگی گزارنے کے طور طریقوں کو بھلا کر گمراہی اور گناہ کی زندگی اختیار کرچکے تھے۔ عدل اجتماعی سے گریز کرتے ہوئے مستقل طور پر بے عدلی اور ناانصافی کو اسلامی معاشرے کا حصہ بنایا جارہا تھا۔ خدا نے انسان اور معاشرے کی بھلائی کے لئے شریعت کی شکل میں جو قوانین اور پابندیاں عائد کیں ان سے عملاً برات کرکے اپنے خود ساختہ قوانین رائج کئے جارہے تھے' قومی خزانے کو لوٹا جارہا تھا اور کرپشن اور حرام خوری حکمرانوں کی عادت بن چکی تھی جس سے معاشی ناہمواری' غربت' افلاس اور جہالت کو فروغ مل رہا تھا۔ حکمران خود بھی اوررعایا بھی حلال و حرام کی تمیز نہیں کررہے تھے۔ بلکہ حرام امور کو حلال تصور کرکے انجام دے رہے تھے' خدا کے احکامات کی تابعداری کرنے کی بجائے نافرمانی کررہے تھے اور جن کاموں سے خداتعالی نے منع فرمایا تھا ان سے باز نہیں آرہے تھے۔
سفر عراق میں ذی حسم کے مقام پر خطبہ میں ارشاد فرمایا : ۔
''وہ جو ہونے والا ہے وہ آپ دیکھ رہے ہیں زمانے کے حالات بالکل تبدیل ہوچکے ہیں۔ برائیاں ظاہر ہوچکی ہیں ' نیکیاں اور فضیلتیں 'بہت تھوڑی رہ گئی ہیں جیسے کسی برتن کی تہہ میں چند قطرے۔ لوگ ذلت و پستی کی زندگی گزار رہے ہیں۔ زندگی کا منظر پتھریلی چراگاہ کی طرح ہے جس میں گھاس کم ہے۔ زندگی دشواریوں میں تبدیل ہوچکی ہے۔کیا آپ نہیں دیکھ رہے کہ حق پر عمل نہیں ہورہا اور باطل سے دوری اختیار نہیں کی جارہی۔ ان حالات میں ایک ایماندار شخص کو چاہیے کہ اپنے پروردگارکے دیدار کا طالب و مشتاق رہے اور اس قدر ذلت بار حالات میں حسین ابن علی موت کو سعادت اور ظالموں کے ساتھ زندگی گزارنے کو بوجھ سمجھتے ہیں''۔
مزید ارشاد فرمایا : ۔
''لوگ دنیا کے بندے ہیں دین ان کی زبانوں پر صرف لقلقہ لسانی تک ہے۔ جب تک ان کی زندگی پررونق رہتی ہے اس وقت تک دین کے ساتھ رہتے ہیں اور جب امتحان و آزمائش کا وقت آتا ہے تو دیندار بہت کم رہ جاتے ہیں''
تصویر کشی
حالات کی تصویر کشی کرتے ہوئے مختلف مقامات پر آپ نے ارشاد فرمایا کہ ''اس وقت ہم ایسے حالات سے گزر رہے ہیں کہ سنت رسول ۖ ختم ہوچکی ہے اور اس کی جگہ بدعت نے ڈیرے ڈال رکھے ہیں۔تم کتنے بدبخت اور سرکش افراد ہوکہ جنہوں نے قرآن کو پس پشت کرلیا اور تم لوگوں نے شیطان کو دماغ میں بسالیا ہے۔ تم لوگ بڑے جنایت کار ہو ' کتاب خدا میں تحریف کرنے والے' سنت خدا کو فراموش کرنے اور اسے ختم کرنے والے ہو تم پیغمبر اکرم ۖ کے فرزندوں کو مار ڈالتے ہو' تم اوصیاء کو اذیت دینے والے اور تم ایسے پیشوائوں کے پیروکار ہو جو قرآن مجید کا تمسخر اڑاتے ہیں۔اسلام میں تحریف ہوجانے کا خطرہ ہی نہیں بلکہ اسلام کے نابود ہونے کا خطرہ لاحق ہوچکا ہے۔ پیغمبر اکرم ۖ کے قانو ن کو ختم کیا جارہا ہے اور اس کی جگہ بدعتیں زندہ کی جارہی ہیں۔
ان تمام بیانات میں سید الشہداء نے کھل کر اور دو ٹوک انداز میں واضح کیا کہ یزیدی حکومت کی طرف سے بدعتوں کو فروغ دینے اور سنت رسول اکرم ۖ کے خاتمے کا سلسلہ اب فوری طور پر روکنا ضروری ہے' اسلام کے زندگی بخش قوانین کو نظر انداز کرنے اور باطل کے خلاف آواز اٹھانے کی ضرورت ہے' قرآن اور قرآنی احکام کے رو سے انسان کا قتل' ظلم و ناانصافی' انسانی حقوق کی پامالی' شہری آزادیوں کا سلب کیا جانا' غربت' افلاس اور جہالت کا فروغ' کرپشن اور بدامنی کا راج' عدل اجتماعی سے انحراف' استحصال اور اس طرح کے دیگر امور حرام ہیں لیکن یزید اور اس کے کارندے بلادریغ یہ حرام امور نہ فقط انجام دے رہے ہیں بلکہ انہیں حلال ثابت کرنے کی بھرپور کوششیں جاری تھیں۔
امامت و رھبری
ایسی صورت حال میں امت کی رہبری و رہنمائی فرمانا' امت کو ہدایت کا راستہ دکھانا' امت کو فساد اور شر سے بچانا' امت کو امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کے فریضے سے آگاہ کرنا اور امت کو صحیح اور سچے نظام حکومت اور نظام حیات کی طرف متوجہ کرنا صرف اور صرف آپ ہی کی ذمہ داری تھی۔ جبھی تو آپ نے فرمایا تھا کہ ''امام وہ ہے جو کتاب و سنت پر عمل پیرا ہو'اسلامی معاشرہ کی رہبری اور اس ظلم و فساد اور ان ظالم و جابر حکمرانوں کے خلاف جدوجہد کرنے کے لئے میں (حسین ) دوسروں کی نسبت زیادہ سزا وار ہوں…یہ ایسی حکومت ہے جس نے قرآنی احکام' سنت اور قوانین پیغمبر اکرم ۖ میں تغیر و تحریف کو اپنا شیوہ بنالیا ہے لہذا اس کے خلاف جدوجہد کرنا میرا دینی فریضہ ہے… میری ذمہ داری ہے کہ میں تمام برائیوں کو جڑ سے اکھاڑدوں اور قرآن اور اسلام کے فراموش شدہ حیات آفرین احکام کو دوبارہ اس معاشرے میں رواج دوں۔ ظلم و ستم اور اسلامی قوانین میں تبدیلی کو روکوں…ان حالات میں ظلم و فساد کے خلاف جدوجہد ضروری ہے یعنی اگر اس جدوجہد میں امت کے پاک ترین افراد کا خون بھی بہہ جائے تو فقط یہ کہ دشمن ا س سے فائدہ نہیں اٹھاسکے گا بلکہ اس کے بہترین نتائج ظاہر ہوں گے اور اسلام پھلے پھولے گا… اب مومن کو چاہیے کہ وہ ا…تعالی سے ملاقات کی رغبت کرے اور میں تو موت کو اپنے لئے سعادت اور ظالموں کے ساتھ جینے کو بوجھ سمجھتا ہوں''۔
فقط اصلاح امت
امام عالی مقام کے ان ارشادات نے واضح کردیا کہ آپ کی جدوجہد' آپ کا سفر' آپ کا قیام' آپ کی شہادت اور پھر آپ کے خانوادے کے پابہ زنجیر طویل سفر کا مقصد ذات' مفادات ' شہرت ' دولت ' فقط حکومت یا نمود و نمائش نہیں تھا۔ بلکہ صرف اور صرف اصلاح امت اور فلاح امت تھا۔ اس جدوجہد نے اس اصول کی بنیاد ڈال دی ہے کہ جب بھی ' جس دور میں بھی' جس خطے میں بھی اور جن حالات میں بھی اس قسم کی صورت حال درپیش ہو تو عظیم مقاصد اور اجتماعی مفادات کے لئے کسی قربانی سے دریغ نہیں کرنا چاہیے۔ تاریخ شاہد ہے کہ 10 محرم 61 ھ کے بعد جب بھی حریت کی تاریخ رقم ہوئی ' جب بھی ظلم کے خلاف قیام کا مرحلہ آیا' جب بھی فساد کے خاتمے کی جدوجہد ہوئی اور جب بھی جبر سے مسلط رہنے والی حکومتوں کی مزاحمت کی بات نکلی تو سب حریت پسندوںاور تمام تحریکوںنے حسین اور کربلا سے ضرور استفادہ کیا۔
تعلیمات اور سیرت امام حسین کی روشنی میں اصلاح امت کا سلسلہ ماضی میں بھی جاری رہا اور اب بھی جاری ہے۔ برائیوں اور مفاسد کو دور کرنے اور دنیا کو ایک ہمہ گیرعادلانہ نظام فراہم کرنے کے لئے ضروری ہے کہ سب سے پہلے اصلاح امت کا بنیادی فریضہ انجام دیا جائے۔ یہ فریضہ انجام دینے والوں کے لئے ضروری ہے کہ وہ امام حسین کے فرامین' کردار' سیرت' انداز عمل اور جدوجہد سے استفادہ کریں۔ اصلاح امت کی اہمیت کا احساس کرتے ہوئے اپنے مسلکی، فروعی، ذاتی اور جماعتی مفادات کو بالائے طاق رکھ کر اتحاد امت، وحدت امت اور اصلاح امت کا مشن جاری رکھیں۔
سچ جو میدان کربلا میں کہے
…اور سچ کے لئے جفائیں سہے …
غسل اپنے لہو سے کرکے بھی…
سرخرو اور سربلند رہے…
صرف اس کو حسین کہتے ہیں
منبع:jafariapress.com

