تمام تعریفیں اللہ تعالیٰ کے لیے ہیں جس نے ہمیں دعا مانگنے کا حکم دیاہے اور دعا قبول کرنے کی ضمانت دی ہے۔ اُس نے دعا مانگنے والوں اور نیک کام کرنے والوں کے لیے بہترین اجر و ثواب مقرر فرمایا ہے۔ بے پایاں درود و سلام ہو اللہ کے آخری نبی اور آقائے نامدار حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ پر اور آپ کی پاک آل پر۔
اس کتاب مستطاب میں ہم نے قرآن مجید کی سورتیں اور اُن کے پڑھنے کا ثواب نیز محمد و آل محمد علیہم السلام سے مروی دعائیں ، زیارتیں ، نمازیں اور امراض سے شفا کی دعائیں ، شب و روز ، ہفتے ، مہینے اور مختلف ساعتوں کے مسنون اعمال وغیرہ عمدہ ترتیب و اسلوب کے ساتھ پیش کی ہیں تاکہ مومنین کو یہ تمام چیزیں ایک ہی کتاب میں دستیاب ہوں واضح رہے کہ ہم نے تمام مشمولات کی تحقیق نہیں کی ہے۔
دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ ہماری اس کوشش کو اپنے تقرب کا ذریعہ قرار دے اور اس کتاب سے مومنین کو فائدہ پہنچے اور وہ ہمیں مومنین کی دعاؤں اور اُن کے ذخیرہ شدہ اعمال میں شریک ثواب رکھے۔ یقیناً وہ سننے اور قبول کرنے والا ہے۔ اسی کی ذات پرہمارا بھروسا ہے۔ہم اسی سے مدد مانگتے ہیں اور وہی ہمارے لیے بہترین کارساز ہے۔
یہ کتاب وظائف الابرار اُن چیزوں کا مجموعہ ہے جن کی مومنین کو عام طور سے ضرورت ہوتی ہے۔ امید ہے کہ مومنین اسے مفید پائیں گے اور اس کی برکتوں سے استفادہ کریں گے۔
کتاب وظیف الابرار کامل قرآن کی سب سے زیادہ پڑھی جانے والی سورتوں، دعاؤں اور آیات کا مجموعہ ہے۔ آپ آیات پڑھنے کے فوائد کے ساتھ تمام مقدس دعائیں ایک کتاب میں پڑھنے کے قابل ہیں۔

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

is suggested

Rate

View

Votes

وظائف الابرار کامل(مع اجافہ)

پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔

کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

اس کتاب کی تفصیلات عنقریب اپڈیٹ کی جائیں گی۔

Translated Fields

دینیات کی دوسری کتاب

مرد اور عورتوں کی نماز میں فرق

وظائف الابرار

پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔
کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ  اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

