تميزت سيرة "عبد الأعلى السبزواري الموسوي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الفقه في القرآن) بجوانب علمية عديدة، عرفانية وأخلاقية وفقهية وأصولية، فقد كان مرجعاً في كل هذه العلوم التي تكفلت ببناء علمي متين لذوي العلم وطلبة العلوم الدينية على كافة المستويات. وفي هذا الكتاب تناول المؤلف الجانب الفقهي في حياته لما له من الفوائد العظمى والإرتباط الوثيق في حياة الطلاب الكرَّام.

جاء الكتاب في جزء واحد وهذه هي بعض مواضيعه: جزئية البسملة من كل سورة واستحباب الإجهار بها، حكم التأمين بعد فاتحة الكتاب وأن الفاتحة قوام الصلاة، حرمة السحر في السحر الأديان السماوية، حكم دخول الكفار والمشركين المساجد وجواز التوجه إلى غير القبلة في موارد، تعيين القبلة، حرمة الدم والميتة ولحم الخنزير وما أهل لغير الله، بعض موارد صرف الزكاة، حكم الوصية، الصوم في الأديان السماوية، حكم المباشر في ليلة الصيام، حد انتهاء الصوم، التحديدات الشرعية لمواقيت الحج، الأَهلّة، معنى الوقت وتحديده، الحج وأقسامه، الطلاق وأحكامه، حرمة الربا، الإرث في الفقه الإسلامي، النكاح في الفقه الإسلامي، أحكام المحصنات، نكاح المتعة وما ورد عليه من إشكالات، النكاح المؤقت وبعض أحكامه، أحكام الميراث، أحكام القتل والدِية في الشريعة الإسلامية، القصر وأحكامه في الصلاة، بحث في الشهادات، حكم الكتابي، حرمة بعض أنواع الحيوانات إلا في حالات الإضطرار، أحكام الوضوء، حرمة الخمر والميسر وأحكامها. وهناك مواضيع أخرى لكن لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن أراد الإطلاع الأكثر فليراجع الكتاب.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1432هـ ونشره دار الكاتب العربي للطباعة والنشر والتوزيع.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

الفقه في القرآن

إن أهم مطلب يجب على الإنسان الإهتمام به و الإطلاع عليه و الإيمان به هو المطلب العقائدي، و الذي يحدّد مصير الإنسان في الدنيا قبل الآخرة. و لأن الإنسان لا بد له من إيضاح الشبهات التي تحيد بعقيدته و درأ الأفكار الدخيلة و التي لا توافق كتاب الله عزّ و جلّ و عقيدة العترة الطاهرة من أهل البيت عليهم السلام، كان لا بدّ "لإبراهيم سرور" من إعداد هذا الكتاب الموسوم ب(العقائد في القرآن"، حيث يبيّن فيه بعض الأبحاث العقائدية المحكمة من كتاب التفسير للسيد "عبد الأعلى الموسوي السبزراي"، لما لها من الفائدة الجمة و الثقل العلمي الكبير الذي حمله السيد "عبد الأعلى السبزواري" من جميع الجوانب العلمية، و خصوصاً في هذا الباب الذي يتصل بشكل مباشر بعقائد أهل البيت عليهم السلام الذي لا بد على المؤمن من حملها و اعتناقها و معرفتها.

&nbsp;

العقائد في القرآن

إن جميع الأنبياء و الرسل إنما بعثوا من قبل الله تبارك و تعالى لأجل أن يكونوا أدلاء على الله تعالى من خلال توحيده و الإيمان بأنه لا شريك له و لا نظير ، و لذلك أسّل هذا المطلب و جعل أصلا من أصول الدين ، و هو أهم الأصول الاعتقادية الخمسة التي تبنى عليها عقائد المؤمن و جميع الأصول الباقية. و أصل التوحيد في الحقيقة هو الجامع الحقيقي لكل تلك الأصول علي المستويين النظري و العملي .

و هذا الكتاب بين يديك يطلعنا أكثر على تفاصيل هذا الموضوع و نظائره في علم التوحيد. و  يبيّن لنا علم التوحيد و حقيقته من نفحات و مواهب آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السيرواري( قدس سره).

