کامل الزیارات، شیعہ عالم و محدث ابن قولویہ قمی (متوفی 367 ھ) کی تالیف ہے۔ اس کتاب میں زیارت کی فضیلت، پیغمبر اکرم (ص)، اہل بیت اور امام زادوں و مؤمنوں کی زیارت کی کیفیت سے متعلق احادیث بیان کی گئی ہیں۔ كامل الزيارات شیعہ منابع میں اہم ترین، معتبر ترین روایات اور دعاؤں کے مجموعے کی حیثیت سے جانی جاتی ہے۔ اسے الزیارات، جامع الزیارات اور کامل الزیارة کے نام سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔
نجاشی نے اس کتاب کو «‌الزیارات‌» اور شیخ طوسی نے اسے جامع الزیارات‌ کے نام سے یاد کیا ہے۔  لیکن اس کتاب کا مشہور ترین نام کامل الزیارات ہے اگرچہ اسے «‌کتاب المزار‌» بھی کہتے ہیں۔
جعفر بن محمد ابن قولویہ (367 ھ) کے نام سے معروف شیعوں کے برجستہ ترین راویوں میں سے ہیں۔ وہ محمد بن یعقوب کلینی اور شیخ مفید کے شاگردوں میں شمار ہوتے ہیں۔ ابن قولویہ ان صاحب فتوا فقہا میں ہیں جن کی رائے کو اہل حدیث اور مکتب متکلمین کے درمیان معتدل رائے کا حامل سمجھا جاتا ہے۔ ابن قولويہ کامل الزیارات سمیت دیگر بہت سی کتب کے مؤلف ہیں۔
ابن قولویہ اس کتاب کے لکھنے کا سبب ان الفاظ میں بیان کرتے ہیں:
میں نے اس کتاب کو خدا، پيغمبر اکرم (ص)، امام علی (ع)، حضرت فاطمہ (س) اور ائمہ معصومین (ع) کے تقرب اور ان برگواروں کی زیارت کو مومنین کے درمیان نشر کرنے کیلئے لکھا ہے۔ نیز کوشش کی ہے کہ معارف اہل بیت (ع) کی تشہیر اور ان شخصیات کی زیارت نقل کرنے کا ثواب تمام اہل ایمان کو ہدیہ کروں۔»
كامل الزيارات شيعہ روایات اور دعاؤں کا اہم ترین مجموعہ ہے کہ جو ہزاروں سال سے شیعہ علما و فقہا کی توجہ کا مرکز رہا ہے۔ اہم شیعہ روايات کی کتابوں میں اس سے روایات نقل کی گئی ہیں۔
علامہ مجلسی کہتے ہیں: «كتاب كامل الزيارات شیعہ فقہا کے درمیان مشہور اور اصول معتبر میں سے جانی جاتی ہے۔
اس کتاب کی خصوصیات میں سے یہ ہے کہ ابن قولویہ نے اس کتاب کے تمام راویوں کی توثیق کی ہے اور ان کے اپنے دعوی کے مطابق اس کتاب کی احادیث کو معتبر ترین منابع اور صحیح‌ ترین اسناد کے ساتھ نقل کیا ہے۔ یہان تک کہ ایک بھی حدیث نادر اور ضعیف ذکر نہیں کی ہے۔ ان کی اس بات سے ان راویوں کی توثیق میں کافی مدد ملتی ہے جن کے نام علم رجال میں ذکر نہیں ہوئے ہیں اور صرف کامل الزیارات میں آئے ہیں۔
حدیثی کتاب ہونے خاص طور پر اصحاب ائمہ کی معتبر اور منبع ہونے کے لحاظ سے بعد میں آنے والے مؤلفین اور محدثین کی نسبت یہ کتاب اس طرح سے پہلے درجے کے منابع کی حیثیت رکھتی ہے کہ شیخ طوسی نے بھی اپنی کتاب التہذیب میں اس سے روایات نقل کی ہیں۔ یہ کتاب دعاؤں کی کتب اور ماضی قریب میں لکھی جانے والی کتاب جیسے مفاتیح الجنان کیلئے ایک اہم ترین مرجع کی حیثیت رکھتی ہے۔
ابن قولویہ اس کتاب میں زیارت کے ثواب، فضیلت، اعتبار، مشروعیت اور کیفیت سے مسئلۂ زیارت کے مختلف پہلؤوں کو زیر بحث لائے ہیں۔ مؤلف نے مخالفین کی طرف سے زیارت پر ہونے والے اعتراضات اور شبہات کے جواب دیئے ہیں۔ کتاب پیامبر اکرمؐ، ائمہ یہان تک کہ مؤمنین کی زیارت سے متعلق معتبر احادیث پر مشمل ہے۔
کتاب کا ایک قابل توجہ حصہ سيدالشہدا (ع)، ان کی زیارت کے ثواب اور كيفيت سے مخصوص ہے۔ مؤلف نے شہادت امام حسين(ع)، فرشتوں کا اس سے آگاہ ہونا، موجودات کی ان پر عزاداری کرنے جیسے موضوعات پر بھی گفتگو کی ہے۔ اس لحاظ سے كتاب كامل الزيارات اس امام کی زندگی سے آشنائی کا قدیمی ترین منبع کی حیثیت بھی رکھتی ہے۔
كتاب كامل الزيارات 843 احادیث پر مشتمل ہے جو 108 ابواب میں درج ذیل عناوین کے تحت ذکر ہوئی ہیں:
زیارت حضرت رسول اکرم (ص) کا ثواب،زیارت امیر المؤمنین (ع) کے آداب اور ثواب،زیارت امام حسن (ع) آداب اور ثواب،امام حسین (ع) اور ان کے حرم میں نماز کی زیارت کی کیفیت،امام کاظم (ع) اور امام محمد تقی (ع) کی زیارت کا طریقہ،باقی ائمہ اطہار (ع) کی زیارت کا طریقہ،زیارت مؤمنین،امام زادوں کی زیارت۔

