<div class="text-grey-9 text-justify q-pb-none q-card__section q-card__section--vert" data-v-7fe61c25="">يعد تأويل النصوص الدينية - القرآن والحديث النبوي الشريف - من أهم آليات الخطاب الديني إن لم يكن أهمها على الإطلاق، في طرح مفاهيمه و أفكاره و تصوراته...</div>
<div class="text-grey-9 text-justify q-pb-none q-card__section q-card__section--vert" data-v-7fe61c25="">يبحث هذا الكتاب في إختلافات تفسير النص ويقصد بها الحديث النبوي إذ يبين التأريخ الإسلامي "دراسات سلفية" كما يسميها المؤلف: حاولت قراءة النص بتوجهات تحافظ على فلسفة الحكم من خلال تنظيرات الخلافة المبنية على الإجماع و الشورى...</div>
<div class="text-grey-9 text-justify q-pb-none q-card__section q-card__section--vert" data-v-7fe61c25="">و في هذا السياق يتوغل المؤلف في محاولات مدارس السلف في تفسير النصوص النبوية الدالية على الخلفية الشرعي، و التي يعتبرها متعارضة مع مبتنيات مدارس الإجماع و الشورى في الحكم، و يتطرق إلى محاولات المدرسة الإمامية أيضاً في التعامل مع الخطاب الديني و مفهوم النص و خاصة في عهدي الإمامين محمد بن علي الباقر و جعفر بن محمد الصادق، و ما نشط به أصوليو الشيعة في تنظيراتهم لحجية الظواهر و قواعد قراءة النص إلى غير ذلك من مسارات في قراءة الحديث النبوي الشريف.</div>
<div data-v-7fe61c25="">قد تم ترتيب الكتاب على العناوين التالية:</div>
<div data-v-7fe61c25="">مساراتٌ في قراءة الحديث النبوي، منهجية المدرستين في الجَرح و التَعديل لرُواة الحديث النبوي، مراحل تأريخ الحديث النبوي، تأريخ الحديث في العصر العباسي، و الشيعة الإمامية و تصنيف الحديث النبوي.</div>
<div class="q-card__actions q-card__actions--horiz row justify-start" data-v-7fe61c25="">
<div class="q-chip row inline no-wrap items-center bg-grey-3" data-v-7fe61c25="">
<div class="q-chip__content col row no-wrap items-center q-anchor--skip">
<div class="q-avatar bg-orange-7 text-white q-chip--colored" data-v-7fe61c25="">
<div class="q-avatar__content row flex-center overflow-hidden"></div>
</div>
</div>
</div>
</div>