التوحيد في القرآن

يعد هذا الكتاب المسمى ب (تهذيب الأصول) لمؤلفه وفقيه عصره "عبد الأعلى الموسوي السبزواري" من كتب الفقه المعتبرة على مذهب أهل البيت عليه السلام وهو خلاصة ما حققه المؤلف ومهره المشايخ المبتكرين في هذا الباب. وقد جاء بعبارات سهلة وجمل مفيدة خالية من الزوائد، مشتملة على كثير من الفوائد. يقع الكتاب في مجلدين وهذا هو المجلد الأول ويتألف من مقدمة ومقصدين وأقسام عدة.المقدمة: وفيها أمور عامة مثل تعريف الأصول، وفضله وغايته، ومرتبته ويعني به المؤلف "علم الفقه وهو ما يبحث فيه عن وظيفة الإنسان من حيث الشريعة". المقصد الأول: في مباحث الألفاظ كالأوامر والنواهي، والمفاهيم، والعام والخاص، والمطلق والمقيد والمجمل والمبين، والتعارض. المقصد الثاني: في الملازمات العقلية بقسميها – المستقلة وغير المستقلة – كمقدمة الواجب، ومسألة الضد، ومسألة النهي في العبادة، والنهي في المعاملات. لقد تم الفراغ من طبع هذا السفر القيّم سنة 1417هـ ونشره مؤسسة المنار.

&nbsp;

تهذيب الاصول/ الجزء الأول

يعد هذا الكتاب المسمى ب (تهذيب الأصول) لمؤلفه وفقيه عصره "عبد الأعلى الموسوي السبزواري" من كتب الفقه المعتبرة على مذهب أهل البيت عليه السلام وهو خلاصة ما حققه المؤلف ومهره المشايخ المبتكرين في هذا الباب. وقد جاء بعبارات سهلة وجمل مفيدة خالية من الزوائد، مشتملة على كثير من الفوائد. يقع الكتاب في مجلدين وهذا هو المجلد الثاني ويتألف من مقدمة وثلاثة مقاصد .المقدمة: يقع الكلام في هذا القسم من الكتاب في ما يصح الإعتذار به عند العقلاء ولم يردع عنه الشارع. المقصد الأول: ما يكون معتبراً في نفسه وهو القطع، ويبحث فيه أمور عدة. المقصد الثاني: ما يصح الإعتذار به من جهة الكشف فيه، وفيه مباحث متعددة. المقصد الثالث: في الأصول العملية، وفيه هذه الفصول بالترتيب التالي: الفصل الأول: البراءة. الفصل الثاني: الاحتياط. الفصل الثالث: أصالة التخيير. الفصل الرابع: الاستصحاب. لقد تم الفراغ من طبع هذا السفر القيّم سنة 1417هـ ونشره مؤسسة المنار.

&nbsp;

تهذيب الاصول /الجزء الثاني

<div class="text-grey-9 text-justify q-pb-none q-card__section q-card__section--vert" data-v-1e5bf623="">

يعد هذا الكتاب المسمى ب (تهذيب الأصول) لمؤلفه وفقيه عصره "عبد الأعلى الموسوي السبزواري" من كتب الفقه المعتبرة على مذهب أهل البيت عليه السلام وهو خلاصة ما حققه المؤلف ومهره المشايخ المبتكرين في هذا الباب. وقد جاء بعبارات سهلة وجمل مفيدة خالية من الزوائد، مشتملة على كثير من الفوائد. يقع الكتاب في مجلدين وهذا هو المجلد الأول ويتألف من مقدمة ومقصدين وأقسام عدة.المقدمة: وفيها أمور عامة مثل تعريف الأصول، وفضله وغايته، ومرتبته ويعني به المؤلف "علم الفقه وهو ما يبحث فيه عن وظيفة الإنسان من حيث الشريعة". المقصد الأول: في مباحث الألفاظ كالأوامر والنواهي، والمفاهيم، والعام والخاص، والمطلق والمقيد والمجمل والمبين، والتعارض. المقصد الثاني: في الملازمات العقلية بقسميها – المستقلة وغير المستقلة – كمقدمة الواجب، ومسألة الضد، ومسألة النهي في العبادة، والنهي في المعاملات. لقد تم الفراغ من طبع هذا السفر القيّم سنة 1417هـ ونشره مؤسسة المنار.

