"قصص العلماء" ایک معروف اور قیمتی کتاب ہے جس کے مصنف میرزا محمد تنکابنی ہیں، جبکہ اس کا اردو ترجمہ کرنے والی مترجمہ سیدہ ملیکہ خاتون کاظمی ہیں۔

1. میرزا محمد تنکابنی:
میرزا محمد تنکابنی ایک عالم، مصنف اور فکری مفکر تھے جو اپنی علمی اور تحقیقاتی خدمات کے ذریعے مشہور ہوئے۔ انہوں نے مختلف علمی موضوعات پر لکھا اور اپنے علمی اور فکری خدمات کے لحاظ سے عظیم خدمت انجام دی۔۔ "قصص العلماء" ان کی تحقیقاتی محنتوں کا اظہار ہے جو مختلف علماء کے قصص اور ان کی حیات سے متعلق ہے۔

2. "قصص العلماء":
یہ کتاب مختلف ادوار کے علماء کے زندگی اور ان کی خدمات پر مبنی ہے۔ اس میں مختلف عصور کے مشہور علماء کے قصص شامل ہیں جو اسلامی تاریخ میں بڑھتی ہوئی روشنیوں کا حصہ بنے۔ ان علماء کی زندگی کے حالات، علمی اور اخلاقی اقدار، اور ان کی علمی محفلوں کے حالات اس کتاب میں دلچسپی سے بیان ہوئے ہیں۔

3. مترجمہ سیدہ ملیکہ خاتون کاظمی:
مترجمہ سیدہ ملیکہ خاتون کاظمی ایک ماہرہ ترجمہ کار ہیں جو اسلامی تعلیمات اور تاریخی کتب کو اردو زبان میں منتقل کرتی ہیں۔ انہوں نے "قصص العلماء" کو اردو زبان میں ترجمہ کیا ہے تاکہ اردو پڑھنے والوں کو مختلف علماء کی قصص اور ان کے علمی و فکری ورثے سے متعلق معلومات حاصل ہو سکے۔

4. کتاب کی اہمیت:
"قصص العلماء" علم و دین سے منسلک مختلف علماء کے قصص کو پیش کرتی ہے جو قارئین کو انسانیت کے لحاظ سے معاشرتی اور مذہبی بہتری کی طرف راہنمائی کرتی ہیں۔ اس کتاب کی ترجمہ کاری نے ان واقعات کو اردو میں زندہ کرتے ہوئے ان کی اہمیت اور مضامین کو عوام کے لئے قابل فہم بنایا ہے۔

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

قصص العلماء

شیخ صدوق کی یہ کتاب جو معانی الاخبارکے نام سے معروف ہے ،اس اعتبارسے ممتازوبے مثل ہے کہ اس میں کلام معصوم کوکلام امام کے ذریعے  سے سمجھانے کی کوشش کی ہے،ایک معصوم کے کلام کی وضاحت دوسرے معصوم کے کلام سے ہوجاتی ہے اوراگرکوئی حدیث معصوم سے غلط منسوب کردی گئی ہویااس میں تبدیلی واقع ہوئی ہوتودوسرے معصوم اس کی بھی وضاحت کردیتے ہیں کہ میرے جدنے یہ نہیں فرمایاتھایامیرے جدنے اس طرح نہیں بلکہ اس طرح فرمایاتھا،یہاں باتوں کاکیااختلاف ہوگاجہاں اول بھی محمد ہے،اوسط بھی محمد،جہاں آخربھی محمدہے بلکہ کل کے کل محمدہیں ۔شیخ صدوق نے تقریباہرموعصوم سے روایت کونقل کیاہے۔
&nbsp;

