كتاب (النهاية في مجرد الفقه والفتاوى) وهو من أهم آثار "محمد بن الحسن بن على الطوسي، المعروف بالشيخ الطوسي" في الفقه والفتاوى حوى على مباحث ومسائل متعددة في الفقه. يقع الكتاب في مجلد واحد وقسمه المؤلف إلى كتاب الطهارة، وكتاب الصلاة، وكتاب الصيام، وكتاب الزكاة، وكتاب الحج، وكتاب الجهاد وسيرة الإمام، وكتاب الدُيون والكفالات والحوالات والوكالات، وكتاب الشهادات، وكتاب القضايا والأحكام، وكتاب المكاسب، وكتاب المتاجر، وكتاب النكاح، وكتاب الطلاق، وكتاب العتق والتدبير والمكاتبة، وكتاب الأَيمان والنُذُور والكفارات، وكتاب الأطعمة والأشربة، وكتاب الوقوف والصدقات، وكتاب الوصايا، وكتاب المواريث، وكتاب الحدود، وكتاب الدِيات.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

النهاية في مجرد الفقه والفتاوى

بين يدي القارئ الكريم كتاب (الرسائل العشر) وهو من تأليف "محمد بن الحسن بن الطوسي، المعروف بالشيخ الطوسي" يحتوي الكتاب على مجموعة من الرسائل الكلامية والفقهية والتفسيرية. جاء الكتاب في مجلد واحد ويضم هذه الرسائل بالنحو التالي: 1 - رسالة في حياة الشيخ الطوسي. 2 - المقدمة في المدخل إلى صناعة علم الكلام، وفيه عدة فصول. 3 - مسائل كلامية، وفيه مسائل التوحيد والنبوة والإمامة والمعاد. 4 - الإعتقادات، وفيه التوحيد والنبوة والإمامة. 5 - الفرق بين النبي والإمام، وفيه مسألة الفرق بين النبي والإمام. 6 - المفصح في إمامة أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام. 7 - عمل اليوم والليلة، وفيه عدة فصول. 8 - الجمل والعقود في العبادات، وفيه فصول متعددة. 9 - تحريم الفقاع. 10 - الإيجاز في الفرائض والمواريث، وفيه عدة فصول. قد حصل الفراغ من طبع هذا السفر المفيد سنة 1414هـ ونشره مؤسسة النشر الإسلامي.

الرسائل العشر

النهایة و نكتها،  حل لمشكلات النهایة و شرح نكت النهایة ، تألیف جعفر بن حسن بن يحيى بن حسن بن سعيد هذلي الحلي، المعروف ب"محقق الحلي، محقق اوّل (م 676 ق).هذا الكتاب من أشهر شروح النهاية في مجرد الفقه و الفتوى ، تأليف الشيخ محمد بن حسن الطوسي (480ق)

إن تقسيم موضوعات الكتاب مشابه لكتاب النهاية للشيخ الطوسي (قدس سره) ولم يذكر المؤلف الأقسام الفقهية الأربعة إلى العبادات ومعاملات وايقاعات والأحكام  واردة في كتاب شرائع الاسلام. وبالطبع جاء في مقدمة الكتاب أن: لا بد من الإشارة إلى هذا الأمر من أن نكت النهایة بمنزلة الشرح الكتاب النهایة و لذلك وضعناه في هامش النهایة و لأجل التحفظ على ترتيب كتاب النهایة جعلنا كل هامش في الموضع الذي يتناسب مع متن النهایة و لم يراع ترتيب النكت. تشير هذه العبارة إلى أن تقسيم مباحث "النهاية والنكت" كان مختلفًا عن كتاب "النهاية".

يتضمن هذا الكتاب ثلاث مجلدات :

تناول المجلد الأول من كتاب الطهارة والصلاة والصوم والزكاة والحج.

والمجلد الثاني يتناول: كتاب الجهاد ، والديون ، والكفالات ، والحوالات ، والتوكالة ، والشهادات ، والقضايا والأحكام ، والمكاسب ، والمتاجر ، والزواج ، والطلاق.