&nbsp;

</div>
<div class="q-card__actions q-card__actions--horiz row justify-start" data-v-1e5bf623="">
<div class="q-chip row inline no-wrap items-center bg-grey-3" data-v-1e5bf623="">
<div class="q-chip__content col row no-wrap items-center q-anchor--skip">
<div class="q-avatar bg-orange-7 text-white q-chip--colored" data-v-1e5bf623="">
<div class="q-avatar__content row flex-center overflow-hidden"></div>
</div>
</div>
</div>
</div>

في هذا الكتاب مسائل تطرق إليها السيد المؤلف السيد عبد الأعلى السبزواري و بحوث متنوّعة التي دأب على الإستلهام منها كلّ رائد لمطالب الحقّ و الحقيقة، و لاسيما تلط التي تربي النفوس و تنوّر العقول، و تثقّف الإنسان لتصيّره بعد ذلك إنسانا ملكوتيّا عالما بتلك القضايا التي تخفى على الكثيرين ممّن لم يخوضوا هذا الغمار و المعترك اللامتناهي، و نحن التائقون إلى الإفاضة و الإزدياد منها ما دمنا على وجه البسيطة، لا نزال نواجه كل العواعق التي تحول دون بلوغ تلك المقاصد العليا التي لا تنال إلّا بالصبر و الثبات، و ذلك لأن الصبر يحتاج إلى صبر، و هذا هو طريق العلم الإلهيّ الذي لا بدّ لنا ن السير الحثيث و الجاد للوصول إلو بعض نفحات.....، و جاء هذا الكتاب لتغذية هذا الجانب من حياة الإنسان و لكي ينمّي له المدارك العلمية و العملية على حد سواء.

