الكتاب بين يديك أيها القارئ العزيز هو أثر قيم آخر لابن سينا ​​، كتب باللغة العربية. هذا الكتاب هو في الأصل مقتطف من كتاب الشفاء ، والذي يدور مباحثه حول المنطق والفيزياء والرياضيات والموسيقى والإلهيات.
يبدأ ابن سينا ​​كتاب النجاة بموضوع المنطق لأنه يعتبر معرفة علم المنطق وسيلة لمنع الخطأ و الإشتباه في الذهن ، وبعد ذلك مع خلو هذا الفكر والعقل من الخطأ ، يتحول أخيرًا إلى علم الكلام وعلم المنطق ويسعى لمعرفة الله.
يتألف هذا الكتاب من أحد عشر جزء ، هي كالتالي:
الجزء الاول الی الجزء الثالث: فی المنطق
الجزء الرابع الی الجزء السادس: فی الطبیعیات
الجزء السابع الی الجزء العاشر: فی الریاضیات
الجزء الحادی عشر: فی الالهیات.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

النجاة من الغرق في بحر الضلالات

"النجاة في الحكمة المنطقية و الطبيعية و الالهية" كتاب ألفه الشيخ الرئيس أبو علي الحسن بن سينا، و هو السفر الوجيز المبنى – الكبير المعنى – الذي اقتطفه ذلكم الحكيم الطائر الصيت من كتابه المعروف بالشفاء “يؤت الحكمة من يشاء و من يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا”.
غير خفي على ذوي الفطن أن الحكمة هي مبنى السعادتين و ان بموتها موت العمران شعرت بذلك الأكثرية من أفاضل أبناء الشرق و بحاجتهم إلى الأخذ بأسباب المدنية فأخذوا يبحثون عن الدواء و ما هو إلا دراسة العلوم الفلسفية — هذا ما حدى الناشر الى اعادة نشر هذه التحفة الثمينة مقرونة بامتيازات أخرى من التقريرات المنيرة للمشكلات الموضحة للمعضلات مع مزيد التنقيح و التصحيح تسهيلا للقارئين. الطبعة الثانية في 1357 هجرية – 1938 م.
قسم الفيلسوف ابن سينا كتابه النجاة إلى ثلاث أقسام: المنطق: وغي هذا القسم تناول «ابن سينا» على طريقة «أرسطو» اللفظ والمركب، قبل أن يعرض للألفاظ الخمسة. من ذلك يتطرق على أقسام الكلام الثلاثة، وهي الاسم والكلمة (أو الفعل) والأداة، وبعد أن يتناول أقسام القياس الثلاثة: أي الاقتراني والاستثنائي والشرطي، يأتي على المقدمات التي يبنى عليها القياس بأشكاله وهي تسع. الطبيعيّات: وفي هذا القسم يبدأ بتعريف هذه العلم بقوله: إنه صناعة نظرية، موضوعها الأجسام الموجودة، بما هي واقعة في التغير،وبما هي موصوفة بأنحاء الحركات والسكونيات. ويختلف هذا التصنيف على حد ما عن تصنيف «أرسطو» الذي قصر مبادئ العلم الطبيعي على المادة والصورة والعدم. يستهل«ابن سينا» القسم الثالث من كتابه «النجاة» بقوله: إن العالم الإلهي يختلف عن العلم الطبيعي والعلم الرياضي اللذين يبحثان في أحوال بعض الموجودات الجزئية، من حيث يفحص عن أحوال الموجود المطلق ولمواحقه، وهي الوحدة والكثرة والقوة والفعل والقدم والحدوث والعلة والمعلول.