المجلد الثالث يشمل مواضيع العتق والتدبير والمكاتبة والإيمان والنذور والكفارات والصيد والذبائح ، الأطعمة و الأشربة، والوقف والصدقات والوصايا والميراث والحدود والدييات.

و في قسم كتاب المتاجر تناقش مواضيع الشفعة ، الشركة ، المضاربة ، الرهن ، الوديعة ، العارية ، المزرعة ...

كما تناول في كتاب الطلاق أنواع الطلاق واللعان والإرتداد، الظهور والالإيلاء، الخلع و المباراة.

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

النهاية ونكتها/ الجزء الثالث

النهاية ونكتها/ الجزء الثاني

النهاية ونكتها/ الجزء الأول

المبسوط في فقه الإمامية، كتابٌ حاوٍ لجميع أبواب الفقه ألّفه الشيخ الطوسي (385 - 460 هـ) إجابة لتحقير مخالفي الشيعة لفقههم وفروعه، ویعتبر مرجعا لآثار فقهاء الشيعة. قيل إنّه آخر ما ألفه الشيخ الطوسي في الفقه.

عَدّ الآغا بزرك الطهراني هذا الكتاب دورة كاملة للفقه الشيعي، واعتبره السيد رضا الصدر أوّل كتاب فقهي شيعي قام بدراسة الفروع الفقهية مضافا إلى أنه أكمل التأليفات وأكثرها تحقيقا في عصره، وهذا يدلّ على كثرة اطلاع مؤلفه وتبحره في الفقه. وقال مؤلفه بأنه لم يَعرف نظيرا مِن قبل لهذا الكتاب في اشتماله على الأصول والفروع الفقهية لا في كتب الشيعة ولا أهل السنة.

ذكر المؤلف الأحكام الفقهية في المواضيع المختلفة كالطهارة، والصلاة، والصوم، والخمس، والزكاة، والحج، والاعتكاف، والزواج، والطلاق، والإجارة، والوقف، والصدقة، والحدود، والديات، وجمع أحكام كلّ موضوع من هذه المواضيع في قسم تحت عنوان "كتاب" نحو كتاب الطهارة. و ذلك كله في ثماني مجلدات.

لم يذكر المؤلف الأدعية والآداب في كتابه لكي يختصر في ذكر الأحكام. ويقول محمد باقر الخوانساري: هذا الكتاب يحتوي على القياس والاستحسان ولم يكن ذلك لاعتبارهما بل من باب التقية. لم يذكر المؤلف أسماء العلماء الذين نقل عنهم بعض المطالب إلا ابن البراج.

المجلد الثامن.

المبسوط في فقه الإماميه/ الجزء8

المبسوط في فقه الإمامية، كتابٌ حاوٍ لجميع أبواب الفقه ألّفه الشيخ الطوسي (385 - 460 هـ) إجابة لتحقير مخالفي الشيعة لفقههم وفروعه، ویعتبر مرجعا لآثار فقهاء الشيعة. قيل إنّه آخر ما ألفه الشيخ الطوسي في الفقه.

عَدّ الآغا بزرك الطهراني هذا الكتاب دورة كاملة للفقه الشيعي، واعتبره السيد رضا الصدر أوّل كتاب فقهي شيعي قام بدراسة الفروع الفقهية مضافا إلى أنه أكمل التأليفات وأكثرها تحقيقا في عصره، وهذا يدلّ على كثرة اطلاع مؤلفه وتبحره في الفقه. وقال مؤلفه بأنه لم يَعرف نظيرا مِن قبل لهذا الكتاب في اشتماله على الأصول والفروع الفقهية لا في كتب الشيعة ولا أهل السنة.

