<p data-start="241" data-end="320"><strong data-start="241" data-end="251">《哲学研究》</strong> 是维特根斯坦后期思想的代表性著作，以全新的方式检视语言、意义与理解，为20世纪分析哲学奠定了深远的影响，是现代语言哲学最重要的经典之一。</p>

<h3 data-start="322" data-end="334"> 关于本书</h3>
<p data-start="335" data-end="560">《哲学研究》由奥地利哲学家路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）撰写，本版由世纪出版集团·上海人民出版社于2005年出版，陈嘉映翻译。本书根据1953年麦克米伦出版社发行的德英对照版译出，是维特根斯坦逝世后发表的遗作。书中以“语词如何在语言游戏中获得意义”为核心，通过断片式的思想段落，批判传统语言观念，质疑逻辑实证主义的语义理论，并为普通语言哲学奠定基础。其独特的写作方式与深刻洞见，使其成为理解当代哲学思想不可绕过的经典。</p>

<h3 data-start="562" data-end="580"> 读者将从本书获得什么</h3>
<p data-start="581" data-end="741">• 掌握维特根斯坦后期“语言游戏”“家族相似性”等核心概念。<br data-start="611" data-end="614" />• 理解意义并不依赖内在本质，而来自语言在实际生活中的使用方式。<br data-start="646" data-end="649" />• 透析哲学问题如何因语言误用而产生，并学习“治疗式哲学”的方法。<br data-start="682" data-end="685" />• 深入认识分析哲学从逻辑转向日常语言的思想轨迹。<br data-start="710" data-end="713" />• 通过大量例证与推理训练，提升逻辑分析与概念辨析能力。</p>

<h3 data-start="743" data-end="755"> 关于作者</h3>
<p data-start="756" data-end="889">路德维希·维特根斯坦（1889–1951）是20世纪最具影响力的哲学家之一，对逻辑学、数学哲学与语言哲学产生了革命性的影响。他一生写作不多，却以《逻辑哲学论》《哲学研究》两部作品改变了现代哲学的方向。其思想强调语言的日常性与实践性，反对哲学遮蔽生活世界的抽象化倾向。</p>

<h3 data-start="891" data-end="904"> 本书的特色</h3>
<p data-start="905" data-end="1064">• 采用断章式写法，呈现思想逐步展开的动态过程。<br data-start="929" data-end="932" />• 深入分析语言如何在实际用法中呈现意义，突破传统定义论。<br data-start="961" data-end="964" />• 提出“语言游戏”与“家族相似性”等奠基概念，影响普通语言哲学。<br data-start="997" data-end="1000" />• 展现维特根斯坦后期独特的哲学风格，强调哲学的“治疗功能”。<br data-start="1031" data-end="1034" />• 是了解20世纪分析哲学从形式逻辑走向生活实践的重要文献。</p>

<h3 data-start="1066" data-end="1080"> 适合哪些读者</h3>
<p data-start="1081" data-end="1131">本书适合哲学专业学生、语言哲学与分析哲学研究者，以及希望深入理解语言意义、逻辑与思想关系的读者阅读。</p>

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哲学研究

路德维希·约瑟夫·约翰·维特根斯坦（1889年4月26日生于奥地利维也纳，1951年4月29日卒于英国剑桥）是20世纪奥地利著名哲学家，在数学哲学、语言哲学和心灵哲学领域做出了卓越贡献。1929年至1947年，维特根斯坦在剑桥大学任教。维特根斯坦的哲学思想与19世纪末以来语言学的发展相呼应。在这一时期，语言首先成为一个哲学研究课题，随后发展出一种组合式的研究方法，我们今天称之为语言哲学。在维特根斯坦的哲学中，语言的这两种功能都得到了发展。在他1921年出版的《逻辑哲学论》中，他提出了“语言的意象理论”。但在放弃哲学之后，他又思考了第二种理论。重返哲学领域后，他编纂了《哲学研究》，该书在他去世两年后的1953年出版。维特根斯坦是唯一一位其全部思想和著作都建立在语言基础上的哲学家。他认为，所有哲学都是对语言的批判。在两个时期，他的目标和目的都在于理解语言的结构和局限性。在第一时期，他认为现实的结构决定了语言的结构，语言无法反映世界和现实。这一理论的阐述如此精深、结构如此严谨，甚至令伯特兰·罗素也为之赞叹。在他哲学反思的第二阶段，维特根斯坦批判并否定了第一种观点，提出了“语言是世界的基础”的理论，并将语言视为知识和理解的工具，而不仅仅是工具和媒介。维特根斯坦认为语言本质上是图像式的，世界的结构决定了语言的结构。他还认为哲学是一种批判性活动，其任务是阐明各种观念。然而，在后期，他放弃了这种观点，认为语言就像一种工具，为了理解语言的意义，我们必须关注它在人们生活中的运用。在这一时期，他认为语言的结构表达了我们思考现实世界的方式，而哲学在他看来是一种疗法，哲学家则是治愈人类理解力疾病的人。

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