معانی الاخبار

پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔

کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

اس کتاب کی تفصیلات عنقریب اپڈیٹ کی جائیں گی۔

خصالِ شیخ صدوق

کتاب من لا یحضرہ الفقیہ مکتب تشیع میں احادیث کی ایک بنیادی کتاب جانی جاتی ہے اور اسے کتب اربعہ میں سے شمار کیا جاتا ہے۔ کسی شخص کی فقیہ تک رسائی نہ ہونے کی صورت میں پیش آنے والے شرعی مسائل کی جواب دہی کیلئے شیخ صدوق نے صحیح اور موثق احادیث کی بنیاد پر اس کتاب کو تالیف کیا۔
من لا یحضر الفقیہ شیخ صدوق کی اہم ترین تالیفات میں سے شمار ہوتی ہے۔ کتاب کی تالیف میں ابتدائی صدیوں کے شیعہ فقہا کی روش کی مانند صرف آئمہ طاہرین کی روایات کے ذکر پر اکتفا کیا گیا ہے۔ اس کتاب میں کافی کے برعکس صرف فقہی احکام سے متعلق 6000 ہزار احادیث اکٹھی کی گئی ہیں۔ یہ کتاب شروع سے ہی شیعہ فقہا کی نظر میں بہت اہمیت کی حامل رہی ہے اور اس پر کئی شروحات لکھی گئیں جن میں مجلسی اول کی روضۃ المتقین معروف ترین شرح سمجھی جاتی ہے۔
شیخ صدوق نے اس کتاب میں حریز بن عبداللہ سجستانی، شیخ اجل حلبی، علی بن مہزیار اہوازی، احمد بن محمد بن عیسی، ابن ابی عمیر، برقی و حسین بن سعید اہوازی کی کتابوں سے احادیث کا استخراج اور جمع آوری کی ہے۔
سیّد بحر العلوم نے اس کتاب کے بارے میں تحریر کیا ہے:
“ان کی یہ کتاب دنیا میں ایسی شہرت کی حامل ہے، جیسے سورج نصف النہار میں چمکتا ہے۔”
محدث نوری نے کہا ہے:
“بہت سے علماء نے من لا یحضرہ الفقیہ کی احادیث کو دیگر تین کتب احادیث پر اس لیے ترجیح دی ہے کہ شیخ صدوق علیہ الرحمہ اکثر احادیث کے حافظ تھے، انھوں نے اِنہیں اچھی طرح منضبط کیا اور ہر روایت کی جانچ پڑتال کی ہے، انھوں نے کافی کے بعد اپنی کتاب تحریر کی ہے اور تحریر کردہ احادیث کی صحت کی ضمانت لی ہے، انھوں نے د یگر مصنّفین کی طرح صرف احادیث و روایات کو جمع کرنے کا قصد نہیں کیا بلکہ ان ہی احادیث کو رقم کیا ہے جن سے فتویٰ صادر کیا اور اُن کی صحت کا حکم لگایا اور اس اعتقاد کے ساتھ جمع کیا کہ یہ احادیث ان کے اور رب کے مابین حجّت ہیں۔”
شیخ صدوق نے اپنی کتاب من لا یحضرہ الفقیہ کو چار جلدوں میں مرتّب کیا ہے:
۱۔ پہلی جلد کا آغاز باب المیاہ و طھرھا و نجاستھا سے ہوتا ہے اور اس کا اختتام باب نوادر الصلوات پر ہوتا ہے۔ یہ کتاب الطّھارۃ اور کتاب الصّلٰوۃ ہے۔ اس جلد میں احادیث کی تعداد ۱۵۷۳ ہے اور ۳۴ ابواب ہیں۔
۲۔ دوسری جلد کا آغاز ابواب الزّکاۃ سے ہوتا ہے اور اس کا اختتام باب الفروض علی الجوارح پر ہوتا ہے۔ اس جلد میں کتاب الزکاۃ، کتاب الخمس، کتاب الصّوم اور کتاب الحجّ ہے۔ اس جلد میں حدیث۱۵۷۴ سے لے کر حدیث ۳۲۱۵ تک ہے۔