ذكر المؤلف الأحكام الفقهية في المواضيع المختلفة كالطهارة، والصلاة، والصوم، والخمس، والزكاة، والحج، والاعتكاف، والزواج، والطلاق، والإجارة، والوقف، والصدقة، والحدود، والديات، وجمع أحكام كلّ موضوع من هذه المواضيع في قسم تحت عنوان "كتاب" نحو كتاب الطهارة. و ذلك كله في ثماني مجلدات.

لم يذكر المؤلف الأدعية والآداب في كتابه لكي يختصر في ذكر الأحكام. ويقول محمد باقر الخوانساري: هذا الكتاب يحتوي على القياس والاستحسان ولم يكن ذلك لاعتبارهما بل من باب التقية. لم يذكر المؤلف أسماء العلماء الذين نقل عنهم بعض المطالب إلا ابن البراج.

المجلد السابع.

المبسوط في فقه الإماميه/ الجزء السابع

المبسوط في فقه الإمامية، كتابٌ حاوٍ لجميع أبواب الفقه ألّفه الشيخ الطوسي (385 - 460 هـ) إجابة لتحقير مخالفي الشيعة لفقههم وفروعه، ویعتبر مرجعا لآثار فقهاء الشيعة. قيل إنّه آخر ما ألفه الشيخ الطوسي في الفقه.

عَدّ الآغا بزرك الطهراني هذا الكتاب دورة كاملة للفقه الشيعي، واعتبره السيد رضا الصدر أوّل كتاب فقهي شيعي قام بدراسة الفروع الفقهية مضافا إلى أنه أكمل التأليفات وأكثرها تحقيقا في عصره، وهذا يدلّ على كثرة اطلاع مؤلفه وتبحره في الفقه. وقال مؤلفه بأنه لم يَعرف نظيرا مِن قبل لهذا الكتاب في اشتماله على الأصول والفروع الفقهية لا في كتب الشيعة ولا أهل السنة.

ذكر المؤلف الأحكام الفقهية في المواضيع المختلفة كالطهارة، والصلاة، والصوم، والخمس، والزكاة، والحج، والاعتكاف، والزواج، والطلاق، والإجارة، والوقف، والصدقة، والحدود، والديات، وجمع أحكام كلّ موضوع من هذه المواضيع في قسم تحت عنوان "كتاب" نحو كتاب الطهارة. و ذلك كله في ثماني مجلدات.

لم يذكر المؤلف الأدعية والآداب في كتابه لكي يختصر في ذكر الأحكام. ويقول محمد باقر الخوانساري: هذا الكتاب يحتوي على القياس والاستحسان ولم يكن ذلك لاعتبارهما بل من باب التقية. لم يذكر المؤلف أسماء العلماء الذين نقل عنهم بعض المطالب إلا ابن البراج.

المجلد السادس.

المبسوط في فقه الإماميه/ الجزء السادس

المبسوط في فقه الإمامية، كتابٌ حاوٍ لجميع أبواب الفقه ألّفه الشيخ الطوسي (385 - 460 هـ) إجابة لتحقير مخالفي الشيعة لفقههم وفروعه، ویعتبر مرجعا لآثار فقهاء الشيعة. قيل إنّه آخر ما ألفه الشيخ الطوسي في الفقه.

عَدّ الآغا بزرك الطهراني هذا الكتاب دورة كاملة للفقه الشيعي، واعتبره السيد رضا الصدر أوّل كتاب فقهي شيعي قام بدراسة الفروع الفقهية مضافا إلى أنه أكمل التأليفات وأكثرها تحقيقا في عصره، وهذا يدلّ على كثرة اطلاع مؤلفه وتبحره في الفقه. وقال مؤلفه بأنه لم يَعرف نظيرا مِن قبل لهذا الكتاب في اشتماله على الأصول والفروع الفقهية لا في كتب الشيعة ولا أهل السنة.

ذكر المؤلف الأحكام الفقهية في المواضيع المختلفة كالطهارة، والصلاة، والصوم، والخمس، والزكاة، والحج، والاعتكاف، والزواج، والطلاق، والإجارة، والوقف، والصدقة، والحدود، والديات، وجمع أحكام كلّ موضوع من هذه المواضيع في قسم تحت عنوان "كتاب" نحو كتاب الطهارة. و ذلك كله في ثماني مجلدات.