النجاة في الحكمة المنطقية و الطبيعية و الإلهية (الطبعة الثانية 1357 هجرية)

كتاب المبدأ و المعاد بحث في موضوع الفلسفة كتبه ابن علي بن الحسين بن عبد الله بن سينا ​​لتلميذه محمد بن إبراهيم الشيرازي في مطلع القرن الخامس الميلادي لشرح واجب‌ الوجود و حالات النفس و الروح. أجرى عبد الله النوراني تحقيق الكتاب بإشراف مهدي محقق.
وهذا الكتاب الذي يركز على الفلسفة المشائية التي كانت مدرسة أبي علي سينا ​​، له ثلاثة أقسام أساسية، القسم الأول منه إثبات واجب  الوجود ووحدانيته ، وكذلك البحث في صفاته. في بداية هذا القسم حدد ابن سينا ​​الوجود الواجب والوجود الممكن.
وفي الجزء الأخير من القسم الثاني يذكرنا بالعناية والعدالة وآثار حكمة الله تعالى على السماوات والأرض بإعطاء أمثلة عنها.
و القسم الثالث من الكتاب حول بقاء النفس البشرية والسعادة الحقيقية والشقاء. يقول أنه عندما تختلط العناصر بطريقة متوازنة ، يصبح الإنسان محدثا وتجمع فيه القوى النباتية والحيوانية ، والقوة الدافعة لفعل الأفعال التي يستحقها الإنسان.

المبدأ و المعاد

<div style="text-align: justify;">

عرف واشتهر كتاب المباحثات بأنه من تأليفات الشيخ الرئيس أبي علي الحسين بن عبد الله بن سينا ، وكان مرجعا لدى الباحثين والناقدين للفلسفة عموما ، ولآراء مؤلفه خصوصا.

و في هذا الكتاب  مجموعة أسئلة مطروحة حول خصوصيات هذا الكتاب. وقبل الشروع في الجواب عنها لزم تعريف المؤلف وسيرته ، إلا ان شهرته وما كتب في ترجمته من مقالات وكتب مفردة تغني عن ذلك ، ومع هذا فإنه سوف يذكر كلاما مختصرا لمسيس الحاجة إليه في البحث عن الكتاب.

ومن كتبه المشهورة كتابه هذا ـ المباحثات ـ وقد اشتهر لدى الباحثين والناقدين لآراء الشيخ ، رغم صغر حجمه وعدم الترتيب والتبويب فيه ؛ ولو ذهبنا لنجد نظيرا له من كتب الشيخ فأشبه شيء به كتابه التعليقات ، فانهما استرضعا من ثدي واحد. إذ لم يكن شأن الشيخ فيهما القصد إلى تأليف كتاب ، بل هما مجموعة جوابات وكلمات مأخوذة منه ، جمعهما تلميذه الخاص بهمنيار بنفسه ، أو بمعاونة تلميذة الآخر ابن زيلة كما سنشير إليه.

والكتاب مما لا شك في نسبته ، فقد ذكره أولا الجوزجاني (٧) عند سرد أسامي تأليفاته حيث قال : «... وكتاب المباحثات مجلدة ...» وهذا الفهرس من المصادر الرئيسية في عد تأليفات الشيخ الرئيس ، لكون الجوزجاني ملازما للشيخ ومنادما له خلال خمس وعشرين سنة حتى في أسفاره المختلفة ، وحينما كان الشيخ مشتغلا بهذه التأليفات ؛ ثم إن الكتاب كان مشتهرا لدى الباحثين عن آراء الشيخ الرئيس ، كالفخر الرازي والخواجة نصير الدين الطوسي وصدر المتألهين الشيرازي وغيرهم . والشيخ أورد أحيانا اسماء كتبه فيه كالإشارات والشفاء.

</div>

المباحثات

هذا الكتاب الماثل بين أيدينا هو المسمى ب (النفس من كتاب الشفاء) وهو من تأليف "ابن سينا المشهور بالشيخ الرئيس" وقد قام بتحقيقه وتعليقه "حسن زاده الآملي" يضم هذا السفر القويم دراسة وبحوث متعددة في معرفة النفس الإنسانية. جاء الكتاب في مجلد واحد ويحتوي على خمسة مقالات وفصول: المقالة الأولى، وفيها الفصل الأول: في إثبات النفس وتحديدها من حيث هي نفس. الفصل الثاني: في ذكر ما قاله القدماء في النفس وجوهرها ونقضه. الفصل الثالث: في أن النفس داخلة في مقولة الجوهر. الفصل الرابع: في تبيين أن اختلاف أفاعيل النفس لاختلاف قواها. الفصل الخامس: في تعديد قوى النفس على سبيل التصنيف.