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

تأريخ الحديث النبوي بين سلطة النص ونص السلطة

<p dir="RTL" style="text-align: justify;">عند النظر في مدى صحّة الأحاديث ، يحتل البحث في سندها جانبا مهما من هذا الموضوع ، ففي حالات كثيرة ليس ثمة طريق آخر للتأكّد من صحّة انتساب الكثير من الأحاديث إلى الشريعة إلاّ عن هذا الطريق .</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">ومن الطبيعي أنّ هذا النوع من البحث يتطلب التنقيب بشأن الرواة فردا فردا ، ويمكن أيضا الكشف عن مدى إمكانية الوثوق بالحديث المنقول من خلال جرح وتعديل كلّ واحد منهم .</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وتجدر الإشارة في هذا المجال إلى أنّ هنالك اتفاق في الآراء حول جرح وتعديل قسم كبير من الرواة ، إلاّ أنّ آراء علماء الرجال تتضارب حول عدد آخر منهم ، وهذه المشكلة غير مستعصية طبعا ؛ وذلك لأنّ هناك قواعد لحل ما يقع من اختلافات في جرح وتعديل الرواة ، ويتسنى حل أكثر الحالات التي تحصل فيها مشكلة في تقييم مدى ثقة الراوي من خلال تطبيق هذه القواعد ، ورغم كل ذلك بقيت شخصيات بعض الرواة موضع جدل ونزاع محتدم طيلة تاريخ رجال الشيعة .</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وفي ضوء ذلك ، قرر مركز البحوث في دار الحديث توجيه قسم من بحوثه الرجالية نحو موضوع الرواة الذين بقوا موضع جدل واختلاف ، ومن بين أبرز الرواة الذين كانوا موضع كلام وجدل بين العلماء هو المعلّى بن خنيس ، ولعلّ أهم سبب</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">يضاعف ضرورة البحث حول شخصيّته هو نقله لبعض الأحاديث الفريدة في موضوعات خاصّة . وهذا ما يجعل لإثبات أو نفي وثاقته الرجالية تأثيرا مباشرا في الأحكام التي تتمخض عن الروايات التي نقلها ، وتؤثّر أيضا في انتصاب مضامينها إلى الشريعة .</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">وانطلاقا من أهميّة هذه الشخصية الروائية ، فقد ألّف أحد الباحثين الكرام وهو الأخ حسين الساعدي كتابا مكرَّسا حول هذا الراوي ، وقسّم كتابه هذا إلى بابين :</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">الباب الأوّل : درس حياته وعصره وأوضاعه ، ونقد الأدلّة التي تضعف وثاقته.</p>
<p dir="RTL" style="text-align: justify;">الباب الثاني : درس رواياته ، حيث جمع فيه كلّ ما نقله المعلى من روايات.</p>

المعلى بن خنيس شهادته ووثاقته ومسنده

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: 20px;"><span class="">هذا الكتاب الماثل بین یدی القارئ  هو دراسة تاريخية عن تاريخ عائلة النوبختیة الشيعية ، </span><span class="">فإنّ عنوان هذا الکتاب(<strong>آل نوبخت</strong>) یدلّ علیه ، فهو کتاب رجالي تاریخي تنال رجال الأسرة النوبختیة و من انتسب إلیها ممن تلقّت بهذا اللقب ، کما ساق مؤلفه الکلام عن علم الکلام و رجاله الأُول ، و ذکر بعض الفرق الإسلامیة کالمعتزلة ، و تحدّث عن الإمامة و الإمامیة و متکلمّمیهم الأولین ، و أطال الکلام عن رجال الأسرة النوبختیة و أوجز عن بعضهم الآخر. و أصل الکتاب من اللغة الفارسیة من تألیف عباس إقبال آشتیاني .. و نقله إلی العربیة علي هاشم الأسديّ.
</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: 20px;"><span class=""> و قد تم تنظيم هذا الکتاب في مقدمة و (14) فصلاً ، و بعض عناوينها: نوبخت جد الأسرة ، أبو سهل بن نوبخت، أبناء أبي سهل بن نوبخت، ظهور علم الکلام و المتکلمین الأُول(المعتزلة - علم الکلام - الإعتقاد بخلق القرآن)، الشیعة و متکلموهم الأُول(فرق الشیعة المختلفة- الإمامة - الإمامیة و متکلّموهم الأُول..)، أبو سهل إسماعیل بن علي.. و غیرها.
</span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times new roman, times, serif; font-size: 20px;">وقد فرغ من طبع و نشر هذا الکتاب في عام 1425ه ،من قبل مؤسسة الطبع و النشر التابعة للآستانة الرضویة المقدسة _ مشهد _  إیران. </span></p>