۳۔ تیسری جلد کا آغاز ابواب القضایا والاحکام سے ہوتا ہے اور اختتام باب معرفۃ الکبائر پر ہوتا ہے۔ اس جلد میں کتاب القضایا و الاحکام اور کتاب المعیشۃ، کتاب النکاح اور کتاب الطلاق ہے۔ اس جلد میں احادیث کا آغاز حدیث ۳۲۱۶ سے لے کر حدیث ۴۹۶۷ تک ہے۔
۴۔ چوتھی جلد کا آغاز باب ذکر جمل من مناھی النّبیّ سے ہوتا ہے۔
اور اس جلد میں کتاب الحدود اور کتاب الدّیات اور کتاب الوصیّۃ اور کتاب الوقف اور کتاب الفرائض و المواریث اور آخر میں باب النّوادر ہے۔ اس جلد میں حدیث کا آغاز ۴۹۶۸ سے لے کر حدیث ۵۹۲۰ تک ہے اور اسی کتاب کے آخر میں مشیخۃ کے عنوان سے ۴۲۲ سے ۵۳۹ تک ان راویوں کا تذکرہ ہے جن سے شیخ صدوق نے روایات اخذ کی ہیں۔
محدث بحرانی نے ہر جلد کی احادیث کو شمار کیا تو ان کے نزدیک احادیث کی تعداد ۵۹۶۳ ہوئی جب کہ ۴۴۶ ابواب قائم کیے ہیں۔
۳۹۱۳ احادیث مسند ہیں اور ۲۰۵۰ احادیث مرسل ہیں۔ اس کتاب کے قلمی نسخے بہت ہیں اس کا ایک نسخہ جو ۶۸۱ھ کا تحریر شدہ ہے، مانچسٹر کی لائبریری میں موجود ہے۔ یہ کتاب بار بار چھپی ہے۔
لکھنؤ ہندوستان میں ۱۳۰۰ ھ میں
تبریز ایران میں ۱۳۳۲ ھ میں
طہران ایران میں ۱۳۷۲ ھ میں
نجف اشرف عراق میں ۱۳۷۷ ھ میں
اس کتاب کا اُردو ترجمہ سیّد حسن امداد صاحب ممتاز الافاضل غازی پوری نے کیا ہے جو ۴؍ جلدوں میں شائع ہوا ہے۔
شیخ صدوق کے مشائخ
مرزا حسین نوری نے مستدرک الوسائل میں ۲۱۱؍ افراد کے نام تحریر کیے ہیں جو شیخ صدوق کے مشائخ تھے جن میں سے چار افراد نہایت اہمیت کے حامل ہیں۔
۱۔ شیخ صدوق کے والد علی بن حسین بابویہ قمی
۲۔ محمد بن حسن بن احمد بن الولید
۳۔ محمد بن علی بن ماجیلویہ
۴۔ محمد بن موسیٰ بن متوکّل
جب ہم مشیخہ من لایحضرہ الفقیہ پر نظر کرتے ہیں تو پتا چلتا ہے کہ شیخ صدوق نے اس وجیزہ میں ۲۰۶؍ مرتبہ اپنے والد کے طریق سے اور ۱۱۷؍ مرتبہ اپنے اُستاد ابن الولید کے طریق سے اور ۴۸؍ مرتبہ اپنے دوسرے اُستاد محمد بن علی بن ماجیلویہ کے طریق سے اور آخر ۳۶؍ مرتبہ محمد بن موسیٰ بن متوکّل کی سند سے خود کو صاحبانِ کتب اور اُصول اوّلیّہ تک ذکر کرتے ہیں۔
شاگردانِ شیخ صدوق
نجاشی کے مطابق جب شیخ صدوق ۳۵۵ ھ میں بغداد تشریف لائے تو بہت سے مشائخ شیعہ نے ان سے احادیث اخذ کیں، حال آں کہ وہ اس وقت نوجوان تھے۔ جب ہم اس عہد پر نظر کرتے ہیں تو مرجعیتِ عامہ شیخ صدوق پر منتہی ہوتی ہے۔ شیعیانِ جہان، دُنیا کے اطراف و اکناف سے سوالات اور دینی معاملات کے بارے میں شیخ صدوق سے رجوع کرتے تھے۔ مقدمہ معانی الاخبار کی تحقیق کے مطابق ۲۷؍ افراد سے زیادہ ان کے شاگردوں کے بارے میں علم نہیں ہوسکا ہے، جن میں اہم ترین یہ اشخاص ہیں۔