لم يذكر المؤلف الأدعية والآداب في كتابه لكي يختصر في ذكر الأحكام. ويقول محمد باقر الخوانساري: هذا الكتاب يحتوي على القياس والاستحسان ولم يكن ذلك لاعتبارهما بل من باب التقية. لم يذكر المؤلف أسماء العلماء الذين نقل عنهم بعض المطالب إلا ابن البراج.

المجلد الخامس.

المبسوط في فقه الإماميه/ الجزء الخامس

المبسوط في فقه الإمامية، كتابٌ حاوٍ لجميع أبواب الفقه ألّفه الشيخ الطوسي (385 - 460 هـ) إجابة لتحقير مخالفي الشيعة لفقههم وفروعه، ویعتبر مرجعا لآثار فقهاء الشيعة. قيل إنّه آخر ما ألفه الشيخ الطوسي في الفقه.

عَدّ الآغا بزرك الطهراني هذا الكتاب دورة كاملة للفقه الشيعي، واعتبره السيد رضا الصدر أوّل كتاب فقهي شيعي قام بدراسة الفروع الفقهية مضافا إلى أنه أكمل التأليفات وأكثرها تحقيقا في عصره، وهذا يدلّ على كثرة اطلاع مؤلفه وتبحره في الفقه. وقال مؤلفه بأنه لم يَعرف نظيرا مِن قبل لهذا الكتاب في اشتماله على الأصول والفروع الفقهية لا في كتب الشيعة ولا أهل السنة.

ذكر المؤلف الأحكام الفقهية في المواضيع المختلفة كالطهارة، والصلاة، والصوم، والخمس، والزكاة، والحج، والاعتكاف، والزواج، والطلاق، والإجارة، والوقف، والصدقة، والحدود، والديات، وجمع أحكام كلّ موضوع من هذه المواضيع في قسم تحت عنوان "كتاب" نحو كتاب الطهارة. و ذلك كله في ثماني مجلدات.

لم يذكر المؤلف الأدعية والآداب في كتابه لكي يختصر في ذكر الأحكام. ويقول محمد باقر الخوانساري: هذا الكتاب يحتوي على القياس والاستحسان ولم يكن ذلك لاعتبارهما بل من باب التقية. لم يذكر المؤلف أسماء العلماء الذين نقل عنهم بعض المطالب إلا ابن البراج.

المجلد الرابع.

المبسوط في فقه الإماميه/ الجزء الرابع

المبسوط في فقه الإمامية، كتابٌ حاوٍ لجميع أبواب الفقه ألّفه الشيخ الطوسي (385 - 460 هـ) إجابة لتحقير مخالفي الشيعة لفقههم وفروعه، ویعتبر مرجعا لآثار فقهاء الشيعة. قيل إنّه آخر ما ألفه الشيخ الطوسي في الفقه.

عَدّ الآغا بزرك الطهراني هذا الكتاب دورة كاملة للفقه الشيعي، واعتبره السيد رضا الصدر أوّل كتاب فقهي شيعي قام بدراسة الفروع الفقهية مضافا إلى أنه أكمل التأليفات وأكثرها تحقيقا في عصره، وهذا يدلّ على كثرة اطلاع مؤلفه وتبحره في الفقه. وقال مؤلفه بأنه لم يَعرف نظيرا مِن قبل لهذا الكتاب في اشتماله على الأصول والفروع الفقهية لا في كتب الشيعة ولا أهل السنة.

ذكر المؤلف الأحكام الفقهية في المواضيع المختلفة كالطهارة، والصلاة، والصوم، والخمس، والزكاة، والحج، والاعتكاف، والزواج، والطلاق، والإجارة، والوقف، والصدقة، والحدود، والديات، وجمع أحكام كلّ موضوع من هذه المواضيع في قسم تحت عنوان "كتاب" نحو كتاب الطهارة. و ذلك كله في ثماني مجلدات.

