الكتاب هو من أعظم و أضخم كتب المؤلف الذي تزيد صفحاته على العشرة آلاف صفحة ؛ و فيه تراجم لأكثر من سبعة آلاف و سبعمائة و ثمانين ممن عاش ببغداد أو مرّ بها للتزوّد من العلم ؛ و هو الكتاب الذي ذاع صيته به . و قد ألّف الكتاب في زمن كانت فيه هذه المدينة الخالدة تجتاحها أحوال سياسية و أمنية مرهقة ؛ و تدني في أحوالها المعاشية و العمرانية ممّا أتعب أهلها ؛ و لكنها لم تطفئ جذوة العلم و لم تعدم العاملين عليه .
و يمتز كتاب الخطيب بكثرة التراجم و غزارة المعلومات التي ثبّتت القيم فيها و أضافت غير قليل من المعلومات التي تفرّد بها منّا أكسب الكتاب مكانة مرموقة ؛ و قد عرض فيه ما رآه جديرا بالتدوين ؛ وقد حرص على تدوين كثير مما رواه و عني بإبراز العلم دون أسماء الكتب .
و قد خص الكثير ممن ترجم لهم بصفحات أو صفحة ؛ و قد ترجم لأهل السياسة و الإدارة بمن فيهم الخلفاء و الوزراء و الكتاب و أهل الأدب ؛ و لم يترجم لأصحاب العلوم الصرفة و أعلام بغداد من المتكلمين الكبار ، الحسّاب ، المهندسين ، الأطباء ، الصيادنة ، الفلكيين ، أرباب الصنائع و كبار التجار ؛ بل كان جلّ تركيزه على الطبقة المثقفة بمنظاره هو و وفق ثقافته دينية و التي تعني : رواة الأحاديث و الفقهاء و القضاة و بعض الشعراء .
و كما أهمل الكثير من أصحاب العلوم الصرفة ؛ فقد أهمل تراجم عدد من الشعراء و أهل الأدب و اللغة الذين أنجبتهم بغداد كثيرا من أفذاذهم .
و قد كان المؤلف حريصا إلى وفاته على إضافة كل معلومة تستجد لاسيما المعلومات الخاصة بذكر وفيات من ترجم لهم قبل وفاته .
و قد جمعه المؤلف في أربعة عشر مجلّدا و لكن اليوم ، لم يراعى فيه هذا النظم و طبع في ستة عشر مجلّدا و جعل المجلد السابع عشر للفهارس ؛ و قد حوى مايلي :
1 - ابتدأ الخطيب تاريخه بمقدمة عن مدينة بغداد تمحورت حول ثلاثة أمور :
- الأول : تناول فيه أقوال العلماء في أرض بغداد و حكمها .
- الثاني : خصصه لخطط بغداد .
- الثالث : تناول فيه خبر المدائن و من دخلها من الصحابة .
2 – أمّا بقية الكتاب حتى آخره ، فكلّه تراجم لأهل بغداد و روادها ؛ فالتراجم هم أسّ الكتاب ؛ و هو أمر يعكس مفهومه للتاريخ ؛ و قد ذكر المؤلف في مقدمة القسم الخاص بالتراجم أنّ تاريخه هذا يشمل تراجم : << الخلفاء ، الأشراف ، الكبراء ، القضاة ، الفقهاء ، المحدّثين ، القراء ، الزهّاد ، الصلحاء ، المتأدّبين ، الشعراء من أهل مدينة السلام الذين ولدوا بها و بسواها من البلدان و نزلوها ؛ و ذكر من انتقل عنها و مات ببلدة غيرها ؛ و من كان من النواحي القريبة منها ؛ و من قدمها من غير أهلها >> .
هذا و قد قام المحقق شكر الله سعيه بتحقيق و ضبط النصّ و التعليق على الكتاب بحث زاد من قيمة الكتاب العلمية و سهّل الكثير على المحققين و العلماء .

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

تاريخ مدينة السلام الجزء السابع عشر

تاريخ مدينة السلام الجزء السادس عشر

تاريخ مدينة السلام الجزء الخامس عشر

تاريخ مدينة السلام  الجزء الرابع عشر

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

تاريخ مدينة السلام الجزء الثالث عشر

تاريخ مدينة السلام الجزء الثاني عشر

تاريخ مدينة السلام الجزء الحادي عشر

أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي (392- 463 هـ / 1002- 1071 م) مؤرِّخ ومحدِّث.

مولده
ولد أحمد بن علي بن ثابت في قرية هَنِيقيا يوم الخميس 24 جمادى الآخرة 392 هـ الموافق 10 مايو 1002م.

ولعل هنيقيا قرب المدائن.

ونشأ في دَرْزِيجانَ، وهي قرية تقع جنوب غرب بغداد. كان أبوه خطيب وإمام دَرْزِيجانَ لمدة عشرين عاما.