۱۔ ابوالعباس احمد بن علی بن محمد بن العباس بن نوح
۲۔ ابوعبداللہ حسین بن عبداللہ غضائری
۳۔ ابوعبداللہ حسین بن علی بن الحسین بن بابویہ (شیخ صدوق کے بھائی)
۴۔ علی بن احمد بن العباس النجاشی (نجاشی، کتاب الرجال کے والد گرامی)
۵۔ السیّد مرتضیٰ علم الہدیٰ
۶۔ ابوعبداللہ محمد بن محمد بن النعمان شیخ مفید
۷۔ ابو محمد ہارون بن موسیٰ التلعکبری
۸۔ شریف ابوعبداللہ محمد بن الحسن معروف بہ نُعمہ (جن کی فرمائش پر یہ کتاب معرضِ وجود میں آئی)
۹۔ حسن بن حسین بن علی بن بابویہ
۱۰۔ ابوالحسن جعفر بن الحسن بن حسکہ القمی
شیخ صدوق نے جو کتابیں اُس وقت تک تحریر کی تھیں اور ان کی دسترس میں تھیں ان سے استفادہ کیا ہے۔ ان میں سے کتاب کلینی الرازی الکافی بھی تھی جو شیخ صدوق سے کچھ عرصہ قبل تالیف کی گئی تھی وہ باب “الوصی لمنعِ الوارث” میں حدیث لکھنے کے بعد تحریر فرماتے ہیں، حدیث ۵۵۲۶ کے ذیل میں:
مَا وَجَدتُّ ہٰذَا الْحَدِیْثَ اِلَّا فِیْ کِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوْبَ وَ مَا رَوَیْتُہٗ اِلَّا مِنْ طَرِیْقِہٖ حَدَّثَنِیْ بِہٖ غَیْرُ وَاحِدٍ مِّنْھُمْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامٍ الْكُلَيْنِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ۔
“میں نے اس حدیث کو محمد بن یعقوب (کلینی رازی) کی کتاب میں پایا ہے اور صرف انھی کے طریق سے روایت کی ہے۔”
نیز باب نوادر الوصایا میں حدیث ۵۵۴۸ من لایحضرہ الفقیہ، جلد۴، ص۲۲۳ میں فرماتے ہیں:
“رَوٰى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ وَ غَيْرِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ أَعْتَقَ أَبُو جَعْفَرٍؑ مِنْ غِلْمَانِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ شِرَارَهُمْ وَ أَمْسَكَ خِيَارَهُم۔” [1]
شیخ صدوق کی کرامت
جیسا کہ کتاب روضات الجنات فی احوال العلماء والسادات تالیف محمد باقر خواسناری کی کتاب جلد۶ میں صفحہ ۵۷۴ پر ہے کہ جسد پاک و مطہر شیخ صدوق ۱۲۳۸ ھ یعنی ان کی وفات کے ۸۵۷ سال بعد ایک سیلاب کے اثر سے ظاہر ہوا اور تہران اور رے کے ہزاروں علما اور اکابرین نے ان کے تر و تازہ جسد کا مشاہدہ کیا، داڑھی، تلووں اور ناخنوں میں مہندی کے آثار باقی تھے۔
کتاب نقباء البشر جلد۴، ص۱۴۷۲ میں ہے کہ ملّا علی کنی مرجع تقلید اور اپنے زمانے کی ممتاز شخصیت، ولادت ۱۲۲۰ ھ اور وفات ۱۳۰۶ ھ میں ہوئی، اس وقت ۱۸؍ سال کے تھے اور انھوں نے شیخ کے تر و تازہ جسم کا مشاہدہ کی