قیام امام حسین(ع)کا ہدف … اصلاح امت مسلمہ 

قربانی امام حسین علیہ السلام ، عاشور کا واقعہ، اآپ کا چہلم اور دیگر مناسبتیں، تاریخ اسلام کا وہ اہم ترین موڑ ہے جہاں حق و باطل کا فرق پوری طرح نمایاں ہو گیا۔ اس قربانی سے اسلام محمدی کو نئی زندگی ملی اور اس دین الہی کو بازیجہ اطفال بنا دینے کے لئے کوشاں یزیدیت کی فیصلہ کن شسکت ہوگئی۔ اس واقعے میں بے شمار درس اور عبرتیں پنہاں ہیں۔ قائد انقلاب اسلامی آیت اللہ العظمی سید علی خامنہ ای نے مختلف مواقع پر عاشورا اور قربانی امام حسین علیہ السلام سے ملنے والے درس اور عبرتوں کی جانب اشارہ فرمایا ہے۔ آپ کے خطابات کے متعلقہ اقتباسات ناظرین کے پیش خدمت ہیں؛
چہلم سے جو سبق ہمیں ملتا ہے وہ یہ ہے کہ دشمنوں کے تشہیراتی طوفان کے سامنے حقیقت اور شہادت کی یاد کو زندہ رکھا جانا چاہئے ۔ آپ دیکھیں انقلاب کے آغاز سے آج تک ، انقلاب ، امام خمینی رحمت اللہ علیہ ، اسلام اور اس قوم کے خلاف پروپگنڈے کتنے وسیع رہے ہيں ۔ جنگ کے خلاف کیا کیا پروپگنڈے نہيں کئے گئے ۔ وہ بھی اس جنگ کے خلاف جو اسلام ، وطن اور عزت نفس کا دفاع تھی ۔ دیکھیں دشمنوں نے ان شہدا کے خلاف کیا کیا جنہوں نے اپنی سب سے قیمتی شئے یعنی اپنی جان خدا کی راہ میں قربان کر دی ۔ آپ دیکھیں کہ دشمنوں نے ان شہدا کے خلاف بالواسطہ اور بلاواسطہ طور پر ، ریڈیو ، ٹی وی اخبارات رسالوں اور کتابوں کے ذریعے سادہ لوح افراد کے دل و دماغ میں کیسے کیسے خیالات بھر دئے ۔
یہاں تک تک کہ کچھ سادہ لوح اور نادان لوگ ہمارے ملک میں بھی ، جنگ کے ان ہنگامہ خیز حالات میں کبھی کبھی ایسی بات کہہ دیتے تھے جو در اصل نادانی اور حقیقت سے عدم واقفیت کا نتیجہ ہوتی تھی ۔ یہی سب باتیں امام خمینی کو آشفتہ خاطر کر دیتی تھیں اور آپ اپنی ملکوتی پکار کے ذریعے حقائق بیان کرنے پر مجبور ہو جاتے تھے ۔
اگر ان پروپگنڈوں کے مقابلے میں حقائق کو بیان نہ کیا جاتا یا نہ کیا جائے اور اگر ایرانی قوم ، مقررین ، رائٹروں اور فنکاروں کی آگاہی اس ملک کے حقائق کے لئے وقف نہ ہوگی تو دشمن پروپـگنڈوں کے میدان میں کامیاب ہو جائے گا ۔ پروپگنڈوں کا میدان بہت بڑا اور خطرناک ہے ۔ البتہ ، ہماری عوام کی بھاری اکثریت انقلاب کی برکتوں سے حاصل ہونے والی آگاہی کی وجہ سے ، دشمنوں کے پروپگنڈوں سے محفوظ ہے ۔ دشمن نے اتنے جھوٹ بولے اور عوام کے سامنے آنکھوں سے نظر آنے والی چیزوں کے بارے میں ایسی غلط بیانی سے کام لیا کہ عوام میں عالمی تشہیراتی مشنری کی باتوں پر سے اعتماد مکمل طور پر ختم ہو گیا ۔
ظالم و جابر یزیدی تشہیراتی مشنری اپنے پروپگنڈوں میں امام حسین علیہ السلام کو قصور وار ٹھہراتی تھی اور یہ ظاہر کرتی تھی کہ حسین بن علی وہ تھے جنہوں نے عدل و انصاف پر مبنی اسلامی حکومت کے خلاف ، حصول دنیا کے لئے قیام کیا تھا اور کچھ لوگوں کو اس پروپگنڈے پر یقین بھی آ گیا تھا! اس کے بعد بھی جب امام حسین علیہ السلام کو صحرائے کربلا میں اس مظلومیت کے ساتھ شہید کر دیا گیا تو اسے فتح و کامیابی کا نام دیا گیا !! لیکن امامت کی صحیح تشہیرات نے ، اس قسم کے تمام پروپگنڈوں کا قلع قمع کر دیا۔
89-9-20
آپ بھائیوں اور بہنوں اور ایران قوم کے تمام لوگوں کو یہ جاننا چاہئے کہ کربلا ہمارے لئے ہمیشہ رہنے والا نمونہ عمل ہے ۔ کربلا ہمارا مثالیہ ہے اور اس کا پیام ہے کہ دشمن کی طاقت کے سامنے انسان کے قدم متزلزل نہيں ہونے چاہئے ۔ یہ ایک آزمایا ہوا نمونہ عمل ہے ۔ صحیح ہے کہ صدر اسلام میں ، حسین بن علی علیہ السلام بہتر لوگوں کے ساتھ شہید کر دئے گئے لیکن اس کا معنی یہ نہيں ہے کہ جو بھی امام حسین علیہ السلام کے راستے پر چلے یا جو بھی قیام و جد و جہد کرے اسے شہید ہو جانا چاہئے ، نہيں ۔ ملت ایران ، بحمد اللہ آج امام حسین علیہ السلام کے راستے کو آزما چکی ہے اور سر بلندی و عظمت کے ساتھ اقوام اسلام اور اقوام عالم کے درمیان موجود ہے ۔ وہ کارنامہ جو آپ لوگوں نے انقلاب کی کامیابی سے قبل انجام دیا وہ امام حسین علیہ السلام کا راستہ تھا امام حسین علیہ السلام کے راستے کا مطلب ہے دشمن سے نہ ڈرنا اور طاقتور دشمن کے سامنے ڈٹ جانا ہے ۔ جنگ کے دوران بھی ایسا ہی تھا ۔ ہماری قوم سمجھتی تھی کہ اس کے مقابلے میں مغرب و مشرق کی طاقتیں اور پورا سامراج کھڑا ہوا ہے لیکن وہ ڈری نہيں ۔ البتہ ہماری پیارے شہید ہوئے ۔ کچھ لوگوں کے اعضائے بدن کٹ گئے اور کچھ لوگوں نے برسوں جیلوں میں گزارے اور کچھ لوگ اب بھی بعثیوں کی جیل میں ہیں لیکن قوم ان قربانیوں کی بدولت عزت و عظمت کے اوج پر پہنچ گئ ۔ اسلام ہر دل عزیز ہو گیا ہے ، اسلام کا پرچم لہرا رہا ہے یہ سب کچھ مزاحمت کی برکت سے ہے _