لم يذكر المؤلف الأدعية والآداب في كتابه لكي يختصر في ذكر الأحكام. ويقول محمد باقر الخوانساري: هذا الكتاب يحتوي على القياس والاستحسان ولم يكن ذلك لاعتبارهما بل من باب التقية. لم يذكر المؤلف أسماء العلماء الذين نقل عنهم بعض المطالب إلا ابن البراج.

المجلد الثالث.

المبسوط في فقه الإماميه/ الجزء الثالث

المبسوط في فقه الإمامية، كتابٌ حاوٍ لجميع أبواب الفقه ألّفه الشيخ الطوسي (385 - 460 هـ) إجابة لتحقير مخالفي الشيعة لفقههم وفروعه، ویعتبر مرجعا لآثار فقهاء الشيعة. قيل إنّه آخر ما ألفه الشيخ الطوسي في الفقه.

عَدّ الآغا بزرك الطهراني هذا الكتاب دورة كاملة للفقه الشيعي، واعتبره السيد رضا الصدر أوّل كتاب فقهي شيعي قام بدراسة الفروع الفقهية مضافا إلى أنه أكمل التأليفات وأكثرها تحقيقا في عصره، وهذا يدلّ على كثرة اطلاع مؤلفه وتبحره في الفقه. وقال مؤلفه بأنه لم يَعرف نظيرا مِن قبل لهذا الكتاب في اشتماله على الأصول والفروع الفقهية لا في كتب الشيعة ولا أهل السنة.

ذكر المؤلف الأحكام الفقهية في المواضيع المختلفة كالطهارة، والصلاة، والصوم، والخمس، والزكاة، والحج، والاعتكاف، والزواج، والطلاق، والإجارة، والوقف، والصدقة، والحدود، والديات، وجمع أحكام كلّ موضوع من هذه المواضيع في قسم تحت عنوان "كتاب" نحو كتاب الطهارة. و ذلك كله في ثماني مجلدات.

لم يذكر المؤلف الأدعية والآداب في كتابه لكي يختصر في ذكر الأحكام. ويقول محمد باقر الخوانساري: هذا الكتاب يحتوي على القياس والاستحسان ولم يكن ذلك لاعتبارهما بل من باب التقية. لم يذكر المؤلف أسماء العلماء الذين نقل عنهم بعض المطالب إلا ابن البراج.

المجلد الثاني.

المبسوط في فقه الإماميه/ الجزء الثاني

المبسوط في فقه الإمامية، كتابٌ حاوٍ لجميع أبواب الفقه ألّفه الشيخ الطوسي (385 - 460 هـ) إجابة لتحقير مخالفي الشيعة لفقههم وفروعه، ویعتبر مرجعا لآثار فقهاء الشيعة. قيل إنّه آخر ما ألفه الشيخ الطوسي في الفقه.

عَدّ الآغا بزرك الطهراني هذا الكتاب دورة كاملة للفقه الشيعي، واعتبره السيد رضا الصدر أوّل كتاب فقهي شيعي قام بدراسة الفروع الفقهية مضافا إلى أنه أكمل التأليفات وأكثرها تحقيقا في عصره، وهذا يدلّ على كثرة اطلاع مؤلفه وتبحره في الفقه. وقال مؤلفه بأنه لم يَعرف نظيرا مِن قبل لهذا الكتاب في اشتماله على الأصول والفروع الفقهية لا في كتب الشيعة ولا أهل السنة.

ذكر المؤلف الأحكام الفقهية في المواضيع المختلفة كالطهارة، والصلاة، والصوم، والخمس، والزكاة، والحج، والاعتكاف، والزواج، والطلاق، والإجارة، والوقف، والصدقة، والحدود، والديات، وجمع أحكام كلّ موضوع من هذه المواضيع في قسم تحت عنوان "كتاب" نحو كتاب الطهارة. و ذلك كله في ثماني مجلدات.