الولی

ہمارے اصول کے مطابق قرآن مجید کا ترجمہ حضرات محمد و آل محمد علیہم السلام کی تفسیر اور ان کے ارشادات کے تابع ہوتا ہے۔ ہمارے نزدیک وہ ترجمہ جو ارشادات و توضیحات حضرات معصومین علیهم السلام کی روشنی میں نہ کیا گیا ہو وہ تفسیر بالرائے کے مترادف سمجھا جاتا ہے۔ حضرت رسول کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فرماتے ہیں مَنْ فَسَّرَ بِرَأْيِهِ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ؛ جس نے اپنی رائے سے قرآن مجید کی ایک آیت کی تفسیرکی وہ کافر ہوگیا (وسائل الشیعة،جلد۲۷، صفحه۴۵ بحوالۂ تفسیر عیاشی)۔
قرآن مجید کا زیر نظر ترجمہ حضرت علامہ حافظ سید فرمان علی صاحب قبلہ اعلی اللہ مقامہ( چندن پٹی ضلع دربھنگہ صوبۂ بہار ہندوستان) کا کیا ہوا ہے۔ علامہ موصوف بے پناه قابلیت و صلاحیت کے مالک تھے۔ اور ان کا ترجمہ قرآن بھی بے انتہا خوبیوں سے بھرپور ہے اور بڑے بڑے علما نے اسے سراہا اور تمام اردو ترجموں کا سرتاج قرار دیا ہے، لیکن بمقوله الانسان مرکب من الخطاء والنسیان ترجمہ اور حواشی میں بھول چوک اور تسامح بعید از امکان نہیں، علم کی وسعت لامتناہی ہے دنیا میں کوئی شخص بھی قائل ’’قول سلونی‘‘ کے علاوہ نہ اس کا دعوے کرسکتا ہے کہ وہ تمام علوم پر حاوی ہے اور نہ رہتی دنیا تک کر سکے گا۔
علامہ موصوف نے لازماً ترجمہ کرتے وقت تفاسیر محمد و آل محمد علیہم السلام اور ان کے پاکیزه ارشادات کو پیش نظر رکھا ہوگا لیکن بمقتضائے بشریت کسی مقصد، مطلب اور مفہوم کا نظرانداز ہوجانا غیرممکن نہیں، یہی وجہ ہے کہ بعج مقامات پر حواشی میں تسامحات ہو گئے ہیں جن کی طرف علماء نے متوجہ فرمایا ہے جس کے بعد اب ان تسامحات سے پاک موجودہ ترجمہ پیش ہے۔
ترجمہ کی تمام تر خوبیوں کے علاوہ چند امور کا اور اضافہ کیا گیا ہے جو غالباً ناظرین کی پسندیدگی اور دل چسپی کا باعث ہوگا:
۱.ابتدا میں قرآن مجید کے مضامین کی مفصل فہرست ہے جس میں جداگانہ ابواب قرار دیئے گئے ہیں۔ مثلاً باب الاحکام، باب الفضائل وغیرہ اور پھر ہر مطالب کے آیات کو مع تعداد آیات و پاره و سوره و صفحہ لکھ دیا گیا ہے تاکہ جس مطلب کو جس وقت چاہیں فوراً نکال لیں۔
۲.ہر سورة  کے آیات کے شمار واعداد بھی لکھے ہوئے ہیں۔
۳.قریب قریب ہر مضمون کی سرخی صفحات کے کنارے جلی قلم سے لکھی ہوئی ہے۔
۴.ہر سورة  کے ابتدار میں حاشیہ پر یہ بیان کر دیا گیا ہے کہ اس سورت میں خدا نے اخلاق، احکام وغیرہ کِس کِس  بات کی تعلیم فرائی ہے۔
۵.قصص، واقعات اور شان نزول وغیر مستند تفاسیر سے، اور فضائل ومناقب خاص علماء اہل سنت کی معتبر کتابوں سے بحوالۂ صفحہ و سطر و مطبع، حاشیہ پر مندرج ہیں۔ باوجود ان تمام امور کے اسلام کے ہر فرقہ کے لوگ بے دِقّت و شوق ملاحظہ کر سکتے ہیں۔ نہ کہیں کسی پر طعن  ہے اور نہ کسی پر حملہ۔