source address

آل نوبخت

إلى أيّ مدى يمكن للباحث في علم الرجال أن يعتمد أحكام المتقدمين في توثيق الرواة وتضعيفهم من غير إعادة فحص مباني تلك الأحكام؟ وهل الجرح والتعديل نتائج ثابتة ينبغي تقليد أصحابها، أم مجال علمي مفتوح للاجتهاد والنقد وإعادة النظر؟ تنبع أهمية هذه الأسئلة من الصلة المباشرة بين علم الرجال والتراث الروائي؛ فالحكم على الراوي قد يؤثر في قبول الروايات أو ردّها، ومن ثم في بناء نتائج فقهية وعقدية ومعرفية واسعة.
<h3>عن الكتاب</h3>
يبحث <em>الإجتهاد والتقليد في علم الرجال</em> في عدد من المباني المنهجية التي يقوم عليها علم الرجال، وهو العلم المعني بدراسة أحوال رواة الحديث وتقييمهم من حيث الوثاقة والضعف وغيرهما من الجهات المؤثرة في التعامل مع الرواية. وينطلق محمد السند البحراني من ضرورة تعميق البحث في أصول هذا العلم، وعدم التعامل مع أحكام الجرح والتعديل ـ أي تقييم الراوي بالقدح أو التوثيق ـ باعتبارها نتائج مغلقة لا تقبل الاجتهاد. ويركز الكتاب على أثر القناعات الكلامية والمباني العقدية في البحث الرجالي وفي الحكم على بعض الرواة، وما يمكن أن يترتب على ذلك من آثار في التعامل مع التراث الروائي والعقائدي. ويخصص المؤلف جانباً مهماً لدراسة مناهج الاجتهاد الرجالي والأصول التي ينبغي مراعاتها عند تحليل أقوال علماء الرجال. كما يولي عناية خاصة للرجالي المعروف أحمد بن علي النجاشي، فيدرس مدرسته ومنهجه في التضعيف والأسس التي قامت عليها بعض أحكامه، ويقدم دراسة جدولية لعدد من رواة المعارف الذين ضعّفهم النجاشي. ومن ثم فالكتاب لا يقتصر على عرض قواعد نظرية، بل يسعى إلى تطبيقها على نموذج رجالي مؤثر للكشف عن المباني الكامنة خلف أحكام التضعيف. صدر الكتاب في مجلد واحد عن منشورات باقيات في قم سنة 1431هـ، في طبعته الأولى.
<h3>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h3>
<ul>
 	<li>مفهوم الاجتهاد في علم الرجال والفرق بين إعادة دراسة الأدلة الرجالية وبين التقليد في أحكام التوثيق والتضعيف.</li>
 	<li>موقع علم الرجال في التعامل مع التراث الروائي، وأثر الحكم على الرواة في تقييم المادة الحديثية والاستفادة منها في المجالات الفقهية والعقدية.</li>
 	<li>العلاقة بين البحث الرجالي والقناعات الكلامية، وكيف يناقش المؤلف احتمال تأثير الخلفيات والمباني العقدية في بعض أحكام الجرح والتعديل.</li>
 	<li>مجموعة من الأصول التي يراها المؤلف ضرورية لممارسة الاجتهاد الرجالي، بما يسمح بإعادة فحص الأحكام الموروثة ومناقشة أدلتها ومبانيها.</li>
 	<li>المناهج المختلفة للاجتهاد الرجالي وطريقة التعامل النقدي مع أقوال علماء الرجال بدلاً من الاكتفاء بنقل نتائجهم من دون تحليل.</li>
 	<li>منهج النجاشي في تضعيف الرواة، مع محاولة الكشف عن القواعد والقناعات التي يرى المؤلف أنها تقف وراء عدد من أحكامه الرجالية.</li>
 	<li>دراسة تطبيقية وجدولية لمن ضعّفهم النجاشي من رواة المعارف، بما يربط المناقشة النظرية بالممارسة الرجالية ويكشف أثرها المحتمل في التراث العقائدي.</li>
</ul>
<h3>عن المؤلف</h3>
الشيخ محمد السند البحراني، المولود في المنامة سنة 1382هـ/1961م، عالم وباحث شيعي درس في الحوزة العلمية في قم ثم انتقل إلى النجف الأشرف، وتلقى الفقه والأصول والعلوم العقلية على عدد من أعلام الحوزة. بدأ تدريس البحث الخارج سنة 1414هـ، وامتدت اهتماماته إلى الفقه والأصول والعقائد والحديث والرجال والتفسير والفلسفة والعرفان. ومن مؤلفاته <em>بحوث في مباني علم الرجال</em>، و<em>سند الأصول</em>، و<em>الإمامة الإلهية</em>، و<em>فقه المصارف والبنوك</em>، و<em>أسس النظام السياسي عند الإمامية</em>. ويتسم منهجه بكثافة الاستدلال والمقارنة بين المباني والجمع بين العلوم النقلية والعقلية، وهو منهج حاضر بوضوح في <em>الإجتهاد والتقليد في علم الرجال</em> من خلال إعادة فحص الأسس التي تقوم عليها الأحكام الرجالية.
<h3>لمن هذا الكتاب؟</h3>
يناسب الكتاب طلاب الحوزات والباحثين المتخصصين في علم الرجال والحديث والدراية وأصول الفقه والعقائد، ولا سيما المهتمين بمناهج الجرح والتعديل ونقد المباني الرجالية عند الإمامية.