لم يذكر المؤلف الأدعية والآداب في كتابه لكي يختصر في ذكر الأحكام. ويقول محمد باقر الخوانساري: هذا الكتاب يحتوي على القياس والاستحسان ولم يكن ذلك لاعتبارهما بل من باب التقية. لم يذكر المؤلف أسماء العلماء الذين نقل عنهم بعض المطالب إلا ابن البراج.

المجلد الأول

المبسوط في فقه الإماميه/ الجزء الأول

الجمل و العقود في العبادات، ومن مؤلفات الشيخ الطوسي رضي الله عنه مقتضبة في الفقه الفتوى التي ألفها بعد أعمال مثل نهايا بعد عام 415 هـ.

الجمل والعقود في العبادات

هذا الكتاب هو الموسوم ب(التبيان في تفسير القرآن)، من التفاسير الشيعية من تأليف "محمد بن حسن الطوسي، المعروف بـ الشيخ الطوسي". هذا الكتاب هو أكمل تفسير شيعي، بمعنى أنّه مفسّر وجامع لكل آيات القرآن، والمؤلف وظّف جميع طرق التفسير لشرح الآيات القرآنية، كما أنه يعتبر من أقدم مصادر التفسير، وقد انتهج العديد من مفسّري الشيعة للقرآن نهج الشيخ الطوسي في التفسير.

لم يكتف الشيخ الطوسي بالمأثور عن أهل البيت عليهم السلام والصحابة، بل ركّز على عنصر العقل وأخذ بنظر الإعتبار العلوم المختلفة في تفسيره مدققاً آراء المفسرين الماضين والمعاصرين له، ومن هذا المنطلق اعتبر البعض أن هذا التفسير يشمل علوماً مختلفة كالصرف والنحو والاشتقاق والمعاني والبيان والحديث والفقه والكلام والتأريخ.

يقع هذا السفر الجليل في إحدى مجلدات وهذا هو المجلد الحادي عشر و يشتمل فيه تفسير هذه السور بالترتيب التالي:

سورة الطور، النجم، القمر، الرحمان، الواقعة، الحديد، المجادلة، الحشر، الممتحنة، الصف، الجمعة، المنافقون، التغابن، الطلاق، التحريم، الملك، القلم، الحاقّة، المعارج، نوح، الجنّ، المزمّل، المدثر، القيامة، الدهر، المرسلات، النبأ، النازعات، عبس، التكوير، الإنفطار، المطففين، الإنشقاق، البروج، الطارق، الأعلى، الغاشية، الفجر، البلد، الشمس، الليل، الضحى، الإنشراح، التين، العلق، القدر، البيّنة، الزلزال، العاديات، القارعة، التكاثر، العصر، الهمزة، الفيل، قريش، الماعون، الكوثر، الكافرون، النصر، اللهب، الإخلاص، الفلق، الناس.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1431 هـ و نشره مؤسسة النشر الإسلامي.

التبيان فی تفسیر القران /الجزء الحادي عشر

هذا الكتاب هو الموسوم ب(التبيان في تفسير القرآن)، من التفاسير الشيعية من تأليف "محمد بن حسن الطوسي، المعروف بـ الشيخ الطوسي". هذا الكتاب هو أكمل تفسير شيعي، بمعنى أنّه مفسّر وجامع لكل آيات القرآن، والمؤلف وظّف جميع طرق التفسير لشرح الآيات القرآنية، كما أنه يعتبر من أقدم مصادر التفسير، وقد انتهج العديد من مفسّري الشيعة للقرآن نهج الشيخ الطوسي في التفسير.

لم يكتف الشيخ الطوسي بالمأثور عن أهل البيت عليهم السلام والصحابة، بل ركّز على عنصر العقل وأخذ بنظر الإعتبار العلوم المختلفة في تفسيره مدققاً آراء المفسرين الماضين والمعاصرين له، ومن هذا المنطلق اعتبر البعض أن هذا التفسير يشمل علوماً مختلفة كالصرف والنحو والاشتقاق والمعاني والبيان والحديث والفقه والكلام والتأريخ.