القرآن الکریم ترجمہ سید فرمان علی

مولانا حکیم حافظ سید فرمان علی صاحب ان چند ہستیوں میں ہیں جن پر سرزمین بہار کو بجا طور پر ناز ہے ۔ آپ کے والد ماجد کا نام سید لعل محمد ابن سید اصغر علی تھا ۔ جو موضع چندن پٹی دربھنگہ کے رہنے والے تھے ۔ مولانا مرحوم کی وفات ۷/مئی ۱۹۱۶ء کو ہوئی جب ان کی عمر چالیس ۴۰ سال تھی اس اعتبار سے ان کی پیدائش ۱۸۷۶ء کے حدود میں قرار پاتی ہے ۔
مدرسہ ناظمیہ لکھنؤ کی تاسیس جمادی الاولی ۱۳۰۸ھ۔ ۲۰/فروری ۱۸۹۰ء کو ہوئی تھی ۔ اور مولانافرمان علی کے حقیقی چچازاد بھائی اور برادر نسبتی مولانا فخر الدین اس کے سب سے پہلے ممتاز الافاضل ہوئے تھے ۔ وہ اپنے کلاس میں تنہا تھے ان کے بعد والے کلاس میں مولانا سید فرمان علی، مولانا سید محمد ہارون، مولانا سید سبط حسن جائسی اور مولانا سید محمد داؤد زنگی پوری تھے جو ۱۳۱۳ء میں فارغ ہوئے ۔ جن کے فقہ و اصول کا پرچہ امتحان اس وقت کے مرجع اعلی سید کاظم یزدی صاحب (عروۃ الوثقی)نے ترتیب دیا تھا اور ان حضرات نے عربی میں ایسے جوابات لکھے کہ آیۃ اللہ یزدی نے بہت زیادہ تحسین و آفرین کی، قیام لکھنؤ میں آپ نے علم طب بھی حاصل کیا اور اس میں درجہ کمال تک پہونچ گئے افسوس یہ ہے کہ اس فن میں آپ کے استاد کا نام نہیں معلوم ہوسکا ۔
۹/ربیع الاول ۱۳۲۳ھ مطابق ۱۵/مئی ۱۹۰۵ء کو پٹنہ سٹی میں جب مدرسہ سلیمانیہ کی بنیاد رکھی گئی تر اس کے بانی نواب سید الطاف حسین رضوی صاحب کے التماس پر مولانا سید فرمان علی صاحب نے اس کی پرنسپل کا عہدہ قبول کرلیا ۔ اور انہوں نے  مدرسہ کو اس درجہ ترقی دی کہ جب مدرسہ کا چوتھا سالانہ جلسہ ہوا جس میں انگریز کمشز مہمان خصوصی تھے تو صاحب بہادر نے آپ کی بے حد تعریف کی اور کہا کہ میں نے ایسی عمدہ تعلیم گاہ پہلی دفعہ دیکھی ہے ۔جو بغیر سرکاری امداد کے چل رہی ہے ۔ آپ کے تلامذہ میں پروفیسر سید اعجاز حسین جعفری   پی ۔ ایچ ۔ ڈی۔( لندن)صدر شعبہ عربی، ڈھاکا یونیورسٹی اور مولوی سید محمد صاحب ایڈوکیٹ، چھندواڑہ مظفرپور کے نام نامی نمایاں ہیں ۔
سادگی و  خاکساری
مولانا حافط فرمان علی صاحب نہایت سادہ زندگی بسر کرتے تھے ۔ غریب پروری، خاکساری اور اقربا نوازی کے ساتھ ساتھ محنت کی عظمت کے دل سے قائل تھے ۔ مظفرپور کی پرکٹیس کے زمانہ میں بھی اپنا کام خود کرتے تھے ۔ غریب رشتہ داروں اور طالب علموں کے ساتھ بے تکلف زمین پر بیٹھ جاتے اور ان کے کاموں میں ہاتھ بٹاتے تھے ۔ اس وقت مظفرپور اور دربھنگہ کے درمیان ریل نہیں تھی اور مولانا ستر کلو میٹر کا وہ سفر سائیکل سے کرتے تھے ۔ یہ اس علاقہ کی سب سے پہلی سائیکل تھی ۔ مومنین اور اہل بستی کی سفارش اہل ثروت سے کرنے میں کوئی جھجک محسوس نہیں کرتے تھے ۔ اس کے باوجود، خودداری اور عزت نفس کو کبھی ہاتھ سے جانے نہ دیا ۔ جیسا کہ مندرجہ ذیل واقعہ سے معلوم ہوگا ۔
ایک بار مولانا کی اکلوٹی بیٹی کی بیماری کی خبر آئی ۔ آپ نے دربھنگہ جانے کے لئے چھٹی کی درخواست دی جسے سکریٹری مدرسہ نے منظور نہیں کیا ۔ آپ نے درخواست کی پشت پر اپنا استعفی لکھ کر بھیج دیا اور گھر چلے آئے ۔ یہ خبر مذہبی اور سماجی حلقوں میں پھیلی تو پورے عظیم آباد میں تہلکہ مچ گیا ۔ لوگ ان کو راضی کرنے کے لئے چندن پٹی تک آئے لیکن آپ نے چھوڑی ہوئی جگہ پر واپس جانا گوارہ نہیں کیا ۔
مظفر پور
اس کے بعد آپ نے مظفرپور میں طبابت شروع کی ۔ حکیم حاذق کی حیثیت سے ان کی شہرت پھیل گئی اور انگریز ڈاکٹروں کی پریکٹس ماند پڑگئی ۔
حفظ قرآن
