<p style="text-align: justify;">کتاب "منبع عدل"، مصنف ابراہیم امینی نجف‌آبادی کی اہم تصنیفات میں سے ایک ہے۔ اس کتاب میں وسیع طور پر مہدویت اور امام مہدی (عج)، کی طول عمر، عدالت امام مہدی جیسی تعبیرات پر تفصیلی بحث پیش کی گئی ہے۔ کتاب میں ابراہیم امینی نجف‌آبادی نے مہدویت کے مفہوم کو روایات اسلامی کے روشنی میں بیان کیا ہے۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ امام مہدی (عج) موجود ہیں اور ان کے ظہور کے باعث عدالت اور انصاف کا مظہر بنیادی طور پر سامنے آئے گا۔ انہوں نے امام عصر(عج) کی عمر و علامات ظہور، وظائف، اور عدل کے بارے میں تفصیلی تبصرہ کیا ہے۔ اس کتاب کی ترجمہ کاری سید افسر عباس زیدی نے کی ہے، جنہوں نے کتاب کو اردو زبان میں منتقل کیا ہے تاکہ اردو زبان کے قارئین کو امام مہدی(عج) کی شناخت اور عدالت کے تصور کو سمجھنے میں مدد مل سکے۔ کتاب "منبع عدل" کا دوسرا ایڈیشن امامیہ پبلیکیشنز لاہور نے 1997ء میں شائع کیا ہے۔</p>
آیت اللہ ابراہیم امینی کی یہ کتاب مہدویت پر اہم کتابوں میں سے ایک ہے، جو امام مہدی علیہ السلام کے بارے میں حالات اور شکوک و شبہات کے جوابات کو بیان کرتی ہے۔

مصنف نے اپنی اس کتاب کو لکھنے کے اپنے محرک کو نوجوانوں اور فارغ التحصیل افراد کے عقائد میں پیدا ہونے والے شکوک و شبہات کا ایک مناسب اور قابل فہم جواب بیان کیا ہے۔

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

منبع عدل

<div id="pg5" class="page ">
<div class="pageContent">
<p class="libNormal0" style="direction: rtl; text-align: justify;">دور حاضرمیں جہاں حضرت انسان نے مادیت میں اس قدر ترقی کی ہے کہ اب وہ خلائی سفر کامیابی سے انجام دیتے ہوئے نظام شمسی میں دیگر سیـٓاروں پر کمندیں ڈال رہا ہے، وہاں وہ اقدار انسانی میں مسلسل انحطاط کے مسئلہ سے بھی شدّت کے ساتھ دو چار ہے۔ ظاہر ہے کہ یہ مادّی ترقی مادی تعلیم کے حصول کامنطقی نتیجہ ہے لیکن اقدار حیات کی ترقّی میں ایک اور چیز بھی ناگزیر ہے حبس کو تربیت کہتے ہیں۔ یہ انسان کی ایسی ضرورت ہے جو مہد یعنی ماں کی گود سے شروع ہوتی ہے اور یہ وہ کیفیت ہے جس کی عدم مو جود گی مادّی تعلیم کے با وجود انسان کو اس سطح پر لے آئی ہے جہاں ترقّی علوم مادّی کا عملی مقصد مخالفین کی حیات کو صفحہء ہستی سے یکسر مٹا دینا ہے۔ دنیا کی بڑی طاقتوں کے وہ منصوبے اس بات کی دلیل ہیں جو بتدریج سائنسی تجربات کی شکل میں سامنے آرہے ہیں ان کے ذریعے کوشش کی جارہی ہے کہ ایسے ہتھیار ایجاد کریں، جن کا استعمال کم سے کم وقت میں زیاد ہ سے زیادہ انسانوں کو نیست و نابود کردے۔</p>

</div>
</div>
<div id="pg6" class="page " style="text-align: justify;">
<div class="pageContent">
<p class="libNormal0" style="direction: rtl; text-align: justify;">ان تمام حالات کے پیش نظر تربیتِ انسان کی ضرورت دن بہ دن زیادہ محسوس ہوتی جارہی ہے کتا ب ہذا "آئین تربیت'' ایران کے فاضل مصنّف جناب ابراہیم امینی نجف آبادی کی ایک نہایت عمدہ سعی ہے حبس میں تر بیت انسان کے موضوع پر اسوہء معصومین علیہم السلام کی روشنی میں بجث کی گئی ہے۔</p>
<p class="libNormal0" style="direction: rtl; text-align: justify;">کتاب ہذا میں مندرجہ ذیل امور پر خصوصیت کے ساتھ روشنی ڈالی گئی ہے جو ضروریات تربیت میں شامل ہیں: ۱: جسمانی اور نفسانی دونوں میں تربیت کنندہ کی امور تربیت سے کما حقّہ واقفیت۔ ۲: اہدافِ تربیت سے واقفیت۔ ۳: تربیت کے لیے جن اقدار و اوضاع کی ضرورت ہوتی ہے، ان سے کما حقّہ واقفیت۔</p>
<p class="libNormal0" style="direction: rtl; text-align: justify;">فاضل مؤلّف نے یہ سب کچھ سیرت معصومینؑ کی روشنی میں پیش کیا ہے،امید و اثق ہے کہ یہ کتاب والدین اور اساتذہ کے لیے تربیت اولاد و شاگرد میں ایسی معاون ثابت ہو گی حبس سے دور مادیت میں قوم کو با اقدار انسان مل سکیں گے۔</p>