يقع هذا السفر الجليل في إحدى مجلدات وهذا هو المجلد العاشر و يشتمل فيه تفسير هذه السور بالترتيب التالي: سورة سبأ، فاطر، يس، الصافات، ص، الزمر، المؤمن، السجدة، الشورى، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف، محمد، الفتح، الحجرات، ق، و الذاريات.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1430 هـ و نشره مؤسسة النشر الإسلامي.

التبيان فی تفسیر القران / الجزء العاشر

هذا الكتاب هو الموسوم ب(التبيان في تفسير القرآن)، من التفاسير الشيعية من تأليف "محمد بن حسن الطوسي، المعروف بـ الشيخ الطوسي". هذا الكتاب هو أكمل تفسير شيعي، بمعنى أنّه مفسّر وجامع لكل آيات القرآن، والمؤلف وظّف جميع طرق التفسير لشرح الآيات القرآنية، كما أنه يعتبر من أقدم مصادر التفسير، وقد انتهج العديد من مفسّري الشيعة للقرآن نهج الشيخ الطوسي في التفسير.

لم يكتف الشيخ الطوسي بالمأثور عن أهل البيت عليهم السلام والصحابة، بل ركّز على عنصر العقل وأخذ بنظر الإعتبار العلوم المختلفة في تفسيره مدققاً آراء المفسرين الماضين والمعاصرين له، ومن هذا المنطلق اعتبر البعض أن هذا التفسير يشمل علوماً مختلفة كالصرف والنحو والاشتقاق والمعاني والبيان والحديث والفقه والكلام والتأريخ.

يقع هذا السفر الجليل في إحدى مجلدات وهذا هو المجلد التاسع و يشتمل فيه تفسير سورة الأنبياء، و الحجّ، و المؤمنون، و النور، و الفرقان، الشعراء، النمل، القصص، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة، و الأحزاب.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1430 هـ و نشره مؤسسة النشر الإسلامي.

التبيان فی تفسیر القران / الجزء التاسع

هذا الكتاب هو الموسوم ب(التبيان في تفسير القرآن)، من التفاسير الشيعية من تأليف "محمد بن حسن الطوسي، المعروف بـ الشيخ الطوسي". هذا الكتاب هو أكمل تفسير شيعي، بمعنى أنّه مفسّر وجامع لكل آيات القرآن، والمؤلف وظّف جميع طرق التفسير لشرح الآيات القرآنية، كما أنه يعتبر من أقدم مصادر التفسير، وقد انتهج العديد من مفسّري الشيعة للقرآن نهج الشيخ الطوسي في التفسير.

لم يكتف الشيخ الطوسي بالمأثور عن أهل البيت عليهم السلام والصحابة، بل ركّز على عنصر العقل وأخذ بنظر الإعتبار العلوم المختلفة في تفسيره مدققاً آراء المفسرين الماضين والمعاصرين له، ومن هذا المنطلق اعتبر البعض أن هذا التفسير يشمل علوماً مختلفة كالصرف والنحو والاشتقاق والمعاني والبيان والحديث والفقه والكلام والتأريخ.

يقع هذا السفر الجليل في إحدى مجلدات وهذا هو المجلد الثامن و يشتمل فيه تفسير سورة يوسف، و الر عد، و إبراهيم، و الحِجر، و النحل، و الإسراء أو "بني إسرائيل"، و الكهف، و مريم، و طه.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1430 هـ و نشره مؤسسة النشر الإسلامي.

التبيان فی تفسیر القران/ الجزء الثامن

هذا الكتاب هو الموسوم ب(التبيان في تفسير القرآن)، من التفاسير الشيعية من تأليف "محمد بن حسن الطوسي، المعروف بـ الشيخ الطوسي". هذا الكتاب هو أكمل تفسير شيعي، بمعنى أنّه مفسّر وجامع لكل آيات القرآن، والمؤلف وظّف جميع طرق التفسير لشرح الآيات القرآنية، كما أنه يعتبر من أقدم مصادر التفسير، وقد انتهج العديد من مفسّري الشيعة للقرآن نهج الشيخ الطوسي في التفسير.