المقالة الثانية، وفيها الفصل الأول: في تحقيق القوى المنسوبة إلى النفس النباتية. الفصل الثاني: في تحقيق أصناف الإدراكات التي لنا. الفصل الثالث: في الحاسة اللمسية. الفصل الرابع: في الذوق والشم. الفصل الخامس: في حاسة السمع.

المقالة الثالثة، وفيها الفصل الأول: في الضوء والشفيف واللون. الفصل الثاني: في مذاهب وشكوك في أمر النور والشعاع. الفصل الثالث: مناقضة المذاهب في النور. الفصل الرابع: مذاهب في الألوان وحدوثها. الفصل الخامس: اختلاف المذاهب في الرؤية. الفصل السادس: في إبطال مذاهبهم من الأشياء المقولة فيها. الفصل السابع: إتمام القول في المبصرات. الفصل الثامن: في سبب رؤية الشيء الواحد كشيئين.

المقالة الرابعة، وفيها الفصل الأول: في الحواس الباطنة للحيوان. الفصل الثاني: في النوم واليقظة والرؤيا والنبوة. الفصل الثالث: في أفعال القوى المتذكرة الوهمية. الفصل الرابع: في أحوال القوى المحركة وضرب من النبوة المتعلقة بها.

المقالة الخامسة، وفيها، الفصل الأول: في خواص أفعال الإنسان وإنفعالاته. الفصل الثاني: في إثبات أن قوام النفس الناطقة غير منطبع في مادة جسمانية. الفصل الثالث: في كيفية انتفاع النفس الإنسانية بالحواس وإثبات حدوثها. الفصل الرابع: في أن الأنفس الإنسانية لا تفسد ولا تتناسخ. الفصل الخامس: في العقل الفعال في أنفسنا والعقل المنفعل عن أنفسنا. الفصل السادس: في مراتب أفعال العقل وفي أعلى مراتبها وهو العقل القدسي. الفصل السابع: مذاهب القدماء في النفس. الفصل الثامن: في بيان الآلات التي للنفس. كان الفراغ من كتابة هذا الأثر المفيد سنة 1417هـ ونشره مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي.

source address

النفس من كتاب الشفاء

كتاب الشفاء لابن سينا هو أضخم عمل من نوعه وضعه كاتب واحد حشد فيه قدراً هائلاً من المعارف والخبرة الطبية. وقد قسم ابن سينا الفلسفة, التي قال إنها تمثل الاسم العام للمعرفة كلها، إلى قسمين اثنين رئيسين. الأول هو الفلسفة التأملية والثاني هو الفلسفة التجريبية. الفلسفة التأملية بدورها قسمها إلى أربعة فروع صنفها بطريقة مثيرة للاهتمام. و هذه الفروع هي الفيزياء، العلم الأدنى و الرياضيات، العلم الأوسط، و الغيبيات و الدين و هما العلم الأعلى. أما الفلسفة التجريبية فقسمها إلى علوم الأخلاق و الاقتصاد و السياسة. و هذه التقسيمات تكتسب أهمية جوهرية بالنظر لتأثيرها على ترتيب العلوم في المدارس حيث سبقت فلسفة ابن سينا زمنياً التعرف على أعمال أرسطو. "كتاب الشفاء" هو أهم أعمال ابن سينا حين يتعلق الأمر بالرياضيات باعتبار أن أحد أجزاء الكتاب الأربعة مكرس كلياً لهذا العلم. ويقسم ابن سينا الرياضيات إلى علوم فرعية هي الهندسة و الفلك والحساب و الموسيقى والتي يعود ليصنف كلاً منها إلى فروع أخرى. فالرياضيات تنقسم عنده إلى الحساب الجغرافي والإحصاء والحركة والموائع والبصريات. أما الفلك فيقسمه إلى جداول فلكية و جغرافية والتقويم. و يجمع الحساب علوم الجبر والجمع والطرح الهنديين. أخيراً، يرى ابن سينا أن الموسيقى كل متكامل مكون من فروع مختلف الآلات الموسيقية.