من لایحضرہ الفقیہ ج۴

Translated Fields

من لایحضرہ الفقیہ ج۳

من لایحضرہ الفقیہ ج۲

کتاب من لا یحضرہ الفقیہ مکتب تشیع میں احادیث کی ایک بنیادی کتاب جانی جاتی ہے اور اسے کتب اربعہ میں سے شمار کیا جاتا ہے۔ کسی شخص کی فقیہ تک رسائی نہ ہونے کی صورت میں پیش آنے والے شرعی مسائل کی جواب دہی کیلئے شیخ صدوق نے صحیح اور موثق احادیث کی بنیاد پر اس کتاب کو تالیف کیا۔
من لا یحضر الفقیہ شیخ صدوق کی اہم ترین تالیفات میں سے شمار ہوتی ہے۔ کتاب کی تالیف میں ابتدائی صدیوں کے شیعہ فقہا کی روش کی مانند صرف آئمہ طاہرین کی روایات کے ذکر پر اکتفا کیا گیا ہے۔ اس کتاب میں کافی کے برعکس صرف فقہی احکام سے متعلق 6000 ہزار احادیث اکٹھی کی گئی ہیں۔ یہ کتاب شروع سے ہی شیعہ فقہا کی نظر میں بہت اہمیت کی حامل رہی ہے اور اس پر کئی شروحات لکھی گئیں جن میں مجلسی اول کی روضۃ المتقین معروف ترین شرح سمجھی جاتی ہے۔
شیخ صدوق نے اس کتاب میں حریز بن عبداللہ سجستانی، شیخ اجل حلبی، علی بن مہزیار اہوازی، احمد بن محمد بن عیسی، ابن ابی عمیر، برقی و حسین بن سعید اہوازی کی کتابوں سے احادیث کا استخراج اور جمع آوری کی ہے۔
سیّد بحر العلوم نے اس کتاب کے بارے میں تحریر کیا ہے:
“ان کی یہ کتاب دنیا میں ایسی شہرت کی حامل ہے، جیسے سورج نصف النہار میں چمکتا ہے۔”
محدث نوری نے کہا ہے:
“بہت سے علماء نے من لا یحضرہ الفقیہ کی احادیث کو دیگر تین کتب احادیث پر اس لیے ترجیح دی ہے کہ شیخ صدوق علیہ الرحمہ اکثر احادیث کے حافظ تھے، انھوں نے اِنہیں اچھی طرح منضبط کیا اور ہر روایت کی جانچ پڑتال کی ہے، انھوں نے کافی کے بعد اپنی کتاب تحریر کی ہے اور تحریر کردہ احادیث کی صحت کی ضمانت لی ہے، انھوں نے د یگر مصنّفین کی طرح صرف احادیث و روایات کو جمع کرنے کا قصد نہیں کیا بلکہ ان ہی احادیث کو رقم کیا ہے جن سے فتویٰ صادر کیا اور اُن کی صحت کا حکم لگایا اور اس اعتقاد کے ساتھ جمع کیا کہ یہ احادیث ان کے اور رب کے مابین حجّت ہیں۔”
شیخ صدوق نے اپنی کتاب من لا یحضرہ الفقیہ کو چار جلدوں میں مرتّب کیا ہے:
۱۔ پہلی جلد کا آغاز باب المیاہ و طھرھا و نجاستھا سے ہوتا ہے اور اس کا اختتام باب نوادر الصلوات پر ہوتا ہے۔ یہ کتاب الطّھارۃ اور کتاب الصّلٰوۃ ہے۔ اس جلد میں احادیث کی تعداد ۱۵۷۳ ہے اور ۳۴ ابواب ہیں۔
۲۔ دوسری جلد کا آغاز ابواب الزّکاۃ سے ہوتا ہے اور اس کا اختتام باب الفروض علی الجوارح پر ہوتا ہے۔ اس جلد میں کتاب الزکاۃ، کتاب الخمس، کتاب الصّوم اور کتاب الحجّ ہے۔ اس جلد میں حدیث۱۵۷۴ سے لے کر حدیث ۳۲۱۵ تک ہے۔
۳۔ تیسری جلد کا آغاز ابواب القضایا والاحکام سے ہوتا ہے اور اختتام باب معرفۃ الکبائر پر ہوتا ہے۔ اس جلد میں کتاب القضایا و الاحکام اور کتاب المعیشۃ، کتاب النکاح اور کتاب الطلاق ہے۔ اس جلد میں احادیث کا آغاز حدیث ۳۲۱۶ سے لے کر حدیث ۴۹۶۷ تک ہے۔