<div id="pg11" class="page " style="text-align: justify;">
<div class="pageContent">
<p class="libNormal0" style="direction: rtl;">تعلیم اور تربیت میں فرق ہے تعلیم کا معنی ہے آموزش، سکھانا یا کسی کو کوئی مطلب یاد کرانا۔ جب کہ تربیت کہ مطلب ہے شخصیت کی تعمیر اور پرورش۔ تربیت کے ذریعے سے اپنے پسند کے مطابق افراد ڈھالے اور تیارکیے جاسکتے ہیں اورنتیجتاً معاشر ے کو تبدیل کیا جا سکتا ہے۔</p>
<p class="libNormal0" style="direction: rtl;">ضروری ہے کہ تربیت ایک سو چے سمجھے پروگرام کے تحت انجام پائے تا کہ کامیابی کے ساتھ نتیجہ بھی ہاتھ لگے، تربیت میں صرف وعظ و نصیحت اور ڈرانا دھمکانا ہی کافی نہیں بلکہ چاہیے کہ تمام حالات اور شرائط و مقاصد کے مطابق یہ تربیت فراہم ہو، تا کہ مقصود حاصل ہو سکے۔</p>
<p class="libNormal0" style="direction: rtl;">تربیت کے لیے بہترین زمانہ بچین کا ہے کیونکہ بچے نے ابھی پوری شکل اختیار نہیں کی ہوتی اور ہر طرح کی تربیت کے لئے آمادہ ہوتا ہے، یہ حساس اور اہم ذمہ داری پہلے مرحلہ پرماں باپ کے ذمے ہے لیکن تربیت ایک سہل اور سادہ سا کام نہیں ہے بلکہ ایک انتہائی ظریف و حسٓاس فن ہے کہ جس کے لیے کام کی شناخت، اطلاعات، تجربہ، برد باری اور حوصلہ و عزم کی ضرورت ہے، یہ بات باعث افسوس ہے کہ اکثرماں باپ فنِٓ تربیت سے آشنا نہیں، یہی وجہ ہے کہ زیادہ تر بچوں کی کسی حساب شدہ اور منظم پروگرام کے تحت پرورش نہیں ہوتی بلکہ وہ گویا خود رو پودوں کی طرح پروان چڑ ھتے ہیں۔</p>
<p class="libNormal0" style="direction: rtl;">مشرق و مغرب کے ترقی یافتہ کہلا نے والے ممالک میں تربیت کے مسئلے کو بہت زیادہ اہمیت حاصل ہے، انہوں نے اس سلسلے میں بہت تحقیقات کی ہیں، بہت سی سودمند کتابیں لکھی ہیں اور وہاں اس فن کے بہت سے ماہرین موجود ہیں(البتہ پھر بھی وہ اخلاقی بیماریوں میں شدت سے گرفتار ہیں) لیکن ہمارے ملک میں زندگی کے اس اہم مسئلہ کی طرف کوئی توجہ نہیں کی گئی، گرچہ چند ایک ماہرین موجود ہیں اور تھوڑی بہت کتابیں بھی ہیں لیکن اتنا کچھ کفایت نہیں کرتا، دوسری زبانوں سے اس ضمن میں بہت سی کتابوں کا ترجمہ ہوا ہے جو سب کی دسترس میں ہیں لیکن ان مشترقی اور مغربی کتابوں میں دوبڑے نقص موجود ہیں۔</p>
<p class="libNormal0" style="direction: rtl;">پہلا عیب یہ ہے کہ ان میں انسان کو فقط جسمانی حوالے اور اس کی دنیوی زندگی کے حوالے سے دیکھا گیا ہے اور بحث و تحقیق کی گئی ہے اور روحانی سعادت و بد بختی اور اخروی زندگی سے یا غفلت برتی گئی ہے یااعراض کیا گیا ہے۔</p>

</div>
</div>
<div id="pg12" class="page " style="text-align: justify;">
<div class="pageContent">
<p class="libNormal0" style="direction: rtl;">مغرب میں تربیت کے لیے اس کے علاوہ کوئی ہدف نہیں کہ بچے کی جسمانی طاقت اس کی حیوانی قوتوں، اعصاب اور مغز کو صحیح طریقے سے پروان چڑھایا جائے تا کہ جس و قت وہ بڑا ہو تو آرام سے زندگی گزارسکے اور مادی فوائد اور حیوانی لذتوں سے بہرہ مند ہو سکے اور اگر ان کتابوں میں اخلاق کے بارے میں گفتگو ہوتی بھی ہے تو وہ بھی اسی دنیوی زندگی اور مادی مفادات کے حصول سے مربوط ہے، ان کتایوں میں روحانی کمالات یا نقائص کاذکر نہیں، اخروی خوشبختی یا بدبختی کا تذکرہ نہیں، مجموعی طور پر یہ کہا جاسکتا ہے کہ ان میں اخلاقی اور روحانی زندگی کے بارے میں کچھ نہیں، دوسراعیب یہ ہے کہ مغرب والوں کے نزدیک تربیتی مسائل کا انحصار تجربات اور شماریات پر ہے، دین کا ان پرکوئی رنگ نہیں، لہٰذا یہ کتابیں مسلمانوں کے نزدیک مفید، جامغ اور کامل نہیں ہوسکتیں کیوں کہ ایک مسلمان کی نظر مین انسان کے دو پہلو ہیں، ایک جسم اور دوسرا روح، ایک دنیوی زندگی اور دوسری اخروی زندگی، اور دونوں کا ہی خیال رکھنا اور انھیں  صحیح ڈھنگ سے تربیت کرنا ضروری ہے اور یہ کتاب اس ذمہ داری کو پوری کرتی ہے ضرور مطالعہ فرمائیں۔</p>