&nbsp;

الاجتهاد والتقليد في علم الرجال، وأثره في التراث العقائدي

يشار إلى أن الكتاب يعتبرمن الكتب القليلة التي تتعرض لحياة أصحاب المعصومين عليهم السلام وصاحباتهم ولا سيما بالنسبة للأئمة المتأخرين زمانا وحيث تقل المعلومات عن الأئمة فضلا عن أصحابهم وقد تعرض الشيخ فوزي آل سيف في هذين الكتاب إلى الصور المضيئة من حياة أولئك الرجال الذين كانوا حول أهل البيت "عليهم السلام" وكانت طريقة الكتاب أن ينتخب خمسة أسماء من الأصحاب حول كل واحد من المعصومين ويركز فيها على مواضع الاقتداء والتأسي في حياة أولئك الرجال وتلكم النساء.

رجال حول أهل البيت الجزء الثاني

رجال حول أهل البيت الجزء الأول

يُعدّ كتاب *<em><strong>الرسائل الرجالية</strong></em>* للميرزا أبي المعالي محمد بن محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني (1247–1315هـ) من المؤلفات المتخصصة في علم الرجال عند الإمامية، ويضم مجموعة من الدراسات النقدية التي تتناول أحوال الرواة، وقواعد التوثيق والتضعيف، ومناهج علماء الرجال، وأسانيد الكتب الحديثية.

ويتميز الكتاب بمنهجه التحقيقي والاجتهادي، إذ يناقش المؤلف مسائل رجالية دقيقة، ويحلل الأقوال المختلفة، ويبحث في مدى اعتبار الروايات وطرق نقلها، مع تقديم دراسات مستقلة حول عدد من الرواة والمصادر الحديثية.
<h2>عن الكتاب</h2>
يتألف الكتاب من **أربعة مجلدات تضم 29 رسالة علمية مستقلة**، موزعة على النحو الآتي: ثلاث رسائل في المجلد الأول، وسبع في الثاني، وخمس عشرة في الثالث، وأربع في الرابع.

وقد تولى تحقيقه **محمد حسين درايتي**، معتمداً على النسخ الخطية ومجموعة واسعة من المصادر القديمة والحديثة، بلغت 310 مصادر. وأضاف المحقق مقدمة عن المؤلف وآثاره ومنهج التحقيق، إلى جانب الهوامش التوثيقية والفهارس العلمية.

وتتناول الرسائل مجموعة من الموضوعات الرئيسية:

**الجرح والتعديل وتوثيق الرواة**

يبحث المؤلف في مفهوم الوثاقة والعدالة، ودلالات الألفاظ المستخدمة في تقييم الرواة، وطرق إثبات اعتبارهم. ومن المسائل التي يناقشها مدى دلالة رواية المعصوم عليه السلام عن شخص على وثاقته وعدالته.

**نقد الأسانيد والمصادر الحديثية**

يتناول ضرورة دراسة أسانيد الروايات الواردة في المصادر الحديثية، ولا سيما طرق الشيخ الصدوق في *من لا يحضره الفقيه*، والشيخ الطوسي في *تهذيب الأحكام* و*الاستبصار*.

ويخصص لهذه المسألة بحثاً موسعاً يضم 104 تنبيهات، يناقش فيها أثر صحة الطريق أو ضعفه في جواز الاعتماد على الرواية.