۴۔ چوتھی جلد کا آغاز باب ذکر جمل من مناھی النّبیّ سے ہوتا ہے۔
اور اس جلد میں کتاب الحدود اور کتاب الدّیات اور کتاب الوصیّۃ اور کتاب الوقف اور کتاب الفرائض و المواریث اور آخر میں باب النّوادر ہے۔ اس جلد میں حدیث کا آغاز ۴۹۶۸ سے لے کر حدیث ۵۹۲۰ تک ہے اور اسی کتاب کے آخر میں مشیخۃ کے عنوان سے ۴۲۲ سے ۵۳۹ تک ان راویوں کا تذکرہ ہے جن سے شیخ صدوق نے روایات اخذ کی ہیں۔
محدث بحرانی نے ہر جلد کی احادیث کو شمار کیا تو ان کے نزدیک احادیث کی تعداد ۵۹۶۳ ہوئی جب کہ ۴۴۶ ابواب قائم کیے ہیں۔
۳۹۱۳ احادیث مسند ہیں اور ۲۰۵۰ احادیث مرسل ہیں۔ اس کتاب کے قلمی نسخے بہت ہیں اس کا ایک نسخہ جو ۶۸۱ھ کا تحریر شدہ ہے، مانچسٹر کی لائبریری میں موجود ہے۔ یہ کتاب بار بار چھپی ہے۔
لکھنؤ ہندوستان میں ۱۳۰۰ ھ میں
تبریز ایران میں ۱۳۳۲ ھ میں
طہران ایران میں ۱۳۷۲ ھ میں
نجف اشرف عراق میں ۱۳۷۷ ھ میں
اس کتاب کا اُردو ترجمہ سیّد حسن امداد صاحب ممتاز الافاضل غازی پوری نے کیا ہے جو ۴؍ جلدوں میں شائع ہوا ہے۔
شیخ صدوق کے مشائخ
مرزا حسین نوری نے مستدرک الوسائل میں ۲۱۱؍ افراد کے نام تحریر کیے ہیں جو شیخ صدوق کے مشائخ تھے جن میں سے چار افراد نہایت اہمیت کے حامل ہیں۔
۱۔ شیخ صدوق کے والد علی بن حسین بابویہ قمی
۲۔ محمد بن حسن بن احمد بن الولید
۳۔ محمد بن علی بن ماجیلویہ
۴۔ محمد بن موسیٰ بن متوکّل
جب ہم مشیخہ من لایحضرہ الفقیہ پر نظر کرتے ہیں تو پتا چلتا ہے کہ شیخ صدوق نے اس وجیزہ میں ۲۰۶؍ مرتبہ اپنے والد کے طریق سے اور ۱۱۷؍ مرتبہ اپنے اُستاد ابن الولید کے طریق سے اور ۴۸؍ مرتبہ اپنے دوسرے اُستاد محمد بن علی بن ماجیلویہ کے طریق سے اور آخر ۳۶؍ مرتبہ محمد بن موسیٰ بن متوکّل کی سند سے خود کو صاحبانِ کتب اور اُصول اوّلیّہ تک ذکر کرتے ہیں۔
شاگردانِ شیخ صدوق
نجاشی کے مطابق جب شیخ صدوق ۳۵۵ ھ میں بغداد تشریف لائے تو بہت سے مشائخ شیعہ نے ان سے احادیث اخذ کیں، حال آں کہ وہ اس وقت نوجوان تھے۔ جب ہم اس عہد پر نظر کرتے ہیں تو مرجعیتِ عامہ شیخ صدوق پر منتہی ہوتی ہے۔ شیعیانِ جہان، دُنیا کے اطراف و اکناف سے سوالات اور دینی معاملات کے بارے میں شیخ صدوق سے رجوع کرتے تھے۔ مقدمہ معانی الاخبار کی تحقیق کے مطابق ۲۷؍ افراد سے زیادہ ان کے شاگردوں کے بارے میں علم نہیں ہوسکا ہے، جن میں اہم ترین یہ اشخاص ہیں۔
۱۔ ابوالعباس احمد بن علی بن محمد بن العباس بن نوح
۲۔ ابوعبداللہ حسین بن عبداللہ غضائری
۳۔ ابوعبداللہ حسین بن علی بن الحسین بن بابویہ (شیخ صدوق کے بھائی)
۴۔ علی بن احمد بن العباس النجاشی (نجاشی، کتاب الرجال کے والد گرامی)