</div>
</div>
</div>
</div>

آئین تربیت

<div id="pg4" class="page ">
<div class="pageContent">
<div id="pg6" class="page ">
<div class="pageContent">
<p class="Heading2Center" style="text-align: justify;">یہ کتاب جس کا نام تعلیم دین <span class="bookHighlight">سادہ زبان</span> میں رکھا گیا ہے ” آموزش دین ” نامی کتاب کا اردو ترجمہ ہے _ جو معارف اسلامی کے مبتدی طلباء کے لئے تدوین اور ترتیب دی گئی ہے _ اس کتاب کے پڑھنے سے اصول عقائد کے ایک کامل باب اور اخلاق و آداب اور احکام اسلامی کے ضروری حصّہ سے واقفیت حاصل کی جا سکتی ہے _ اس میں کسی استاد کی بھی ضرورت نہیں رہتی _ اس کتاب کو خود آموز بھی کہا جا سکتا ہے _ اگر چہ یہ کتاب <span class="bookHighlight">سادہ زبان</span> میں معارف اسلامی کے مبتدی طلباء کے لئے تدوین اور ترتیب دی گئی ہے لیکن اس کے مطالب بہت گہرے اور بلند پایہ ہیں کہ اس سے بڑے اور زیادہ استعداد رکھنے والے بھی مستفید ہوسکتے ہیں یہ کتاب چھ حصوں پر مشتمل ہے _</p>
<p class="libNormal" style="text-align: justify;">پہلا حصّہ خداشناسی _ دوسرا حصّہ معاد_ تیسرا حصّہ نبوت _ چوتھا حصّہ امامت پانچواں حصّہ احکام اور فروع دین اور چھٹا حصّہ اخلاق اور آداب کے بارے میں ہے۔</p>
<p class="libNormal" style="text-align: justify;">اس کے ابتدائی حصّہ میں عقائد کا ایک پورا باب نہایت سادہ اور عام فہم ہے اور کچھ مطالب اخلاق و آداب اور ضروری احکام کے بارے میں ہیں، دیگر وہ اسلامی احکام اور اخلاق و آداب بھی بیان کئے گئے ہیں جن کا جاننا ہر مسلمان کے لئے ضروری ہے _ گویا اس کتاب کے دونوں حصوں کے مطالب ایک دوسرے سے مربوط اور جڑے ہوئے ہیں _ جیسے ایک بدن کے اعضاء اور جوارح ہر طرح ہم آہنگ اور جڑے ہوئے ہوتے ہیں _</p>

</div>
</div>
<div id="pg7" class="page " style="text-align: justify;">
<div class="pageContent">
<div id="pg7" class="page ">
<div class="pageContent">
<p class="libNormal" style="direction: rtl;">اس کتاب میں مندرجہ ذیل امور کا لحاظ رکھا گیا ہے :</p>

<ol>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;">_ کتاب کے مطالب کو قصہ کے طور پر سادہ انداز میں بیان کیا گیا ہے تا کہ تمام لوگوں کے لئے موجب توجہ اور عام فہم ہوں اور ان کے اذہان میں بہتر طریقے سے اثر انداز ہوکر ان کے ایمان کے لئے موجب تقویت نہیں۔</li>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;">_ عقائد کا بیان استدلالی طور سے کیا گیا ہے اور اس کے دلائل سادہ اور مضبوط طریقے سے اس طرح بیان کئے گئے ہیں کہ جسکو ہر چھوٹا اور بڑا سمجھ سکے۔</li>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;">_ اس میں فلسفیانہ اور علم کلام کے مشکل طرز کے دلائل سے اجتناب کیا گیا ہے۔</li>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;">_ اللہ تعالی اور اس کے صفات کے اثبات کے لئے قرآنی طرز استدلالی کو اپنا یا گیا ہے _ یعنی جہان عالم اور نفوس انسانیہ کے مطالعے کو محور بنایا گیا ہے کہ جسے در حقیقت برہان نظم اور پیدائشِ جہان کی غرض کے مشاہدہ سے تعبیر کیا جا سکتا ہے۔</li>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;">_ مطالب کے بیان کرنے میں کوشش کی گئی ہے کہ پڑھنے والے کی جستجو اور خدا کی فطرت کو اجاگر کیا جائے تا کہ وہ ان مطالب کو سمجھ سکے اور اس کے اندر نور ایمان پیدا ہوجائے کہ اس قسم کا ایمان مضبوط اور مستحکم اور پائیدار ہوتا ہے۔</li>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;">_ اخلاق اور آداب کے بیان کرنے میں بھی یہی کوشش کی گئی ہے کہ پڑھنے والے کی اس فطرت کو بیدار کیا جائے جو اچھائی کی طرف میلان رکھتی ہے اور کمال کو حاصل کرنے کی خواہشمند ہوتی ہے تا کہ اچھے اور بری صفات کا خود مشاہدہ کرتے ہوئے تکمیل کے راستے کو پالے اور اس کو اپنائے۔</li>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;">_ ہر سبق کے آخر میں اس سبق کا خلاصہ اور ضروری مطالب کو سوال اور جواب کی صورت میں بیان کیا گیا ہے تا کہ پڑھنے والا ان کے جوابات دینے کے لئے دوبارہ اس سبق کو دیکھے اور پڑھے اور اپنی کوشش اور سعی سے اسے حل کرے۔</li>
</ol>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div id="pg8" class="page " style="text-align: justify;">
<div class="pageContent">
<p class="libNormal" style="direction: rtl;">آخر میں یہ بتلانا ضروری ہے کہ یہ کتاب اگر چہ نئی اور حیرت انگیز ہے لیکن یہ کوئی نئی تالیف نہیں بلکہ وہی کتاب ہے کہ جس کا نام آموزش دین تھا جسے پانچ جلدوں میں چھاپا جاچکا ہے لیکن اب اسے” انصاریان پیبلیشرز” کی خواہش پر انہیں مطالب کو اس طرز بیان کے ساتھ تبدیل کرکے منظم کردیا گیا ہے _ اور یہ بتلانا بھی ضروری ہے کہ اس کے پہلے اور دوسرے حصّہ میں مسئلہ عدل اور دیگر فروعات دین سے بحث اس لئے نہیں کی گئی کہ اس کا سمجھنا اکثر پڑھنے والوں کے لئے مشکل تھا _</p>