هذا الكتاب من تأليف ابن سينا و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

الشفاء الجزء الأول القسم الرابع

الشفاء الجزء الأول القسم الثالث

حسين بن عبد الله بن علي بن سينا ​​(370-428 هـ) الملقب بأبي علي سينا ​​ولقب بالشيخ الريس فيلسوف وطبيب وأحد أعظم العلماء المسلمين الإيرانيين في القرنين الرابع والخامس القمريين ، والذين في بعض العلوم ، بما في ذلك ؛ يعتبر الطب وعلم الأحياء والمنطق والفلسفة من بين تخصصات تاريخ العلوم. وهو من العباقرة الذين حفظوا القرآن في طفولته ، وأتقن العديد من العلوم مثل الأدب والهندسة والفقه والمنطق والفلسفة والطب في سن المراهقة. لقد عاش حياة صعود وهبوط ولأسباب دخل عالم السياسة لفترة وتولى منصب وزير وسافر إلى مدن مختلفة وسجن لفترة. وتعددت الأعمال التي تركها ابن سينا ​​مثل كتاب الشفاء والقنون في الطب ودانشنامة العلاي والعشارات والتنبيهات. ابن سينا ​​هو الأكثر شهرة في الطب ويعتبر من أحكم الأطباء ، إلا أنه كان له العديد من الابتكارات في الفلسفة وترك أثرًا عميقًا ، خاصة في مجالات علم النفس وعلم الكونيات ، كما استطاع إحداث تغييرات هائلة في المنطق. والتي بقيت معظم هذه التغيرات عليها حتى الآن قوية وقبول معظمها من قبل المفكرين من بعده. يقع قبر أبو علي سينا ​​بميدان بو علي سينا ​​في مدينة همدان.

بعض المؤلفات

۱. الآثار العلویة

۲. الآلة الرصدیة

۳. ابطال علم النجوم

۴. اثبات النبوة

۵. الاجرام السماویة _ الآثار العلویة *

۶. اجوبة سوالات سألها عنه ابوالحسن العاصری (اربع عشرة مسئلة)

۷. اجوبة الشیخ الرئیس الی ابی سعید ابی الخیر.

۸. الاجوبة عن المسائل

٩. الاجوبة عن المسائل (فن جوهریة النار)

١٠. الاجوبة عن مسائل ابن ریحان البیرونی

١١. الاجوبة عن المسائل الحکمیة (خمس و عشرون مسئلة

١٢. الاجوبة عن المسائل العشرة

۱۳. الاجوبة عن المسائل العشرینیة

۱۴. اختلاف الناس فی امر العقل و النفس

۱۵. الاخلاق (مقالة فی ...)

۱۶. الادویة القلبیة

۱۷. الارثماطیقی

عنوان دیگر آن: مختصر کتاب الارثماطیقی من الشفاء.

۱۸. ارجوزة فی التشریح

۱۹. ارجوزة فی الطب (فی الفصول الاربعة)

۲۰. ارجوزة فی المجربات

۲۱. ارجوزة فی الطب (فی حفظ الصحة)

۲۲. ارجوزة فی المنطق

۲۳. ارجوزة فی الوصایا (نصایح طبیه منظومة)

۲۴. الارزاق (رسالة فی) *

۲۵. الارصاد الکلیة

۲۶. اسباب حدوث الحروف و مخارجها (مقالة فی ...)

۲۷. اسباب الرعد و البرق (رسالة فی ...)

۲۸. الارشارات و التنبیهات

۲۹. الاشارة الی علم المنطق (مقالة فی...)

۳۰. اشعار و قصائد مختلف

۳۱. الاضحویة فی المعاد

۳۲. الاغذیة و الادویة

۳۳. اقسام الحکمة (مقالة فی ...)

۳۴. امر مستورالصنعة

۳۵. الانسان

۳۶. الانصاف

۳۷. انفساح الصور الموجودة فی النفس (مقالة فی...)

۳۸. انواع القضایا (فی ضبط (…

۳۹. الاوسط الجرجانی فی المنطق

۴۰. ایضاح البراهین، مستنبطة من مسائل عویصة

و...

&nbsp;

born

Death

حسين بن عبد الله بن علي بن سينا ( ابو علي سينا)

حسين بن عبد الله بن علي بن سينا ( ابو علي سينا)

Born:

Death:

حسين بن عبد الله بن علي بن سينا ( ابو علي سينا)

Author Books