۵۔ السیّد مرتضیٰ علم الہدیٰ
۶۔ ابوعبداللہ محمد بن محمد بن النعمان شیخ مفید
۷۔ ابو محمد ہارون بن موسیٰ التلعکبری
۸۔ شریف ابوعبداللہ محمد بن الحسن معروف بہ نُعمہ (جن کی فرمائش پر یہ کتاب معرضِ وجود میں آئی)
۹۔ حسن بن حسین بن علی بن بابویہ
۱۰۔ ابوالحسن جعفر بن الحسن بن حسکہ القمی
شیخ صدوق نے جو کتابیں اُس وقت تک تحریر کی تھیں اور ان کی دسترس میں تھیں ان سے استفادہ کیا ہے۔ ان میں سے کتاب کلینی الرازی الکافی بھی تھی جو شیخ صدوق سے کچھ عرصہ قبل تالیف کی گئی تھی وہ باب “الوصی لمنعِ الوارث” میں حدیث لکھنے کے بعد تحریر فرماتے ہیں، حدیث ۵۵۲۶ کے ذیل میں:
مَا وَجَدتُّ ہٰذَا الْحَدِیْثَ اِلَّا فِیْ کِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوْبَ وَ مَا رَوَیْتُہٗ اِلَّا مِنْ طَرِیْقِہٖ حَدَّثَنِیْ بِہٖ غَیْرُ وَاحِدٍ مِّنْھُمْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامٍ الْكُلَيْنِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ۔
“میں نے اس حدیث کو محمد بن یعقوب (کلینی رازی) کی کتاب میں پایا ہے اور صرف انھی کے طریق سے روایت کی ہے۔”
نیز باب نوادر الوصایا میں حدیث ۵۵۴۸ من لایحضرہ الفقیہ، جلد۴، ص۲۲۳ میں فرماتے ہیں:
“رَوٰى مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ وَ غَيْرِهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ أَعْتَقَ أَبُو جَعْفَرٍؑ مِنْ غِلْمَانِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ شِرَارَهُمْ وَ أَمْسَكَ خِيَارَهُم۔” [1]
شیخ صدوق کی کرامت
جیسا کہ کتاب روضات الجنات فی احوال العلماء والسادات تالیف محمد باقر خواسناری کی کتاب جلد۶ میں صفحہ ۵۷۴ پر ہے کہ جسد پاک و مطہر شیخ صدوق ۱۲۳۸ ھ یعنی ان کی وفات کے ۸۵۷ سال بعد ایک سیلاب کے اثر سے ظاہر ہوا اور تہران اور رے کے ہزاروں علما اور اکابرین نے ان کے تر و تازہ جسد کا مشاہدہ کیا، داڑھی، تلووں اور ناخنوں میں مہندی کے آثار باقی تھے۔
کتاب نقباء البشر جلد۴، ص۱۴۷۲ میں ہے کہ ملّا علی کنی مرجع تقلید اور اپنے زمانے کی ممتاز شخصیت، ولادت ۱۲۲۰ ھ اور وفات ۱۳۰۶ ھ میں ہوئی، اس وقت ۱۸؍ سال کے تھے اور انھوں نے شیخ کے تر و تازہ جسم کا مشاہدہ کیا تھا۔

من لایحضرہ الفقیہ ج۱

ہمارے پاس اس ناشر کی جانب سے طبع کی گئی کچھ کتابیں موجود ہیں جنہیں آپ نیچے ملاحظہ فرما سکتے لیکن فی الحال ہمارے پاس اس ناشر کے بارے میں معلومات فراہم نہیں ہیں۔ اگر آپ کے پاس اس ناشر کے بارے میں معلومات ہیں تو براہ کرم اسے ہمارے ساتھ شیئر کریں تاکہ ہم اس کے بارے میں مزید تفصیلات یہاں درج کر سکیں۔ آپ کی توجہ کا شکریہ۔

الکساء پبلیشرز

الکساء پبلیشرز

Publisher Books

Contact info

Location