</div>
</div>
<p class="libNormal" style="text-align: justify;">کتاب تعلیم دین <span class="bookHighlight">سادہ زبان</span> میں حوزہ علمیہ قم کی ایک بلند پایہ علمی شخصیت حضرت آیة اللہ ابراہیم امینی کی گران مایہ تالیفات میں سے ایک سلسلہ ”آموزش دین در زبان سادہ کا اردو ترجمہ ہے _</p>
<p class="libNormal" style="text-align: justify;">اس کتاب کو خصوصیت کے ساتھ بچوں اور نوجوانوں کے لئے تحریر کیا گیا ہے _ لیکن اس کے مطالب اعلی علمی پیمانہ کے حامل ہیں اس بناپر اعلی تعلیم یافتہ اور پختہ عمر کے افراد بھی اس سے استفادہ کر سکتے ہیں _</p>
<p class="libNormal" style="text-align: justify;">بچوں اور جوانوں کی مختلف ذہنی سطحوں کے پیش نظر اس سلسلہ کتب کو چار جلدوں میں تیار کیا گیا ہے _ حجة الاسلام و المسلمین الحاج مولانا اختر عباس صاحب قبلہ دام ظلہ نے ان چاروں کتابوں کا ترجمہ کیا ہے، ان کتابوں کا پہلا ایڈیشن پاکستان میں شائع ہواتھا اور اب اصل متن مؤلف محترم کی نظر ثانی کے بعد اور اردو ترجمہ حجة الاسلام جناب مولانا نثار احمد ہندی کی نظر ثانی اور بازنویسی کے بعد دوبارہ شائع کیا گیا ہے _</p>

</div>
</div>
<div id="pg5" class="page ">
<div class="pageContent">
<div id="pg4" class="page ">
<div class="pageContent">
<p class="libNormal" style="text-align: justify;">کتاب تعلیم دین <span class="bookHighlight">سادہ زبان</span> میں حوزہ علمیہ قم کی ایک بلند پایہ علمی شخصیت حضرت آیة اللہ ابراہیم امینی کی گران مایہ تالیفات میں سے ایک سلسلہ ”آموزش دین در زبان سادہ کا اردو ترجمہ ہے _</p>
<p class="libNormal" style="text-align: justify;">اس کتاب کو خصوصیت کے ساتھ بچوں اور نوجوانوں کے لئے تحریر کیا گیا ہے _ لیکن اس کے مطالب اعلی علمی پیمانہ کے حامل ہیں اس بناپر اعلی تعلیم یافتہ اور پختہ عمر کے افراد بھی اس سے استفادہ کر سکتے ہیں _</p>
<p class="libNormal" style="text-align: justify;">بچوں اور جوانوں کی مختلف ذہنی سطحوں کے پیش نظر اس سلسلہ کتب کو چار جلدوں میں تیار کیا گیا ہے _ کتاب ہذا اس سلسلہ کتب کی چوتھی جلد کے ایک حصّہ پر مشتمل ہے جسے کتاب کی ضخامت کے پیش نظر علیحدہ شائع کیا جارہا ہے _</p>