92-7-1
محرم و صفر کے ایام میں ہماری قوم کو اپنے اندر جد و جہد ، عاشور ، دشمن سے نہ ڈرنے ، خدا پر توکل اور خدا کی راہ میں جہاد و قربانی کے جذبے کو استحکام بخشنا چاہئے اور اس کے لئے امام حسین علیہ السلام سے مدد مانگنی چاہئے ۔ مجالس عزا اس لئے ہے تاکہ ہمارے دل حسین ابن علی علیہ السلام اور ان کے اہداف سے قریب ہوں ۔ کچھ کج فہم یہ نہ کہيں کہ امام حسین علیہ السلام ہار گئے کچھ کج فہم یہ نہ کہیں کہ امام حسین علیہ السلام کی راہ کا مطلب یہ ہے کہ تمام ایرانی قوم کو قتل ہو جانا چاہئے ۔ کون نادان اس قسم کی باتیں کر سکتا ہے ؟ قوموں کو امام حسین علیہ السلام سے درس حاصل کرنا چاہئے یعنی دشمن سے نہيں ڈرنا چاہئے ، خود پر بھروسہ رکھنا چاہئے ، اپنے خدا پر توکل کرنا چاہئے اور یہ سمجھنا چاہئے کہ اگر دشمن طاقتور ہے تو اس کی یہ طاقت زیادہ دنوں تک باقی نہيں رہنے والی ہے ۔ اسے یہ جاننا چاہئے کہ اگرچہ دشمن کا محاذ بظاہر وسیع اور مضبوط ہے لیکن اس کی حقیقی طاقت کم ہے کیا آپ دیکھ نہيں رہے ہیں کہ تقریبا چودہ برسوں سے دشمن اسلامی جمہوریہ کو ختم کرنا چاہ رہے ہیں لیکن کامیاب نہيں ہو پائے ہیں ! یہ ان کی کمزوری اور ہماری طاقت کے علاوہ اور کیا ہے ؟ ہم طاقتور ہیں ہم اسلام کی برکت سے طاقتور ہیں ۔ ہم اپنے عظیم خدا پر توکل اور بھروسہ کرتے ہيں یعنی ہمارے ساتھ الہی طاقت ہے اور دنیا اس طاقت کے سامنے ٹک نہيں سکتی۔
92-7-1
یہ اہم نکتہ یہ درس ہے کہ حسین ابن علی علیہ السلام ، تاریخ اسلام کے ایک حساس دور میں مختلف فرائض میں اصلی فریضہ کی شناخت کی اور اس پر عمل در آمد کیا - انہوں اس چیز کی شناخت میں جس کی اس دور میں ضرورت تھی کسی قسم کا وہم و تذبذب نہيں کیا جبکہ یہ چیز مختلف زمانوں میں زندگی گزارنے والے مسلمانوں کا ایک کمزور پہلو ہے یعنی یہ کہ عالم اسلام کے عوام اور ان کے اہم رہنما کسی خاص دور میں اصل فریضے کے بارے میں غلطی کریں اور انہيں یہ نہ پتہ ہو کہ کون سا کام اصل ہے اور اسے کرنا چاہئے اور دوسرے کاموں کو اگر ضرورت ہو تو اس پر قربان کر دیا جائے انہیں یہ نہ معلوم ہو کہ کون سا کام اہم اور کون سا کام دوسرے درجے کی اہمیت کا حامل ہے اور کس کام کو کتنی اہمیت دینی چاہئے اور کس کام کے لئے کتنی کوشش کرنی چاہئے ۔
حسین ابن علی علیہ السلام کے تحریک کے زمانے میں ہی بہت سے ایسے لوگ تھے کہ اگر ان سے کہا جاتا کہ اب قیام کا وقت ہے اور اگر وہ سمجھ جاتے کہ اس قیام کے اپنے مسائل ہیں تو وہ دوسرے درجے کے اپنے فرائض سے چپکے رہتے جیسا کہ ہم نے دیکھا کچھ لوگوں نے ایسا ہی کیا ۔ حسین ابن علی علیہ السلام کے ساتھ تحریک میں شامل نہ ہونے والوں میں مومن و پابند شرع افراد بھی تھے ۔ ایسا نہيں تھا کہ سب کے سب اہل دنیا تھے ۔ اس دور میں عالم اسلام کے برگزیدہ افراد اور اہم شخصیات میں مومن اور ایسے لوگ بھی تھے جو اپنے فریضے پر عمل کرنا چاہتے تھے لیکن فریض کی شناخت نہيں کر پاتے تھے ، زمانے کے حالات کی سمجھ نہيں رکھتے تھے ، اصل دشمن کو نہيں پہچانتے تھے اور اہم اور پہلے درجے کی اہمیت کے حامل کاموں کے بجاۓ دوسرے اور تیسرے درجے کے کاموں کو اختیار کرتے تھے یہ عالم اسلام کے لئے ایک بہت بڑی مصیبت رہی ہے ۔ آج بھی ہم اس مصیبت میں گرفتار ہو سکتے ہيں اور زیادہ اہم چیز کے بدلے کم اہم کام کر سکتے ہیں ۔ اصل کام کو جس پر سماج ٹکا ہوا ہو ، تلاش کرنا چاہئے ۔ کبھی اسی ہمارے ملک میں سامراج و کفر و ظلم و جور کے خلاف جد و جہد کی باتیں ہوتی تھیں لیکن کچھ لوگ اسے فرض نہيں سمجھتے تھے اور دوسرے کاموں میں مصروف تھے اور اگر کو‏ئی درس دیتا تھا یا کتاب لکھتا تھا یا چھوٹا موٹا مدرسہ چلاتا تھا اگر کچھ لوگوں کے بیچ تبلیغ کا کام انجام دیتا تھا تو وہ یہ سوچتا تھا کہ اگر جد و جہد میں مصروف ہو جائے گا تو یہ کام بند ہو جائيں گے ! اتنی عظیم جد و جہد کو چھوڑ دیتا تھا کہ ان کاموں کو پورا کر سکے ! یعنی ضروری اور اہم کام کی شناخت میں غلطی کرتا تھا ۔