لم يكتف الشيخ الطوسي بالمأثور عن أهل البيت عليهم السلام والصحابة، بل ركّز على عنصر العقل وأخذ بنظر الإعتبار العلوم المختلفة في تفسيره مدققاً آراء المفسرين الماضين والمعاصرين له، ومن هذا المنطلق اعتبر البعض أن هذا التفسير يشمل علوماً مختلفة كالصرف والنحو والاشتقاق والمعاني والبيان والحديث والفقه والكلام والتأريخ.

يقع هذا السفر الجليل في إحدى مجلدات وهذا هو المجلد السابع و يشتمل فيه تفسير سورة الأنفال، و التوبة، و يونس، و هود.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1429هـ و نشره مؤسسة النشر الإسلامي.

التبيان فی تفسیر القران الجزء السابع

هذا الكتاب هو الموسوم ب(التبيان في تفسير القرآن)، من التفاسير الشيعية من تأليف "محمد بن حسن الطوسي، المعروف بـ الشيخ الطوسي". هذا الكتاب هو أكمل تفسير شيعي، بمعنى أنّه مفسّر وجامع لكل آيات القرآن، والمؤلف وظّف جميع طرق التفسير لشرح الآيات القرآنية، كما أنه يعتبر من أقدم مصادر التفسير، وقد انتهج العديد من مفسّري الشيعة للقرآن نهج الشيخ الطوسي في التفسير.

لم يكتف الشيخ الطوسي بالمأثور عن أهل البيت عليهم السلام والصحابة، بل ركّز على عنصر العقل وأخذ بنظر الإعتبار العلوم المختلفة في تفسيره مدققاً آراء المفسرين الماضين والمعاصرين له، ومن هذا المنطلق اعتبر البعض أن هذا التفسير يشمل علوماً مختلفة كالصرف والنحو والاشتقاق والمعاني والبيان والحديث والفقه والكلام والتأريخ.

يقع هذا السفر الجليل في إحدى مجلدات وهذا هو المجلد الخامس و يشتمل فيه تفسير ما بقي من سورة النساء. كما يشتمل فيه تفسير سورة المائدة،

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1424هـ و نشره مؤسسة النشر الإسلامي.

التبيان فی تفسیر القران /الجزء الخامس

هذا الكتاب هو الموسوم ب(التبيان في تفسير القرآن)، من التفاسير الشيعية من تأليف "محمد بن حسن الطوسي، المعروف بـ الشيخ الطوسي". هذا الكتاب هو أكمل تفسير شيعي، بمعنى أنّه مفسّر وجامع لكل آيات القرآن، والمؤلف وظّف جميع طرق التفسير لشرح الآيات القرآنية، كما أنه يعتبر من أقدم مصادر التفسير، وقد انتهج العديد من مفسّري الشيعة للقرآن نهج الشيخ الطوسي في التفسير.

لم يكتف الشيخ الطوسي بالمأثور عن أهل البيت عليهم السلام والصحابة، بل ركّز على عنصر العقل وأخذ بنظر الإعتبار العلوم المختلفة في تفسيره مدققاً آراء المفسرين الماضين والمعاصرين له، ومن هذا المنطلق اعتبر البعض أن هذا التفسير يشمل علوماً مختلفة كالصرف والنحو والاشتقاق والمعاني والبيان والحديث والفقه والكلام والتأريخ.

يقع هذا السفر الجليل في إحدى مجلدات وهذا هو المجلد الرابع و يشتمل فيه تفسير سورة آل عمران، و النساء.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1420هـ و نشره مؤسسة النشر الإسلامي.

كتب أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي (الشیخ الطوسي)

كتب أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي (الشیخ الطوسي)