</div>
</div>
</div>
</div>

آموزش دین-تعليم دين ساده زبان ميں ج۴

آموزش دین-تعليم دين ساده زبان ميں ج۳

<div id="pg4" class="page ">
<div class="pageContent">
<div id="pg6" class="page " style="text-align: justify;">
<div class="pageContent">
<p class="Heading2Center" style="direction: rtl; text-align: justify;">یہ کتاب جس کا نام تعلیم دین <span class="bookHighlight">سادہ زبان</span> میں رکھا گیا ہے '' آموزش دین '' نامی کتاب کا اردو ترجمہ ہے _ جو معارف اسلامی کے مبتدی طلباء کے لئے تدوین اور ترتیب دی گئی ہے _ اس کتاب کے پڑھنے سے اصول عقائد کے ایک کامل باب اور اخلاق و آداب اور احکام اسلامی کے ضروری حصّہ سے واقفیت حاصل کی جا سکتی ہے _ اس میں کسی استاد کی بھی ضرورت نہیں رہتی _ اس کتاب کو خود آموز بھی کہا جا سکتا ہے _ اگر چہ یہ کتاب <span class="bookHighlight">سادہ زبان</span> میں معارف اسلامی کے مبتدی طلباء کے لئے تدوین اور ترتیب دی گئی ہے لیکن اس کے مطالب بہت گہرے اور بلند پایہ ہیں کہ اس سے بڑے اور زیادہ استعداد رکھنے والے بھی مستفید ہوسکتے ہیں یہ کتاب چھ حصوں پر مشتمل ہے _</p>
<p class="libNormal" style="direction: rtl; text-align: justify;">پہلا حصّہ خداشناسی _ دوسرا حصّہ معاد_ تیسرا حصّہ نبوت _ چوتھا حصّہ امامت پانچواں حصّہ احکام اور فروع دین اور چھٹا حصّہ اخلاق اور آداب کے بارے میں ہے۔</p>
<p class="libNormal" style="direction: rtl; text-align: justify;">اس کے ابتدائی حصّہ میں عقائد کا ایک پورا باب نہایت سادہ اور عام فہم ہے اور کچھ مطالب اخلاق و آداب اور ضروری احکام کے بارے میں ہیں، دیگر وہ اسلامی احکام اور اخلاق و آداب بھی بیان کئے گئے ہیں جن کا جاننا ہر مسلمان کے لئے ضروری ہے _ گویا اس کتاب کے دونوں حصوں کے مطالب ایک دوسرے سے مربوط اور جڑے ہوئے ہیں _ جیسے ایک بدن کے اعضاء اور جوارح ہر طرح ہم آہنگ اور جڑے ہوئے ہوتے ہیں _</p>

</div>
</div>
<div id="pg7" class="page " style="text-align: justify;">
<div class="pageContent">
<div id="pg7" class="page ">
<div class="pageContent">
<p class="libNormal" style="direction: rtl;">اس کتاب میں مندرجہ ذیل امور کا لحاظ رکھا گیا ہے :</p>

<ol>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;"><span style="color: #000000;">_ کتاب کے مطالب کو قصہ کے طور پر سادہ انداز میں بیان کیا گیا ہے تا کہ تمام لوگوں کے لئے موجب توجہ اور عام فہم ہوں اور ان کے اذہان میں بہتر طریقے سے اثر انداز ہوکر ان کے ایمان کے لئے موجب تقویت نہیں۔</span></li>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;"><span style="color: #000000;">_ عقائد کا بیان استدلالی طور سے کیا گیا ہے اور اس کے دلائل سادہ اور مضبوط طریقے سے اس طرح بیان کئے گئے ہیں کہ جسکو ہر چھوٹا اور بڑا سمجھ سکے۔</span></li>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;"><span style="color: #000000;">_ اس میں فلسفیانہ اور علم کلام کے مشکل طرز کے دلائل سے اجتناب کیا گیا ہے۔</span></li>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;"><span style="color: #000000;">_ اللہ تعالی اور اس کے صفات کے اثبات کے لئے قرآنی طرز استدلالی کو اپنا یا گیا ہے _ یعنی جہان عالم اور نفوس انسانیہ کے مطالعے کو محور بنایا گیا ہے کہ جسے در حقیقت برہان نظم اور پیدائشِ جہان کی غرض کے مشاہدہ سے تعبیر کیا جا سکتا ہے۔</span></li>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;"><span style="color: #000000;">_ مطالب کے بیان کرنے میں کوشش کی گئی ہے کہ پڑھنے والے کی جستجو اور خدا کی فطرت کو اجاگر کیا جائے تا کہ وہ ان مطالب کو سمجھ سکے اور اس کے اندر نور ایمان پیدا ہوجائے کہ اس قسم کا ایمان مضبوط اور مستحکم اور پائیدار ہوتا ہے۔</span></li>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;"><span style="color: #000000;">_ اخلاق اور آداب کے بیان کرنے میں بھی یہی کوشش کی گئی ہے کہ پڑھنے والے کی اس فطرت کو بیدار کیا جائے جو اچھائی کی طرف میلان رکھتی ہے اور کمال کو حاصل کرنے کی خواہشمند ہوتی ہے تا کہ اچھے اور بری صفات کا خود مشاہدہ کرتے ہوئے تکمیل کے راستے کو پالے اور اس کو اپنائے۔</span></li>
 	<li class="libNormal" style="direction: rtl;"><span style="color: #000000;">_ ہر سبق کے آخر میں اس سبق کا خلاصہ اور ضروری مطالب کو سوال اور جواب کی صورت میں بیان کیا گیا ہے تا کہ پڑھنے والا ان کے جوابات دینے کے لئے دوبارہ اس سبق کو دیکھے اور پڑھے اور اپنی کوشش اور سعی سے اسے حل کرے۔</span></li>
</ol>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div id="pg8" class="page " style="text-align: justify;">
<div class="pageContent">
<p class="libNormal" style="text-align: justify;">آخر میں یہ بتلانا ضروری ہے کہ یہ کتاب اگر چہ نئی اور حیرت انگیز ہے لیکن یہ کوئی نئی تالیف نہیں بلکہ وہی کتاب ہے کہ جس کا نام آموزش دین تھا جسے پانچ جلدوں میں چھاپا جاچکا ہے لیکن اب اسے'' انصاریان پیبلیشرز'' کی خواہش پر انہیں مطالب کو اس طرز بیان کے ساتھ تبدیل کرکے منظم کردیا گیا ہے _ اور یہ بتلانا بھی ضروری ہے کہ اس کے پہلے اور دوسرے حصّہ میں مسئلہ عدل اور دیگر فروعات دین سے بحث اس لئے نہیں کی گئی کہ اس کا سمجھنا اکثر پڑھنے والوں کے لئے مشکل تھا _</p>