حسین ابن علی علیہ السلام نے اپنے خطبوں سے یہ سمجھا دیا کہ عالم اسلام کے لئے ان حالات میں ظالم و جابر طافت کے خلاف جد و جہد اور شیطانی طاقتوں سے انسانوں کو نجات دلانے کے لئے لڑائی سب سے زیادہ ضروری کام ہے ۔ ظاہر ہے حسین ابن علی علیہ السلام اگر مدینے میں ہی رہ جاتے اور عوام کے درمیان احکام اسلام اور علوم اہل بیت پھیلاتے تو کچھ لوگوں کی تربیت ہو جاتی لیکن جب اپنے مشن پر وہ عراق کی سمت بڑھے تو یہ سارے کام رہ گئے وہ لوگوں کو نماز کی تعلیم نہيں دے سکتے تھے ، پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی احادیث لوگوں کے سامنے بیان نہیں ہو سکتی تھیں ، درس گاہ اہل بیت بند ہو جاتی اور مدینہ کے یتیموں اور بے نواؤں کی امداد بھی ممکن نہیں ہوتی ۔ یہ سب ایسے کام تھے جنہيں آپ انجام دیتے تھے لیکن آپ نے ان تمام کاموں کو ایک زيادہ اہم کام پر قربان کر دیا ۔ یہاں تک کہ حج جیسے فریضے کو بھی جس کے بارے میں تمام مبلغین بات کرتے ہيں اس فریضے پر قربان کر دیا وہ فریضہ کیا تھا ؟ جیسا کہ آپ نے فرمایا اس نظام کے خلاف جد و جہد جو بد عنوانی کی کی جڑ تھا ۔ آپ نے فرمایا : «اُریدُ اَن اَمُرَ بالْمَعْروف وَاَنْهى‏ عَنِ الْمُنْكَر وَ اَسیرَ بِسیرة جَدّى.» میں امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کرنا اور اپنے جد کی سیرت پر چلنا چاہتا ہوں اسی طرح آپ نے ایک دوسرے خطبے میں فرمایا کہ «اَیهاالنّاس! اِنَّ رَسول‏اللَّه، صلّى‏اللَّه‏علیه‏وآله، قال مَنْ رأى‏ سُلطاناً جائراً مُسْتَحِلّاً لِحُرَمِ اللَّه، ناكِثاً لِعَهْداللَّه [تا آخر] فَلَمْ یُغَیِّر عَلَیْهِ بِفِعْلٍ و َلا قَولٍ كانَ حَقاً عَلَى‏اللَّه اَنْ یَدخل یُدْخِلَهُ مُدْخِلَه.» یعنی ظالم و جابر سلطان کے مقابلے میں تبدیلی ، یعنی وہ طاقت بدعنوانی پھیلاتی ہے اور جو نظام انسانوں کو تباہی اور مادی و معنوی فنا کی سمت لے جاتی ہے ۔ یہ حسین ابن علی علیہ السلام کی تحریک کی وجہ ہے البتہ اسے امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کا بھی مصداق سمجھا گیا ہے اور امر بالمعروف اور نہی عن المنکر جیسے فریضے کی طرف رجحان میں ان نکتوں پر بھی توجہ دی جانی چاہئے ۔ یہی وجہ ہے آپ زیادہ اہم فریضے کے لئے آگے بڑھتے ہيں اور دوسرے فرائض کو بھلے ہی وہ بھی اہم ہوں ، اس زیادہ اہم فریضے پر قربان کر دیا۔ آج یہ واضح ہونا چاہئے کہ اہم کام کیا ہے ؟ ہر زمانے میں اسلامی سماج کے لئے ایک تحریک معین ہے ، ایک دشمن ، دشمن کا ایک محاذ عالم اسلام اور مسلمانوں کے لئے خطرے پیدا کرتا ہے اسے پہچاننا چاہئے اگر ہم دشمن کی شناخت میں غلطی کریں گے ، جس سمت سے اسلام اور مسلمانوں کو نقصان پہچ رہا ہے اور ان پر حملہ ہو رہا ہے اگر اس کی شناخت میں ہم غلطی کر رہے ہيں تو اس سے نا قابل تلافی نقصان ہوں گے اور بڑے بڑے مواقع ہاتھ سے نکل جائيں گے _
92-7-1
ایک معروف جملہ جو جو امام حسین علیہ السلام سے منسوب ہے - البتہ مجھے نہيں معلوم یہ نسبت صحیح ہے یہ نہیں - نہایت حکیمانہ جملہ ہے جس میں آپ نے فرمایا ہے انما الحیاۃ عقیدۃ و جہاد یعنی کسی ہدف سے لو لگانا اور کسی مقصد کو متعین کرنا پھر اس کے لئے جد و جہد کرنا ۔ اسلام انسانوں کو مقصد عطا کرنے اور انہیں اعلی و خوبصورت انسانی مقاصد کی طرف بڑھانے کے لئے آیا ہے ایسے راستے پر اگر انسان ایک قدم بھی آگے بڑھتا ہے ، خلوص کے ساتھ کوشش کرتا ہے اور قربانی پیش کرتا ہے تو اگر اسے پریشانیوں ، دکھوں اور بظاہر ناکامیوں کا بھی سامنا کرنا پڑے تو بھی وہ دلی طور پر اور اللہ کے نزدیک خوش ہوتا ہے کیونکہ اسے محسوس ہوتا ہے کہ اس نے اپنے فرض کے مطابق اعلی مقاصد کی سمت حرکت اور اس کے لئے کوشش کی ہے خود یہ کوشش بھی اہم ہے حالانکہ یہ کوشش ہمیشہ انسان کو اس کے ہدف سے نزدیک کرتی ہے یہ وہی چیز ہے جس نے ایرانی قوم کی جد و جہد کو شکل عطا کی اور آج بھی یہ جد و جہد بدستور جاری ہے ۔ اس انقلاب اور اس جد و جہد نے جس ہدف کا تعین کیا تھا وہ ایسا ہدف تھا جس کا فائدہ پوری انسانیت کو حاصل ہوتا ہے وہ ہدف عالمی سطح اور چھوٹے علاقے میں ایک ملک کی سطح پر ظلم و جور و امتیاز کے خلاف جد و جہد تھا اور اس کا مقصد یہ بھی تھا کہ انسانیت کے سامنے اعلی اہداف پیش کئے جائيں_ فضائیہ کے جوانوں سے ملاقات میں
93-2-8
امام حسین علیہ السلام کا واقعہ ایک سبق ہونے کے ساتھ ساتھ عبرت بھی ہے اس کا درس ہمیں یہ بتاتا ہے کہ انہوں نے کیسا کارنامہ انجام دیا اور ہمیں بھی ایسا ہی کرنا چاہئے ۔ امام حسین علیہ السلام نے تمام عالم انسانیت کو بہت عظیم درس دیا ہے جس کی عظمت سب پر عیاں اور واضح ہے _
سپاہ پاسداران انقلاب کے کمانڈروں سے ملاقات میں95-1-
منبع:jafariapress.com