نشأته
اهتم أبوه به اهتماما كبيرا فكان شديد الحرص على إرساله لمن يعلمه القرآن والآداب المختلفة وعندما انتهى من تعلم مبادئ العلم في قريته صار يتردد على حلقات العلم في بغداد والتي كانت في ذلك الوقت منار العلم ومركزه في العالم الإسلامي. والتزم حلقة أبي الحسن بن رزقوية، وكان محدثا عظيما، وله حلقة في جامع المدينة ببغداد، وتردد على حلقة أبي بكر البرقاني، وكان مبرزًا في علم الحديث، فسمع منه وأجازه، واتصل بالفقيه الشافعي الكبير أبي حامد الإسفراييني، وتتلمذ على يديه.

بعد أن انتهى الخطيب البغدادي من التعلم في بغداد انتقل للبصرة وهو في العشرين من عمره والتقى بعلمائها الكبار وأخذ عنهم، ثم عاد إلى بغداد في السنة نفسها، وفي تلك الأثناء كان اسمه قد بدأ في الانتشار والشيوع، ثم عاود الرحلة بعد مضي ثلاث سنوات على رحلته الأولى، واتجه إلى نيسابور بمشورة شيخه أبي بكر البرقاني عام 415 هـ، وفي طريقه إليها مر بمدن كثيرة كانت من مراكز الثقافة وحواضر العلم، فنزل بها وأخذ عن شيوخها، حتى إذا استقر بنيسابور بدأ في الاتصال بعلمائها وشيوخها، فأخذ عن أبي حازم عمر بن أحمد العبدوي، وأبي سعيد بن محمد بن موسى بن الفضل بن ساذان، وأبي بكر أحمد بن الحسن الحرشي، وصاعد بن محمد الاستوائي وغيرهم، ثم عاد إلى بغداد.

وبعدها عاود الرحلة إلى أصبهان سنة (421 هـ=1030م)، واتصل بأبي نعيم الأصبهاني صاحب "حلية الأولياء"، فلازمه وروى عنه، كما روى عن عدد من العلماء والمحدثين، وأخذ عنهم رواياتهم، وكر راجعًا إلى بغداد، واستقر فيها مدة طويلة.

وتنقل بعدها بين دمشق وصور وبيت المقدس والعديد من مدن بلاد الشام. وبعد عودته من الشام إلى بغداد قام بالتدريس في حلقته بجامع المنصور، واجتمع حوله طلابه وأصحابه حتى توفي فيها عام 463 هـ/ 1071م.

مؤلفاته
له مصنفات كثيرة تبلغ ستة وخمسين مصنفا، ومن أشهر مؤلفاته هي كتابه تاريخ بغداد الذي جمع فيه ترجمة العلماء الذين عاشوا فيها حتى أواسط القرن الخامس الهجري. قام العديد من الكتاب بعده باقتفاء أثره وتأليف كتب مشابهة لهذا الكتاب ككتاب تاريخ دمشق لابن عساكر وبغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم.

وقد ألَّف الخطيبُ في علوم الحديث ومن أشهرِ كُتبه في المصطلح كتابان؛ كتاب في قوانينِ الرواية، وهو كتاب "الكفاية في علم الرواية"، وهو من أنفع الكتب على الإطلاق؛ لأنه جاء بالمصطلح غضًا طريًا، وكتاب «الجامع لآداب الشيخ والسامع». كما ألف كتابا عن التطفيل سماه «التطفيل وحكايات الطفيليين ونوادرهم وأخبارهم». ومن كتبه «تلخيص المتشابه في الرَّسم وحماية ما أشكل منه عن بوادر التصحيف والوهم» جزآن، تحقيق سكينة الشهابي، صدر عن دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر بدمشق، 1985.

شيوخه
واشتهر الخطيب بكثرة مروياته وسعة علمه؛ فروى عنه كثيرون، بعضهم كان من شيوخه، مثل:

أحمد بن محمد البرقاني.
أبو القاسم الأزهري.
أبو الحسن القزويني
وكذلك روى عنه بعض زملائه وأقرانه ومنهم:

أبو إسحاق الشيرازي.
الحافظ ابن ماكولا.
أبو عبد الله الحميدي الأندلسي.

مكانته
قال أبو الغنائم النرسي عنه: جبل لا يسأل عن مثله، ما رأينا مثله، وما سألته عن شيء فأجاب في الحال، إلا يرجع إلى كتابه.

born

Death

الحافظ أبي بكر أحمد بي علي بن ثابت الخطيب البغدادي

الحافظ أبي بكر أحمد بي علي بن ثابت الخطيب البغدادي

Born:

Death:

الحافظ أبي بكر أحمد بي علي بن ثابت الخطيب البغدادي

Author Books