</div>
</div>
<p class="libNormal" style="direction: rtl; text-align: justify;">کتاب تعلیم دین <span class="bookHighlight">سادہ زبان</span> میں حوزہ علمیہ قم کی ایک بلند پایہ علمی شخصیت حضرت آیة اللہ ابراہیم امینی کی گران مایہ تالیفات میں سے ایک سلسلہ ''آموزش دین در زبان سادہ کا اردو ترجمہ ہے _</p>
<p class="libNormal" style="direction: rtl; text-align: justify;">اس کتاب کو خصوصیت کے ساتھ بچوں اور نوجوانوں کے لئے تحریر کیا گیا ہے _ لیکن اس کے مطالب اعلی علمی پیمانہ کے حامل ہیں اس بناپر اعلی تعلیم یافتہ اور پختہ عمر کے افراد بھی اس سے استفادہ کر سکتے ہیں _</p>
<p class="libNormal" style="direction: rtl; text-align: justify;">بچوں اور جوانوں کی مختلف ذہنی سطحوں کے پیش نظر اس سلسلہ کتب کو چار جلدوں میں تیار کیا گیا ہے _ حجة الاسلام و المسلمین الحاج مولانا اختر عباس صاحب قبلہ دام ظلہ نے ان چاروں کتابوں کا ترجمہ کیا ہے، ان کتابوں کا پہلا ایڈیشن پاکستان میں شائع ہواتھا اور اب اصل متن مؤلف محترم کی نظر ثانی کے بعد اور اردو ترجمہ حجة الاسلام جناب مولانا نثار احمد ہندی کی نظر ثانی اور بازنویسی کے بعد دوبارہ شائع کیا گیا ہے _</p>

</div>
</div>
<div id="pg5" class="page ">
<div class="pageContent">
<div id="pg4" class="page " style="text-align: justify;">
<div class="pageContent">
<p class="libNormal" style="direction: rtl; text-align: justify;">کتاب تعلیم دین <span class="bookHighlight">سادہ زبان</span> میں حوزہ علمیہ قم کی ایک بلند پایہ علمی شخصیت حضرت آیة اللہ ابراہیم امینی کی گران مایہ تالیفات میں سے ایک سلسلہ ''آموزش دین در زبان سادہ کا اردو ترجمہ ہے _</p>
<p class="libNormal" style="direction: rtl; text-align: justify;">اس کتاب کو خصوصیت کے ساتھ بچوں اور نوجوانوں کے لئے تحریر کیا گیا ہے _ لیکن اس کے مطالب اعلی علمی پیمانہ کے حامل ہیں اس بناپر اعلی تعلیم یافتہ اور پختہ عمر کے افراد بھی اس سے استفادہ کر سکتے ہیں _</p>
<p class="libNormal" style="direction: rtl; text-align: justify;">بچوں اور جوانوں کی مختلف ذہنی سطحوں کے پیش نظر اس سلسلہ کتب کو چار جلدوں میں تیار کیا گیا ہے _ کتاب ہذا اس سلسلہ کتب کی چوتھی جلد کے ایک حصّہ پر مشتمل ہے جسے کتاب کی ضخامت کے پیش نظر علیحدہ شائع کیا جارہا ہے _</p>

</div>
</div>
</div>
</div>

آموزش دین-تعليم دين ساده زبان ميں ج۱

آموزش دین-تعليم دين ساده زبان ميں ج۲

<p style="direction: rtl;">تاریخ کا مطالعہ ہم پر نئے باب اور اچھوتے مضامین روشن و واضح کرتا ہے، دنیا میں کئی نامور خواتین کا ذکر سنہرے حروف میں لکھا مل جائے گا لیکن بنتِ پیغمبرﷺ کی طرح مثالی اور عظیم خاتون نہ کوئی ہوئی ہے اور نہ ہوگی، پیش نظر کتاب میں بڑے ہی دلچسپ انداز میں سیرت سیدہ سلام اللہ علیہا کا جائزہ لیا گیا ہے۔</p>