سید الشہدا حضرت امام حسین علیہ السلام اور سانحہ کربلا 

تجلیات سیرت اہل بیت (علیہم السلام) ایک دینی اور تاریخی کتاب ہے۔ اس کا موضوع ائمہ معصومین (علیہم السلام) کی سیاسی زندگی ہے۔ کتاب میں ان کی جدوجہد اور حکمتِ عملی کے اہم پہلو بیان کیے گئے ہیں۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
ائمہ اہل بیت (علیہم السلام) نے مختلف ادوار میں دینی تعلیمات کی حفاظت کی۔ انہوں نے معاشرے کی اصلاح کے لیے بھی کردار ادا کیا۔ ہر امام کو اپنے دور کے سیاسی اور سماجی حالات کا سامنا رہا۔

اس کتاب میں ائمہ معصومین (علیہم السلام) کی سیاسی سیرت کا جائزہ لیا گیا ہے۔ اس کے ذریعے قارئین ان کے دور کے حالات کو سمجھ سکتے ہیں۔ <a href="https://islamic-sources.com/ur">کتاب تاریخِ اسلام کے اہم پہلوؤں پر غور کرنے کا موقع دیتی ہے۔</a>
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب سے ائمہ اہل بیت (علیہم السلام) کی سیاسی زندگی کے بارے میں معلومات ملتی ہیں۔ قارئین ان کی جدوجہد اور حکمتِ عملی سے واقف ہوتے ہیں۔ وہ مختلف ادوار کے سیاسی حالات کو بھی سمجھ سکتے ہیں۔

کتاب حق و انصاف کی اہمیت کو سمجھنے میں مدد دیتی ہے۔ اس سے دینی اصولوں کی حفاظت اور صبر کے بارے میں بھی رہنمائی ملتی ہے۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
کتاب کے مصنف کا نام اور حالاتِ زندگی دستیاب نہیں ہیں۔ اس لیے ان کے بارے میں غیر مصدقہ معلومات شامل نہیں کی گئی ہیں۔ مصنف کا نام یا کتاب کا ابتدائی صفحہ فراہم کریں۔ <a href="https://islamic-sources.com/ur/categories/books">اس سے یہ حصہ درست معلومات کے ساتھ مکمل کیا جا سکتا ہے۔</a>
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب تاریخِ اسلام میں دلچسپی رکھنے والوں کے لیے مفید ہے۔ سیرت اہل بیت (علیہم السلام) پڑھنے والے افراد بھی اس سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ دینی مدارس کے طلبہ اور محققین کے لیے بھی یہ موضوع اہم ہے۔ عام قارئین بھی اس کتاب کے ذریعے ائمہ معصومین (علیہم السلام) کی سیاسی زندگی سے واقف ہو سکتے ہیں۔

Author

Editor

Interpreter

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

Votes

تجلیات سیرت اہل بیت ع ( آئمہ معصومین کی سیاسی زندگی کے نورانی پہلو )

«امام حسین و عاشورا» امام حسین (علیہ السلام) اور واقعۂ عاشورا کے بارے میں ایک تحقیقی اور فکری کتاب ہے۔ اس کے مصنف آیت اللہ سید محمد حسین فضل اللہ ہیں۔

کتاب میں امام حسین (علیہ السلام) کے قیام اور عاشورا کے مختلف پہلوؤں پر گفتگو کی گئی ہے۔ مصنف نے واقعۂ کربلا کو سیرت، تاریخ اور اسلامی فکر کے تناظر میں دیکھا ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
کتاب میں <a href="https://islamic-sources.com/ur">امام حسین (علیہ السلام) کی تحریک اور عاشورا کے پیغام پر روشنی ڈالی گئی ہے۔ مصنف تاریخی روایات کے مطالعے میں علمی اور تنقیدی انداز اختیار</a> کرنے کی ضرورت پر بھی زور دیتے ہیں۔