الأسرار الإلهية والفيوضات الربانية

<p style="text-align: justify;">السيد عبد الأعلى السبزواري</p>
<p style="text-align: justify;">1329 - 1414</p>
<p style="text-align: justify;">السيد عبد الأمير بن علي رضا بن عبد العلي الموسوي السبزواري.</p>
<p style="text-align: justify;">عالم فقيه مدرس.</p>
<p style="text-align: justify;">ولد في سبزوار - خراسان سنة 1329 ونشأ بها على والده العلامة الفاضل. قرأ مقدماته على والده ثم هاجر إلى المشهد الرضوي وقرأ العلوم الأدبية على الأديب النيشابوري والفلسفة على السيد آغا بزرك الحكيم والعرفان على السيد محمد العصار والتفسير على الشيخ حسن علي الأصفهاني والفقه وأصوله على الشيخ محمد حسن البرسي مدة عشر سنين. ثم هاجر إلى النجف سنة 1348 وحضر الأبحاث العالية فقهاً وأصولاً على السيد أبي الحسن الأصفهاني والشيخ حسين النائيني والشيخ محمد حسين الأصفهاني والشيخ ضياء الدين العراقي والتفسير على الشيخ جواد البلاغي والفلسفة على السيد حسين البادكوبي.</p>
<p style="text-align: justify;">استقل بالبحث والتدريس وعلت شهرته وكان حسن الأخلاق متواضعاً رقيق القلب ورعاً، طبع رسالته العملية وقلد من بعض البلدان، وعند وفاة السيد أبو القاسم الخوئي اتسعت مرجعيته وكان محققاً مجتهداً من أساتذة الفقه وأصوله والتفسير والأخلاق وهو أول من فصل بين الأخلاق والتصوف. زودني بترجمته هذه ولده المرحوم السيد محمد وولده الثاني السيد علي في حياته.</p>
<p style="text-align: justify;">شيوخه: يروي بالإجازة عن السيد أبي الحسن الأصفهاني والشيخ ضياء الدين العراقي والشيخ محمد حسين الأصفهاني والشيخ حسين النائيني والشيخ عبد الله المامقاني والشيخ عباس القمي والسيد حسين البادكوبي والشيخ علي أكبر النهاوندي والشيخ جواد البلاغي.</p>
<p style="text-align: justify;">الراوون عنه: السيد محمد حسن الطالقاني والسيد محمد رضا الخرسان والشيخ محمود الغروي اليوسفي والشيخ بشير حسين الباكستاني والسيد علي البهشتي والشيخ محمد علي الرباني والسيد علي البعاج والشيخ صالح الجاسم والشيخ عبد الجبار الساعدي.</p>
<p style="text-align: justify;">تلاميذه: السيد إبراهيم الزنجاني والسيد جلال الدين بن إبراهيم الموسوي اليزدي مقرر بحثه بكتابه «الحجة العليا في شرح العروة» والشيخ محمد صادق السعيدي والشيخ محمد علي التوحيدي والسيد محمد جواد العاملي والشيخ فاضل المازندراني وولده السيد محمد السبزواري والشيخ حسين الظالمي والسيد جمال الدين الحسيني الاسترابادي مقرر درسه والسيد إسماعيل الزنجاني والسيد مرتضى الفياض والشيخ نور الدين الواعظي.</p>
<p style="text-align: justify;"> مؤلفاته المطبوعة
1. مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام: الموسوعة الكبرى، التي استوعبت الأحكام الشرعية، مع اقامة الأدلة، والبراهين، والحجج، وجمعت بأوجز عبارة، وأسهل أسلوب، وأوضح حجة في الفروع الفقهية. وهي ثلاثين مجلدا.
2. تهذيب الأصول (في مجلدين): وهو حصيلة ما ألقاه السيد المؤلف في دورات أصولية في البحث الخارج، والكتاب على قسمين: أولهما: في مباحث علم الأصول جمع فيه المسائل الأصولية التي لها دخل في استنباط الأحكام الشرعية. وثانيهما: عقده على مقاصد متعددة.
3. مواهب الرحمن في تفسير القرآن: جمع سيدنا فيه بين الفقه، والأصول، والتفسير، وامتاز هذا التفسير بالعرض الحسن، للمطالب والمواضيع، والأسلوب الممتع، والعبارات الجزلة. أدخل السيد المؤلف فيه تغييرا كبيرا في علم التفسير، بإدخال مبحث جديد لم يكن معروفا لدى المفسرين، وهو البحث الدلالي، الذي أصبح اليوم من المواضيع المهمة التي يبحث عنها علم اللغة عند الغربيين. وقد طبع منه أربعة عشر مجلدا.
4. جامع الاحكام الشرعية: الرسالة التي احتوت فتاواه في الاحكام الشرعية.
5. منهاج الصالحين (في جزأين): الأول في العبادات والثاني في المعاملات.
6. توضيح المسائل: رسالة بالفارسية.
7. مناسك الحج: ضمّنه مناسك الحج والعمرة.
8. رسائل متعددة يختص كل منها بموضوع، كرسالة (الدماء الثلاثة)، التي تختص بالنساء. و(الطهارات الثلاث). و (الصلاة والصيام والحج والخمس والتقليد) وهي كراسات صغيرة، تبين الأحكام الالهية بأوجز عبارة، وأحسن أسلوب.
9. حاشية على كتاب (بحار الأنوار)، طبع منها جزئين.
مؤلفاته المخطوطه
1. حاشيتان: الأولى: على كتاب (الجواهر). والثانية على كتاب( الوافي). ورسائل صغيرة ذكر فيها القواعد الفقهية وما ورد عن الأئمة (عليهم السلام) من الكليات التي يمكن الاستفادة منها في فروع متعددة، وبعض الفوائد التي تختص بعلم الرجال.
2. إفاضات الباري في نقض ما ألّفه السبزواري (ناقش فيه بعض آراء الحكيم السبزواري. وقد فقد هذا الكتاب عند دخول أزلام صدام في أيام الانتفاضة الشعبانية الى بيت سماحته.</p>
<p style="text-align: justify;">وفاته: توفي في النجف الإثنين 27 صفر سنة 1414 ودفن به بمقبرته الخاصة في جامعه بالحويش، وأعقب ولده السيد محمد المتوفى في قم شهر ذي القعدة سنة 1414 والسيد علي والسيد حسين.</p>
<p style="text-align: justify;"></p>

عبد الأعلى الموسوي السبزواري

عبد الأعلى الموسوي السبزواري

Author Books