فاطمہ زہرا(س) اسلام کی مثالی خاتون

<p style="text-align: justify;"> آپ کا نام ابراہیم امینی  ہے اور آپ کی ولادت سنہ ۱۳۰۴؍ شمسی  بمطابق ۱۹۲۵ء میں اپنے آبائی وطن  نجف آباد میں ہوئی ۔ چھ سال کی عمر میں والد کا سایہ سر سے اٹھ گیا ۔</p>
<p style="text-align: justify;">تحصیلات:</p>
<p style="text-align: justify;">آپ نے ابتدائی تعلیم اپنے وطن ہی میں حاصل کی چھٹی جماعت تک ایک پرائیویٹ اسکول میں تعلیم حاصل کرتے رہے مگر آپ کا رجحان زیادہ تر دینی علوم کی جانب تھا اس لئے آپ نے ۱۳۲۱ شمسی میں مذہبی تعلیم اور دینی علوم کے حصول کیلئےاصفہان کا رخ کیا وہاں آپ نے پہلے مدرسہ نوریہ پھر مدرسہ کاسہ گران اس کے بعد مدرسہ جدہ میں تعلیم حاصل کی ۔پھر آپ نے سنہ۱۳۲۶ میں اعلی دینی تعلیم کیلئے قم مقدس کا رخ کیا وہاں آپ کنے ماہر اساتید سے فقہ و اصول و حکمت کے علاوہ درس اخلاق لیا لیکن آپ درس و بحث کے ساتھ تہذیب نفس پر خاص توجہ دیتے تھے۔</p>
<p style="text-align: justify;">آپ کے اساتید اور دوست احباب:</p>
<p style="text-align: justify;">آپ نے مقدمات شیخ رمضان علی ملایی،شیخ ہاشم جنتی اور سید محمد ہاشمی قہدیجانی سے پڑھےاس کے بعد شرح لمعہ اور معالم شیخ محمد حسن کے پاس تمام کی اور منطق منظومہ آپ نے آقا صدر ہاطلی سے سیکھی اور رسائل کیلئے آپ نے سید عباس دہکردی اور حیدر علی برومند کے آگے زانوئے ادب تہ کیا ۔قوانین آپ نے سید علی اصغر محقق سے پڑھی اور مکاسب سید علی سلطانی اور حاج آقا بہادالدینی اور آقائے مجاہدی کے یہاں تمام کی کفایہ کی جلد اول آپ نے آیت اللہ مرعشی نجفی کے پاس پڑھی اور جلد دوم کو آیت اللہ گلپائیگانی کے پاس تمام کیا منظومہ سے حکمت کے حصے کو آپ نے علامہ سید محمد حسین طباطبائی صاحب تفسیر المیزان کے پاس پڑھا اورفقہ و اصول کے درس خارج کیلئے آپ آیت اللہ بروجردی اور امام خمینی علیہ الرحمہ کے دروس میں شرکت کرتے تھے ۔ان تمام دروس کے مباحثوں [ڈسکشن] میں آپ کے کلاس میٹ اور دوستوں میں سید کمال الدین موسوی ، شیخ عبد القاسم محمدی، شیخ عبد اللہ جوادی آملی ، شیخ عبا س ایزدی کے نام لیے جاسکتے ہیں ۔</p>
<p style="text-align: justify;">تدریس و تبلیغ:</p>
<p style="text-align: justify;">آپ نے تدریس بھی کی مگر وقت کی ضرورت کے پیش نظر تدریس سے زیادہ تبلیغ پر توجہ دی اس لئےکہ انقلاب اسلامی ایران کی کامیابی کے بعد یونیورسٹی اور علمی حلقوں سے بوڑھے جوان سبھی اسلامی نظریات کو سمجھنے کیلئے حوزہ کا رخ کررہے تھے مگر اس وقت حوزہ ان کے شبہات اور استفسارات کو متقن جواب دینے کی حالت میں نہیں تھا اس لئے کہ یہ باتیں پہلے حوزہ کی نصاب کا حصہ نہیں تھیں اب نئی حکومت کے استحکام اور وقت کے بدلتے تقاضوں کے پیش ہمیں دو باتوں پر خاص توجہ دینے کی ضرورت تھی ۱۔جدید علوم سے مربوط مسائل میں تحقیق اور درسی متون کی تیاری ۲۔اور ملک بھر میں سیمیناروں اور کلچرل پروگراموں میں شرکت کے ذریعہ اسلامی حکومت کو لیکر عوام کے سوالات کا جوا ب دینا ۔اسی غرض سے آپ نے بیرونی ممالک کے بھی سفر کیے تحقیقی مقالے پڑھےآپ کے تبلیغی سفر کبھی کبھی چالیس چالیس دن تک کھنچ جاتے تھےاور جب آپ کو تبلیغ سے فرصت ملتی تو اپنا پورا وقت تعلیم و تربیت اور جوانوں کے مسائل اور گھر زندگی سے متعلق مباحث کی تحقیقات میں لگ جاتے اور وقت کے تقاضوں کے مطابق کتابیں لکھتے ۔</p>
<p style="text-align: justify;">علمی نشستوں کا خصوصی تذکرہ:</p>