عاشورا کے اخلاقی اور انسانی پہلو بھی نمایاں کیے گئے ہیں۔ امام حسین (علیہ السلام) کی جدوجہد کو حق، عدل، اصلاح اور اسلامی اقدار سے جوڑ کر سمجھایا گیا ہے۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب سے ہمیں واقعۂ کربلا کے مختلف فکری اور تاریخی پہلو سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔ ہم امام حسین (علیہ السلام) کے قیام کے مقاصد پر غور کرتے ہیں۔

کتاب عاشورا کے اخلاقی پیغام کو بھی واضح کرتی ہے۔ حق، صداقت، عدل اور انسانی کرامت جیسے موضوعات سامنے آتے ہیں۔

قاری یہ بھی سمجھ سکتا ہے کہ عاشورا صرف ایک تاریخی واقعہ نہیں۔ اس میں موجود اخلاقی اور اصلاحی پیغام آج بھی مطالعے کا موضوع بن سکتا ہے۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
آیت اللہ سید محمد حسین فضل اللہ <a href="https://maablib.org/tag/tarjuma-shuda-kutab-t/?e-page-1bb79af=2">معروف لبنانی شیعہ عالم، مفسر، فقیہ اور اسلامی مفکر تھے۔</a> انہوں نے قرآن، اسلامی فکر، اخلاق اور سیرت اہل بیت (علیہم السلام) پر متعدد تحریریں پیش کیں۔

عاشورا کے بارے میں ان کی تحریروں میں تاریخی روایات کے ساتھ علمی مطالعے پر بھی زور ملتا ہے۔ وہ واقعۂ کربلا کے اخلاقی اور اصلاحی پیغام کو خاص اہمیت دیتے ہیں۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب امام حسین (علیہ السلام)، عاشورا اور واقعۂ کربلا میں دلچسپی رکھنے والے افراد کے لیے مناسب ہے۔

طلبہ اور دینی علوم کے قارئین اس سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ کربلا کی تاریخ اور عاشورا کے فکری پہلوؤں پر مطالعہ کرنے والوں کے لیے بھی یہ کتاب مفید ہے۔

جو افراد امام حسین (علیہ السلام) کے قیام کے پیغام اور عاشورا کے اخلاقی اسباق کو سمجھنا چاہتے ہیں، وہ اس کتاب سے استفادہ کر سکتے ہیں۔

امام حسین و عاشورا

«الحسن و الحسین علیہما السلام» امام حسن مجتبیٰ علیہ السلام اور امام حسین علیہ السلام کی سیرت پر مبنی کتاب ہے۔

اس کتاب کے مصنف محمد رضا مصری ہیں۔ کتاب میں دونوں اماموں کی زندگی اور فضائل بیان کیے گئے ہیں۔

حسنین علیہما السلام رسول اکرم حضرت محمد (صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم) کے نواسے ہیں۔ دونوں اہل بیت علیہم السلام کی عظیم شخصیات ہیں۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
کتاب میں <a href="https://islamic-sources.com/ur">امام حسن علیہ السلام اور امام حسین علیہ السلام کی حیات کا ذکر ہے۔ ان کے فضائل اور اخلاق بھی بیان کیے گئے ہیں</a>۔

امام حسن علیہ السلام کی زندگی میں صلح کا اہم مرحلہ آیا۔ امام حسین علیہ السلام کی حیات میں واقعۂ کربلا پیش آیا۔

کتاب دونوں اماموں کے تاریخی کردار پر روشنی ڈالتی ہے۔ اس سے قاری ان کی سیرت کے مختلف پہلو سمجھ سکتا ہے۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب سے ہمیں امام حسن علیہ السلام کی سیرت کا علم ہوتا ہے۔ امام حسین علیہ السلام کی زندگی بھی سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔

ہم دونوں اماموں کے اخلاق اور فضائل سے واقف ہوتے ہیں۔ ان کی عبادت اور دینی کردار بھی سامنے آتا ہے۔

کتاب امام حسن علیہ السلام کی صلح کو سمجھنے میں مدد دیتی ہے۔ امام حسین علیہ السلام کے قیام کے اہم پہلو بھی واضح ہوتے ہیں۔

حسنین علیہما السلام کی سیرت ہمیں صبر اور استقامت کا درس دیتی ہے۔ ان کی زندگی حق اور دین سے وابستگی کی مثال ہے۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
محمد رضا مصری اس کتاب کے مصنف ہیں۔ انہوں نے <a href="https://maablib.org/tag/tarjuma-shuda-kutab-t/?e-page-1bb79af=2">امام حسن علیہ السلام اور امام حسین علیہ السلام</a> کی سیرت کو موضوع بنایا ہے۔

ان کی تحریر میں دونوں اماموں کی زندگی کے اہم پہلو سامنے آتے ہیں۔ کتاب میں فضائل اور تاریخی واقعات کو بھی جگہ دی گئی ہے۔

مصنف نے حسنین علیہما السلام کی شخصیت کو ایک مشترک موضوع کے طور پر پیش کیا ہے۔ اس سے دونوں اماموں کی سیرت کا مطالعہ آسان ہوتا ہے۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب امام حسن علیہ السلام اور امام حسین علیہ السلام سے دلچسپی رکھنے والوں کے لیے مناسب ہے۔

طلبہ اور دینی علوم کے قارئین اس کتاب سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ محققین بھی سیرت حسنین علیہما السلام کے مطالعے کے لیے اسے پڑھ سکتے ہیں۔

خطباء اور ذاکرین بھی اس کتاب سے استفادہ کر سکتے ہیں۔ عام قارئین کے لیے بھی یہ کتاب مفید ہے۔

خاص طور پر وہ افراد اس کتاب سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں جو اہل بیت علیہم السلام کی سیرت پڑھنا چاہتے ہیں۔

الحسن و الحسین علیہما السلام

«حضرت امام حسین علیہ السلام (حیات معصومین 05)» امام حسین علیہ السلام کی حیات اور سیرت پر مبنی کتاب ہے۔

یہ کتاب حیات معصومین کے سلسلے کی پانچویں کتاب ہے۔ اس میں امام حسین علیہ السلام کی زندگی کے اہم پہلو بیان کیے گئے ہیں۔

کتاب کا موضوع سیرت امام حسین علیہ السلام، زندگی کے حالات اور معارف حسینی سے تعلق رکھتا ہے۔ مآب لائبریری بھی سیرت امام حسین علیہ السلام کو مستقل موضوع کے طور پر درج کرتی ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
کتاب میں امام حسین علیہ السلام کی زندگی اور شخصیت کے مختلف پہلو بیان کیے گئے ہیں۔ آپ کی سیرت اسلامی تاریخ کا اہم حصہ ہے۔