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

is suggested

View

کامل الزیارات (مکمل)

<h2 data-start="301" data-end="375">جعفر بن محمد بن جعفر بن موسی بن مسرور بن قولویہ القمی — مفصل سوانح حیات</h2>
نام: جعفر بن محمد بن جعفر بن موسی بن مسرور بن قولویہ القمی تخلص / عرف عام: القمی
تاریخ پیدائش: تقریباً ۲۸۰–۳۰۰ ہجری (متعلقہ تاریخی اندازے کے مطابق) تاریخ وفات: تقریباً ۳۵۰–۳۶۰ ہجری
مقام پیدائش: شہر قم، ایران
نسل و خاندان:

<ul data-start="638" data-end="830">
 	<li data-start="638" data-end="671">
اہل بیتؑ سے منسوب شریف خاندان
</li>
 	<li data-start="672" data-end="777">
اجداد میں علمی اور دینی شخصیات شامل، جنہوں نے حدیث، فقه اور اسلامی تاریخ کے میدان میں خدمات انجام دیں
</li>
 	<li data-start="778" data-end="830">
قمی نسب کی وجہ سے قم کے علمی حلقوں میں اعلی مقام
</li>
</ul>
تعلیمی و علمی پس منظر:

<ul data-start="861" data-end="1089">
 	<li data-start="861" data-end="918">
ابتدائی تعلیم نجف، قم اور اہل علم کے حلقوں سے حاصل کی
</li>
 	<li data-start="919" data-end="974">
احادیث، فقہ و تاریخ اور دینی علوم میں مہارت حاصل کی
</li>
 	<li data-start="975" data-end="1037">
خصوصاً اہل بیتؑ کی فضائل اور واقعات کربلا پر تحقیقی دلچسپی
</li>
 	<li data-start="1038" data-end="1089">
شاگردوں کی تربیت اور دینی و علمی مباحث میں شرکت
</li>
</ul>
اہم علمی خدمات و تصانیف:

<ul data-start="1122" data-end="1315">
 	<li data-start="1122" data-end="1156">
حدیث اور تراجم اہل بیتؑ پر کام
</li>
 	<li data-start="1157" data-end="1218">
تاریخی واقعات، فضائل اور علمی موضوعات پر مطالعہ اور اشاعت
</li>
 	<li data-start="1219" data-end="1315">
بعض منابع کے مطابق: وہ قم میں علمی حلقوں کے معتمد اور حدیث نقل کرنے والے شخصیات میں شامل تھے
</li>
</ul>
&nbsp;

المؤلفات:

ألف ابن قولويه الكثير من الكتب منها:

كامل الزيارات، وهو الأشهر من كتبه
تاريخ الشهور
مداواة الجسد
الصلاة
الجمعة والجماعة
قيام الليل
الرضاع
الصداق
الأضاحي[10]
الوفاة:

توفي ابن قولويه سنة 367 أو 368 الهجرية، ودفن في مدينة الكاظمية في بغداد بجوار مرقد الإمامين موسى بن جعفر(ع) ومحمد الجواد(ع)، بجانب مرقد الشيخ المفيد.[11]

الهوامش

ابن قولويه، كامل الزيارات، مقدمة الكتاب.
رجال الطوسي، ص 418.
رجال النجاشي، ص 123.
الفهرست، ص 91.
إقبال الأعمال، ج 1، ص 34.
لسان الميزان، ج 2، 125.
كامل الزيارات، مقدمة الكتاب.
كامل الزيارات، ص 9 – 13.
كامل الزيارات، ص 13 و 14.
ابن قولويه، كامل الزيارات، ص 15 ــ 17.
الكنى والالقاب، ج 1، ص 391.
المصادر والمراجع

ابن طاووس، علي بن موسى، اقبال الأعمال، مكتب الإعلام الإسلامي، 1414 هـ.
الأفندي، عبد الله بن عيسى، رياض العلماء و حياض الفضلاء، قم، مطبعة الخيام، د ت.
الطوسي، محمد بن حسن، الفهرست، تحقيق جواد قيومي، محل الطبع غير مذكور، نشر الفقاهة، 1417 هـ.
الطوسي، محمد بن حسن، رجال الطوسي، قم، جامعه المدرسين، 1415 هـ.
العسقلاني، ابن حجر، لسان الميزان، بيروت، مؤسسة الأعلمي، 1390 هـ.
القمي، ابن قولويه، كامل الزيارات، نشر الفقاهة، 1417 هـ.
موضوعات و علمی رجحان:

<ul data-start="1345" data-end="1438">
 	<li data-start="1345" data-end="1380">
تاریخ اہل بیتؑ اور واقعات کربلا
</li>
 	<li data-start="1381" data-end="1412">
احادیث، فضائل اور دینی علوم
</li>
 	<li data-start="1413" data-end="1438">
تربیت و تعلیم شاگردان
</li>
</ul>
زمانہ فعالیت:

<ul data-start="1460" data-end="1531">
 	<li data-start="1460" data-end="1531">
تقریباً ۳۵۰ ہجری تک قم اور نجف میں علمی و تحقیقی سرگرمیوں میں مشغول
</li>
</ul>
خصوصیت:

<ul data-start="1547" data-end="1694">
 	<li data-start="1547" data-end="1595">
اہل بیتؑ کی تاریخ و فضائل کی تحقیق میں معتبر
</li>
 	<li data-start="1596" data-end="1647">
حدیث و تاریخی مواد کی نقل و تصحیح میں اہم کردار
</li>
 	<li data-start="1648" data-end="1694">
قم کے علمی حلقوں اور مدارس میں معتمد شخصیت
</li>
</ul>
ذاتی زندگی و کردار:

<ul data-start="1722" data-end="1832">
 	<li data-start="1722" data-end="1786">
متقی، پارسا اور اہل بیتؑ کے واقعات کے مطالعہ و تحقیق میں لگن
</li>
 	<li data-start="1787" data-end="1832">
شاگردوں اور علماء کے لیے رہنمائی کا ذریعہ
</li>
</ul>
وفات:

<ul data-start="1846" data-end="1963">
 	<li data-start="1846" data-end="1898">
قم یا نجف میں وفات پائی (تاریخی اندازے کے مطابق)
</li>
 	<li data-start="1899" data-end="1963">
اہل علم اور طلبہ کے لیے ان کی تعلیم و آثار کا سلسلہ جاری رہا
</li>
</ul>
نوٹ:

<ul data-start="1976" data-end="2129">
 	<li data-start="1976" data-end="2041">
فی الحال ان کی تصانیف کے عین نسخے یا مستند تصاویر دستیاب نہیں
</li>
 	<li data-start="2042" data-end="2129">
معلومات زیادہ تر تاریخی و حدیثی رجالی مصادر اور عمومی تاریخی حوالوں پر مبنی ہیں
</li>
</ul>

Custom Canonical

Born

Death

Indexing

SEO Title

جعفر بن محمد بن جعفر بن موسی بن مسرور بن قولِوَیْہْ قمی

جعفر بن محمد بن جعفر بن موسی بن مسرور بن قولِوَیْہْ قمی

Born:

Death:

جعفر بن محمد بن جعفر بن موسی بن مسرور بن قولِوَیْہْ قمی

Author Books