<p style="text-align: justify;">صاحب المیزان علامہ طباطبائی علیہ الرحمہ کے ساتھ ہر ہفتہ جمعرات اور جمعہ کو ایک علمی نشست ہوا کرتی تھی جو ہر ہفتہ الگ الگ مقامات پر رکھی جاتی تھیں۔جس میں آیت اللہ منتظری، شہید مطہری ، آیت اللہ ناصر مکارم شیرازی، آیت جعفر سبحانی ، آیت اللہ مصباح یزدی، آیت اللہ شیخ جوادی آملی، آیت اللہ حسن حسن زادہ آملی اور بھی بہت دانشور ہیں جو شریک ہو اکرتے تھے ان علمی نشستوں میں عرفانی، اخلاقی تفسیری، علمی حدیثی ، تاریخی، اور فقہی موضوعات پر بحث ہوتی تھی انہی مباحث کا حاصل وہ کتاب ہے جسے شہید مطہری نے اپنے محققانہ نوٹ لگاکر پانچ جلدوں میں تیار کیا تھا یعنی"اصول فلسفہ و روش ریالیسم"یہ کتاب انہی جلسات کی یادگار ہے ابراہیم امینی صاحب کہتے ہیں ان جلسات میں شرکت کو میں اللہ کی توفیق سمجھتا ہوں۔</p>
<p style="text-align: justify;">آیت اللہ امینی کی سیاسی زندگی:</p>
<p style="text-align: justify;">ابراہیم امینی علیہ الرحمہ صرف درس و بحث ، تصنیف تالیف اور وعظ و نصیحت سے وابستہ نہیں تھے بلکہ وہ اپنی سماجی ذمہ داریوں کی پیش نظر ملک کے سیاسی اور سماجی مسائل میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیتے تھے۔وہ کہتے ہیں کہ شاہ کے زمانے میں ایک گروہ مخفایانہ طور پر جمع ہوتا تھا جس کا اپنا سیاسی ایجنڈہ تھا سب سے پہلے ۱۳۴۱ میں اس گروہ سے آشنا ہوا جس میں شیخ عبد الکریم ربانی ، شیخ علی مشکینی، شیخ حسین علی منتظری، شیخ محمد تقی مصباح،شیخ علی اکبر ہاشمی رفسنجانی، سید محمد خامنہ ای، اور سید علی خامنہ ای وغیرہ شامل تھے۔ ان کے چند ایجنڈےتھے۔۱۔حوزہ علمیہ کی اصلاح ۲۔اسلام کی تبلیغ۳۔ امر بالمعروف و نہی عن المنکر۴۔ اسلام کے سیاسی سماجی اور معشیتی احکام کا اجرا انہوں نے ذمہ داریاں آپس میں بانٹ لی تھیں آگے چل کر یہی گروہ جامعہ مدرسین کی بنیاد کا سبب بنا۔</p>
<p style="text-align: justify;">ابھی جس گروہ کا ذکر ہوا ان کے ساتھ آیت اللہ ابراہیم امینی ابتداء ہی سے انقلابی تحریک سے وابستہ تھےیہ لوگ اپنی ہویت آشکار کیے بغیر امام خمینی کی حمایت کرتے تھے اعلانات اور اشتہارات کو چھاپتے علماء کو ہمکاری کیلئے تیار کرتے اور عوام کو میدان میں آنے کی دعوت دیتے۔جب ۱۳۴۲ میں امام خمینی کو گرفتار کیا گیا پھر انہیں پہلے ترکیہ اس کے بعد نجف تبعید کردیا گیا ان تمام مراحل میں یہی لوگ امام خمینی سے جڑے رہے جب آیت اللہ محسن حکیم کا انتقال ہوا تو انہی لوگوں نے امام خمینی کی مرجعیت کا اعلان کیا اور اس پر دستخط کیے۔آپ انقلاب کے آغاز سے اب تک آٹھ آٹھ سالہ تین دوروں میں رئیس مجلس خبرگان میں رہ چکے ہیں اس کے علاوہ ان چالیس سالوں میں آپ مختلف عہدوں پر فایز رہے خاص طور سے قم مقدس کے امام جمعہ کی حیثیت سے سالہا سال آپ نے خدمات انجام دی ہیں۔</p>
<p style="text-align: justify;">وفات:</p>
<p style="text-align: justify;">بالآخر ۲۴؍ اپریل ۲۰۲۰؍ کو ۹۵؍ سال کی عمر میں آپ نے داعی اجل کو لبیک کہا ایسا لگتا ہے کہ اللہ نے آپ کو ماہ رمضان کی ضیافت کیلئے اپنے پاس بلالیا۔ اور آپ کا مدفن  حرم مطہر حضرت فاطمہ معصومہ سلام اللہ علیہا قم المقدسہ  قرار پایا ۔</p>
<p style="text-align: justify;">آپ کے چند علمی آثار:</p>
<p style="text-align: justify;"> ۱:۔بررسی مسائل کلی امامت،۲۔ہمہ باید بدانند،۳۔بانوی نمونہ اسلام فاطمہ زہرا،۴۔اسلام اور تمدن غرب،۵۔آموز ش دین چہار جلدی،۶۔آئین ہمسر داری،۷۔آئین تربیت،۸۔خود سازی،۹۔دروس من الثقافۃ الاسلامیہ،۱۰۔انتخاب ہمسر،۱۲۔اسلام و تعلیم و تربیت۱۳۔آشنائی بامسائل کلی اسلام۱۴۔وحی در ادیان آسمانی۱۵۔در کنفرانسہا۱۶۔تعلیمات دینی دورہ ابتدائی ، راہنمائی،تحصیلی۱۷۔الگوہای فضیلت۱۸۔خدا شناسی۱۹۔پیامبر شناسی و پیامبر اسلام۲۰۔زن در اسلام۲۱۔نماز نور چشم پیامبر اعظم۲۲۔مہم ترین واجب فراموش شدہ۲۳۔دادگستر جہان۲۴۔امامت و امامان۲۵۔تربیت۲۶۔پرتوی از اسلام۲۷۔گفتارہای اخلاقی و اسلامی۲۸۔جہاد بانفس۲۹۔انضباط اقتصادی۳۰۔عدالت در اسلام۔</p>

Born

Death

ابراہیم امینی نجف‌آبادی

ابراہیم امینی نجف‌آبادی

Born:

Death:

ابراہیم امینی نجف‌آبادی

Author Books