امام حسین علیہ السلام نے اپنی زندگی میں حق، عدل اور دین کی حفاظت کے لیے جدوجہد کی۔ واقعۂ کربلا آپ کی حیات کا اہم ترین مرحلہ ہے۔

کتاب کے ذریعے قاری امام حسین علیہ السلام کی شخصیت اور قیام عاشورا کے پس منظر سے واقف ہو سکتا ہے۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب سے ہمیں امام حسین علیہ السلام کی حیات اور سیرت کے بارے میں معلومات ملتی ہیں۔

ہم آپ کے <a href="https://islamic-sources.com/ur">اخلاق، عبادت، شجاعت اور حق پسندی کے بارے میں جانتے ہیں۔ قیام عاشورا کے اہم پہلو بھی سمجھنے میں مدد ملتی ہے</a>۔

کربلا ہمیں حق کے لیے ثابت قدم رہنے کا درس دیتی ہے۔ امام حسین علیہ السلام کی سیرت ایثار اور وفاداری کی مثال پیش کرتی ہے۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
مؤسسہ البلاغ اس کتاب کے <a href="https://maablib.org/tag/tarjuma-shuda-kutab-t/?e-page-1bb79af=2">مصنف یا ادارۂ تالیف کے طور پر درج ہے۔ یہ کتاب حیات معصومین</a> کے سلسلے میں امام حسین علیہ السلام کی زندگی سے متعلق ہے۔

مؤسسہ البلاغ نے معارف اہل بیت علیہم السلام کو کتابی شکل میں پیش کرنے کے لیے مختلف موضوعات پر کام کیا ہے۔ اس کتاب میں بھی امام حسین علیہ السلام کی حیات کو مرکزی موضوع بنایا گیا ہے۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب امام حسین علیہ السلام اور سیرت اہل بیت علیہم السلام سے دلچسپی رکھنے والے افراد کے لیے مناسب ہے۔

طلبہ اور دینی علوم کے قارئین اس کتاب سے استفادہ کر سکتے ہیں۔ خطباء اور ذاکرین بھی امام حسین علیہ السلام کی سیرت کے مطالعے کے لیے اسے پڑھ سکتے ہیں۔

عام قارئین کے لیے بھی یہ کتاب مفید ہے۔ خاص طور پر وہ افراد جو حیات معصومین علیہم السلام کے سلسلے کا مطالعہ کرنا چاہتے ہیں۔

حضرت امام حسین علیہ السلام (حیات معصومین05 )

«انقلاب حسین مشعل راہ (مجموعہ مقالات)» امام حسین علیہ السلام کے قیام پر مبنی کتاب ہے۔

یہ کتاب مختلف مقالات کا مجموعہ ہے۔ اس میں قیام امام حسین علیہ السلام کے مختلف پہلو بیان ہوئے ہیں۔

کتاب کے مرتب سکندر علی بہشتی ہیں۔ انہوں نے متعلقہ مقالات کو ایک مجموعے میں پیش کیا ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
کتاب کا مرکزی موضوع انقلاب امام حسین علیہ السلام ہے۔ مقالات میں واقعۂ عاشورا کے مختلف پہلو زیرِ بحث آتے ہیں۔

<a href="https://islamic-sources.com/ur">کربلا حق و باطل کے درمیان ایک تاریخی معرکہ تھا۔ امام حسین علیہ السلام نے حق کی حمایت کا راستہ اختیار کیا</a>۔

کتاب میں قیام حسینی کے فکری اور اخلاقی پہلو بھی سامنے آتے ہیں۔ عاشورا کے پیغام پر بھی توجہ دی گئی ہے۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب سے ہمیں قیام امام حسین علیہ السلام کے بارے میں معلومات ملتی ہیں۔

قاری حق کے لیے استقامت کی اہمیت سمجھ سکتا ہے۔ کربلا میں ایثار اور وفاداری کے واقعات بھی سامنے آتے ہیں۔

کتاب شجاعت اور حق گوئی کی اہمیت واضح کرتی ہے۔ ظلم کے مقابلے میں ثابت قدمی بھی سکھاتی ہے۔

پیغام عاشورا آج بھی ہمارے لیے اہم ہے۔ یہ پیغام حق اور انصاف کی حمایت کی دعوت دیتا ہے۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
سکندر علی بہشتی اس کتاب کے مرتب ہیں۔ <a href="https://maablib.org/tag/tarjuma-shuda-kutab-t/?e-page-1bb79af=2">انہوں نے مختلف مقالات کو جمع کرکے یہ مجموعہ</a> تیار کیا ہے۔

ان مقالات میں امام حسین علیہ السلام کے انقلاب پر گفتگو کی گئی ہے۔ کتاب کا انداز مجموعۂ مقالات پر مبنی ہے۔

مرتب نے مختلف تحریروں کو ایک موضوع کے تحت جمع کیا ہے۔ اس سے قارئین کو متنوع مطالب پڑھنے کا موقع ملتا ہے۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب امام حسین علیہ السلام اور واقعۂ کربلا سے دلچسپی رکھنے والوں کے لیے مناسب ہے۔

طلبہ اور محققین اس کتاب سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ خطباء اور ذاکرین بھی اس کے مطالب سے استفادہ کر سکتے ہیں۔

عاشورا کے فکری پیغام سے دلچسپی رکھنے والے افراد بھی اسے پڑھ سکتے ہیں۔ عام قارئین کے لیے بھی یہ کتاب مفید ہے۔

انقلاب حسین مشعل راہ (مجموعہ مقالات)

«بحار الانوار (حصہ دوم) در حالات امام حسین علیہ السلام» امام حسین علیہ السلام کی حیات اور سیرت سے متعلق اردو کتاب ہے۔ یہ کتاب علامہ محمد باقر مجلسیؒ کی معروف تصنیف «بحار الانوار» کے متعلقہ مباحث کا ترجمہ ہے۔

اس اردو ایڈیشن کے مترجم مفتی مولانا سید طیب آغا موسوی حسینی جزائری ہیں۔ کتاب ۱۹۷ صفحات پر مشتمل ہے۔ اسے ادارہ علوم آل محمد، شاد باغ لاہور نے شائع کیا ہے۔ اشاعت کا سال ۱۳۸۴ ہجری، مطابق ۱۹۶۴ء درج ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
«بحار الانوار» <a href="https://islamic-sources.com/ur">علامہ محمد باقر مجلسیؒ کی حدیثی اور تاریخی مجموعۂ کتب ہے۔ اس میں اہل بیت علیہم السلام سے متعلق روایات اور تاریخی مطالب</a> جمع کیے گئے ہیں۔

امام حسین علیہ السلام سے متعلق بحار الانوار کے اہم مباحث موجودہ طباعت میں بالخصوص جلد ۴۴ اور ۴۵ میں ملتے ہیں۔ ان میں ولادت، فضائل، قیام، واقعات کربلا، شہادت اور بعد از عاشورا کے واقعات شامل ہیں۔