مظفر پور میں مدرسہ جامع العلوم چھندواڑہ کے مدرس اعلی، مولوی رحمۃ اللہ آپ کے پڑوسی تھے ۔ دونوں میں بے تکلفی تھی ایک بار مولانا رحمہ اللہ نے مزاق میں کہا کہ شیعوں میں حافظ نہیں ہوتے آپ نے اسی دن سے قرآن حفظ کرنا شروع کردیا اور پانچ ماہ کے مختصر عرصہ میں قرآن حفط کرلیا ۔ اس کارنامہ کو دیکھنے کے لئے دور دور سے قاری  اور حافظ جمع ہوئے اور سب نے آپ کی خدا داد یادداشت کا لوہا مان لیا ۔ ایک خاص بات یہ تھی کہ جس طر ح آپ سورہ ''الحمد'' سے ''سورہ ناس'' تک سنا سکتے تھے اسی طرح ''سورہ ناس'' سے سورہ  ''الحمد'' تک سنا سکتے تھے ۔ مولانا کو اپنے کمال علم کے ساتھ حفظ کے مقابلوں اور مناظروں میں دور دور تک جانا پڑتا تھا ۔ اس سلسلے میں غالبا وہ پہلی مرتبہ پنجاب میں اس وقت گئے جب قادیانیوں سے قادر آباد گجرات میں مناظرہ تھا ۔
شادیاں اور اولاد
آپ کی شادی آپ کے چچا سید ظہیر الدین ابن سید اصغر علی کی صاحبزادی کنیز سیدہ سے ہوئی تھی ۔ جو مولانا  سید فخر الدین کی بہن تھیں ۔ کئی اولادوں میں صرف ایک بیٹی بی بی ہاجرہ زندہ رہیں ۔ اولاد نرینہ کی تمنا میں مولانا مرحوم نے محلہ کمرہ مظفرپور میں ایک بیوہ  مومنہ سے بھی شادی کی تھی مگر ان سے بھی صرف ایک بیٹی پیدا ہوئی جو کمسنی میں انتقال کرگئی ۔ مولانا مرحوم کے انتقال کے بعد بی بی ہاجرہ کی شادی مولانا سید صغیر حسن صاحب  (ملک پوری)سے ہوئی جو مدرسہ سلیمانیہ کے مدرس تھے ۔
تصنیفات و تالیفات
مدرسہ سلیمانیہ کے نصاب کی ترتیب کے سلسلہ میں آپ نے اردو دینیات کی چار کتابیں لکھیں جن میں سے تین طبع ہوئیں اور آج تک پریس والے اس کی مانگ کے مدنظر اسے چھاپتے رہتے ہیں ۔ اس کے علاوہ ''کتاب النحو'' اور "کتاب الصرف'' لکھی تھی جو بہت دنوں تک مقبول رہی ۔
اہل حدیث کے نامور عالم مولوی ثناء اللہ امرتسری ایڈیٹر اہل حدیث( امرتسر)سے آیہ ولایت کی تفسیرپر آپ سے تحریری مناظرہ ہوتا رہا جو اہل حدیث اور اصلاح  میں چھپتا رہا ۔ ادارہاصلاح نے ان مضامین کامجموعہ ''الولی'' کے نام سے شائع کیا ۔ لیکن جس چیز نے مولانا حافط سید فرمان علی کو زندہ جاوید بنادیا وہ ان کا ترجمہ قرآن مجید ہے ۔ حیرت ہوتی ہے کہ بہار کے ایک دیہات کے رہنے والے والے میں ایسی شستگی سلاست و معنی خیزی کہاں سے آگئی اور ایسی کوثر میں دھلی ہوئی زبان ان کو کہاں سے مل گئی۔ کہ عزیز لکھنوی حیسے استاد فن نے یہ لکھا کہ''میرا عقیدہ ہے کہ گر یہ کتاب اللہ اردو زبان میں نازل ہوتی تو آپ کے ترجمہ میں اور اس میں ایک لفظ کا فرق نہیں ہوتا۔ '' قرآن مجید کے حواشی میں آپ نے فضائل اہل بیت علیہم السلام کی آیتوں کی تشریح از اول تا آخر اہل سنت کی معتبر کتابوں سے کی ہے ۔ اور اس چیز نے آپ کے ترجمہ قرآن کو مولانا مقبول احمد صاحب مرحوم کے ترجمہ اور حواشی سے ممتاز کردیا ہے ۔
کراچی کے حاجی حسن علی، پی ابراہیم مرحوم بانی و متولی پیر محمد ابراہیم ٹرسٹ نے اس ترجمہ کو چھپوانا چاہا تو مولانا نجم الحسن کراروی مرحوم( پشاوری)سے فرمائش کی کہ وہ ترجمہ و حواشی پر نظر ثانی کریں ۔ مولانا نے مقدمہ میں یہ لکھا ہے کہ انہوں نے ان تبدیلیوں کو مولانا محمد مصطفی جوہر کو دکھا لیا ہے ۔
راقم الحروف نے جب استاذ محترم مولانا محمد مصطفی جوہر سے اس کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا کہ مولانا نجم الحسن صاحب نے چند سطریں ادھر ادھر سے پڑھ کر سنائیں تھیں ۔ میں نے بالاستیعاب ان کے ترمیمات کو نہیں دیکھا ہے ۔ ان مطبوعہ کتابوں کے علاوہ ''فدک'' اور سوانح عمری جناب ''فاطمہ زہرا '' لکھی تھی جو ضائع ہوگئی ۔
وفات
۱۹۱۶ء میں مظفرپور میں ہیضہ کی وبا آئی جس میں آٹھ دن مبتلا رہ کر مولانا فرمان علی کے ۴/رجب ۱۳۳۴ھ ۷/مئی ۱۹۱۶ء کو رحلت فرمائی ۔ اور کمپنی باغ مظفر پور کربلا میں دفن ہوئے۔

سید فرمان علی

Born:

Death:

سید فرمان علی

Author Books