**تراجم الرواة وعلماء الرجال**

يضم الكتاب رسائل مستقلة حول شخصيات رجالية وحديثية، منها النجاشي، وابن الغضائري، والشيخ البهائي، ومحمد بن أبي عمير، ومحمد بن سنان، ومحمد بن قيس، وحماد بن عثمان.

ويعرض المؤلف الأقوال المختلفة في أحوال هؤلاء الرواة، ويوازن بين أدلة التوثيق والتضعيف. ومن أبرز نماذجه دراسته لمحمد بن سنان، التي يناقش فيها الشواهد المتعلقة بوثاقته والاعتراضات الواردة عليه.

**تحقيق الكتب والمصادر الروائية**

يتناول بعض الرسائل قضايا تتعلق باعتبار المصادر المنسوبة إلى المعصومين عليهم السلام، ومنها *الصحيفة السجادية* والتفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام.

وتبرز أهمية الكتاب في جمعه بين التحقيق الرجالي النظري والتطبيق العملي على الأسانيد والرواة، فضلاً عن معالجته مسائل دقيقة تتصل مباشرة بمنهج الاستنباط الفقهي وتقييم الحديث.
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
- القواعد الأساسية للجرح والتعديل وتوثيق الرواة.
- مفهوم الثقة والعدالة ودلالات المصطلحات الرجالية.
- مناهج نقد أسانيد الكتب الحديثية الإمامية.
- طرق الشيخ الصدوق والشيخ الطوسي وأثرها في اعتبار الروايات.
- دراسات تفصيلية في أحوال عدد من الرواة المختلف في وثاقتهم.
- مناهج علماء الرجال في تقييم الرواة والمصادر الحديثية.
- مسائل أصحاب الإجماع والأسماء المشتركة في الأسانيد.
- العلاقة بين علم الرجال وعلم الدراية والاستنباط الفقهي.
<h2>عن المؤلف</h2>
**الميرزا أبو المعالي محمد بن محمد إبراهيم الكلباسي الأصفهاني** (1247–1315هـ)، فقيه وأصولي وباحث رجالي إمامي، ومن علماء أصفهان في القرن الثالث عشر وأوائل القرن الرابع عشر الهجري.

وُلد في أصفهان يوم 7 شعبان سنة 1247هـ، ونشأ في أسرة علمية، وكان والده الحاج محمد إبراهيم الكلباسي من فقهاء المدينة المعروفين.

درس العلوم الدينية في أصفهان، وتتلمذ على عدد من علمائها، منهم السيد محمد باقر الدهكردي، والسيد حسن المدرس، والسيد محمد الشهشهاني، حتى بلغ مرتبة الاجتهاد.

اشتهر بدقته في البحث وكثرة تتبعه للمصادر الفقهية والأصولية والرجالية، واهتم بالتدريس والتأليف والتحقيق.

ومن أبرز تلامذته السيد حسين البروجردي، كما تتلمذ عليه ابناه الميرزا جمال الدين الكلباسي والميرزا كمال الدين أبو الهدى الكلباسي، صاحب كتاب *سماء المقال في تحقيق علم الرجال*.

ترك مؤلفات عديدة في الفقه وأصوله وعلم الرجال والعقائد، منها *الرسائل الرجالية*، و*بشارات در اصول*، و*شرح کفایه سبزواری*، و*جبر و تفویض*، و*شرح خطبه شقشقیّه*، و*شرح زیارت جامعه*.

توفي في أصفهان يوم 27 صفر سنة 1315هـ، ودُفن في تكية أبي المعالي الكلباسي بمقبرة تخت فولاد.
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
يناسب الكتاب الباحثين المتخصصين في علم الرجال والدراية، وطلاب الدراسات الحوزوية العليا، والمشتغلين بتحقيق الأسانيد والمصادر الحديثية، والمهتمين بمناهج الجرح والتعديل وتاريخ الدراسات الرجالية الإمامية.

&nbsp;

الشيعة

Books