اس حصے میں امام حسین علیہ السلام کی زندگی اور سیرت کے ساتھ واقعۂ کربلا کے اہم واقعات بھی سامنے آتے ہیں۔ اس طرح قاری کو حیاتِ سید الشہداء علیہ السلام کے مختلف پہلوؤں کا مطالعہ کرنے کا موقع ملتا ہے۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب سے ہمیں امام حسین علیہ السلام کی سیرت، فضائل اور حیات کے بارے میں معلومات حاصل ہوتی ہیں۔

کربلا کے واقعات اور امام حسین علیہ السلام کے قیام کے مختلف مراحل کو سمجھنے میں بھی مدد ملتی ہے۔ شہادت کے بعد اہل بیت علیہم السلام کے حالات سے بھی آشنائی حاصل ہوتی ہے۔

کتاب میں عاشورا، شہادت امام حسین علیہ السلام، اہل بیت علیہم السلام کی اسیری اور بعد کے واقعات سے متعلق روایات بھی شامل ہیں۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
علامہ محمد باقر مجلسیؒ عالمِ تشیع کے معروف محدث اور عالم تھے۔ <a href="https://maablib.org/tag/tarjuma-shuda-kutab-t/">ان کی سب سے مشہور تصنیف «بحار الانوار الجامعۃ لدرر اخبار الائمۃ الاطہار»</a> ہے۔

علامہ مجلسیؒ نے بحار الانوار میں شیعہ روایات کے ایک بڑے ذخیرے کو جمع کیا۔ اس کام کا آغاز ۱۰۷۲ ہجری میں ہوا اور تقریباً ۳۶ سال تک جاری رہا۔

ان کی علمی خدمات میں حدیث، تاریخ، سیرت اور معارف اہل بیت علیہم السلام سے متعلق متعدد آثار شامل ہیں۔ بحار الانوار آج بھی شیعی حدیثی و تاریخی مطالعات میں ایک اہم ماخذ کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب امام حسین علیہ السلام، کربلا اور سیرت اہل بیت علیہم السلام سے دلچسپی رکھنے والے قارئین کے لیے مناسب ہے۔

طلبہ، طلاب، خطباء، ذاکرین اور محققین امام حسین علیہ السلام کی حیات اور واقعات کربلا کے مطالعے میں اس کتاب سے استفادہ کر سکتے ہیں۔

عاشورا، تاریخ کربلا اور معارف حسینی کا مطالعہ کرنے والے عام قارئین کے لیے بھی یہ کتاب مفید ہے۔

بحار الانوار (حصہ دوم )در حالات امام حسین علیہ السلام

«اکسیر التواریخ و سیر الآئمہ» کتاب «کشف الغمہ فی معرفۃ الائمہ» کا فارسی ترجمہ ہے۔ اصل کتاب کے مصنف علی بن عیسیٰ اربلی ہیں۔ اس فارسی ترجمے کے مترجم میرزا محمد ہیں۔ مآب لائبریری کے مطابق یہ کتاب فارسی زبان میں ہے اور ۱۷۷ صفحات پر مشتمل ہے۔ اس کا سنِ اشاعت ۱۳۰۸ ہجری، مطابق ۱۸۹۱ء درج ہے۔
<h3>کتاب کے بارے میں</h3>
اصل کتاب <a href="https://islamic-sources.com/ur">«کشف الغمہ فی معرفۃ الائمہ» اہل بیت (علیہم السلام) کی سیرت اور حالات سے متعلق معروف کتاب ہے۔ «اکسیر التواریخ و سیر الآئمہ»</a> اسی اثر کا فارسی ترجمہ ہے۔

کتاب میں ائمہ اہل بیت (علیہم السلام) کی زندگی، فضائل، سیرت اور تاریخی حالات سے متعلق مطالب پیش کیے گئے ہیں۔ مآب لائبریری نے بھی اس اثر کو سیرت معصومین (علیہم السلام) اور سیرت ائمہ اثنا عشر کے موضوعات میں شامل کیا ہے۔

یہ قدیم فارسی ترجمہ برصغیر میں موجود دینی اور تاریخی ذخیرے کی اہمیت کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ اس کا مطالعہ ائمہ اہل بیت (علیہم السلام) کی سیرت کے قدیم تراجم سے واقفیت فراہم کرتا ہے۔
<h3>اس کتاب میں ہم کیا سیکھتے ہیں</h3>
اس کتاب کے ذریعے ہمیں ائمہ اہل بیت (علیہم السلام) کی سیرت اور زندگی کے مختلف پہلوؤں سے آگاہی حاصل ہوتی ہے۔

قاری ائمہ اثنا عشر (علیہم السلام) کے حالات، فضائل اور تاریخی واقعات کا مطالعہ کر سکتا ہے۔ کتاب اہل بیت (علیہم السلام) کی تعلیمات اور کردار کو سمجھنے میں بھی مدد دیتی ہے۔

قدیم فارسی زبان میں موجود یہ ترجمہ اس بات کا بھی نمونہ ہے کہ اہل بیت (علیہم السلام) کی سیرت کو فارسی زبان کے قارئین تک کیسے پہنچایا گیا۔
<h3>اس کتاب کے مصنف کے بارے میں</h3>
علی بن عیسیٰ اربلی اصل کتاب <a href="https://maablib.org/tag/tarjuma-shuda-kutab-t/">«کشف الغمہ فی معرفۃ الائمہ» کے مصنف ہیں۔ ان کی یہ تصنیف ائمہ اہل بیت (علیہم السلام)</a> کی سیرت اور فضائل کے موضوع پر معروف آثار میں شمار ہوتی ہے۔

موجودہ کتاب میں اسی اصل اثر کا فارسی ترجمہ پیش کیا گیا ہے۔ مآب لائبریری کے مطابق میرزا محمد اس ترجمے کے مترجم ہیں۔

اس فارسی ترجمے کا اندراج ۱۳۰۸ ہجری، مطابق ۱۸۹۱ء کے سال کے ساتھ کیا گیا ہے۔
<h3>یہ کتاب کن افراد کے لیے مناسب ہے</h3>
یہ کتاب ائمہ اہل بیت (علیہم السلام)، سیرت معصومین (علیہم السلام) اور تاریخ اسلام سے دلچسپی رکھنے والے افراد کے لیے مناسب ہے۔

طلبہ، طلاب اور محققین اس کتاب سے ائمہ اثنا عشر (علیہم السلام) کی سیرت کے مطالعے میں استفادہ کر سکتے ہیں۔

قدیم فارسی کتب اور برصغیر کے دینی و علمی ذخیرے پر تحقیق کرنے والے افراد کے لیے بھی یہ کتاب خاص اہمیت رکھتی ہے۔

حضرت امام حسین علیہ السلام

Books

Articles