تميزت سيرة "عبد الأعلى السبزواري الموسوي" مؤلف هذا الكتاب الموسوم ب (الفقه في القرآن) بجوانب علمية عديدة، عرفانية وأخلاقية وفقهية وأصولية، فقد كان مرجعاً في كل هذه العلوم التي تكفلت ببناء علمي متين لذوي العلم وطلبة العلوم الدينية على كافة المستويات. وفي هذا الكتاب تناول المؤلف الجانب الفقهي في حياته لما له من الفوائد العظمى والإرتباط الوثيق في حياة الطلاب الكرَّام.

جاء الكتاب في جزء واحد وهذه هي بعض مواضيعه: جزئية البسملة من كل سورة واستحباب الإجهار بها، حكم التأمين بعد فاتحة الكتاب وأن الفاتحة قوام الصلاة، حرمة السحر في السحر الأديان السماوية، حكم دخول الكفار والمشركين المساجد وجواز التوجه إلى غير القبلة في موارد، تعيين القبلة، حرمة الدم والميتة ولحم الخنزير وما أهل لغير الله، بعض موارد صرف الزكاة، حكم الوصية، الصوم في الأديان السماوية، حكم المباشر في ليلة الصيام، حد انتهاء الصوم، التحديدات الشرعية لمواقيت الحج، الأَهلّة، معنى الوقت وتحديده، الحج وأقسامه، الطلاق وأحكامه، حرمة الربا، الإرث في الفقه الإسلامي، النكاح في الفقه الإسلامي، أحكام المحصنات، نكاح المتعة وما ورد عليه من إشكالات، النكاح المؤقت وبعض أحكامه، أحكام الميراث، أحكام القتل والدِية في الشريعة الإسلامية، القصر وأحكامه في الصلاة، بحث في الشهادات، حكم الكتابي، حرمة بعض أنواع الحيوانات إلا في حالات الإضطرار، أحكام الوضوء، حرمة الخمر والميسر وأحكامها. وهناك مواضيع أخرى لكن لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن أراد الإطلاع الأكثر فليراجع الكتاب.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1432هـ ونشره دار الكاتب العربي للطباعة والنشر والتوزيع.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

الفقه في القرآن

إن أهم مطلب يجب على الإنسان الإهتمام به و الإطلاع عليه و الإيمان به هو المطلب العقائدي، و الذي يحدّد مصير الإنسان في الدنيا قبل الآخرة. و لأن الإنسان لا بد له من إيضاح الشبهات التي تحيد بعقيدته و درأ الأفكار الدخيلة و التي لا توافق كتاب الله عزّ و جلّ و عقيدة العترة الطاهرة من أهل البيت عليهم السلام، كان لا بدّ "لإبراهيم سرور" من إعداد هذا الكتاب الموسوم ب(العقائد في القرآن"، حيث يبيّن فيه بعض الأبحاث العقائدية المحكمة من كتاب التفسير للسيد "عبد الأعلى الموسوي السبزراي"، لما لها من الفائدة الجمة و الثقل العلمي الكبير الذي حمله السيد "عبد الأعلى السبزواري" من جميع الجوانب العلمية، و خصوصاً في هذا الباب الذي يتصل بشكل مباشر بعقائد أهل البيت عليهم السلام الذي لا بد على المؤمن من حملها و اعتناقها و معرفتها.

&nbsp;

العقائد في القرآن

إن جميع الأنبياء و الرسل إنما بعثوا من قبل الله تبارك و تعالى لأجل أن يكونوا أدلاء على الله تعالى من خلال توحيده و الإيمان بأنه لا شريك له و لا نظير ، و لذلك أسّل هذا المطلب و جعل أصلا من أصول الدين ، و هو أهم الأصول الاعتقادية الخمسة التي تبنى عليها عقائد المؤمن و جميع الأصول الباقية. و أصل التوحيد في الحقيقة هو الجامع الحقيقي لكل تلك الأصول علي المستويين النظري و العملي .

و هذا الكتاب بين يديك يطلعنا أكثر على تفاصيل هذا الموضوع و نظائره في علم التوحيد. و  يبيّن لنا علم التوحيد و حقيقته من نفحات و مواهب آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السيرواري( قدس سره).

التوحيد في القرآن

يعد هذا الكتاب المسمى ب (تهذيب الأصول) لمؤلفه وفقيه عصره "عبد الأعلى الموسوي السبزواري" من كتب الفقه المعتبرة على مذهب أهل البيت عليه السلام وهو خلاصة ما حققه المؤلف ومهره المشايخ المبتكرين في هذا الباب. وقد جاء بعبارات سهلة وجمل مفيدة خالية من الزوائد، مشتملة على كثير من الفوائد. يقع الكتاب في مجلدين وهذا هو المجلد الأول ويتألف من مقدمة ومقصدين وأقسام عدة.المقدمة: وفيها أمور عامة مثل تعريف الأصول، وفضله وغايته، ومرتبته ويعني به المؤلف "علم الفقه وهو ما يبحث فيه عن وظيفة الإنسان من حيث الشريعة". المقصد الأول: في مباحث الألفاظ كالأوامر والنواهي، والمفاهيم، والعام والخاص، والمطلق والمقيد والمجمل والمبين، والتعارض. المقصد الثاني: في الملازمات العقلية بقسميها – المستقلة وغير المستقلة – كمقدمة الواجب، ومسألة الضد، ومسألة النهي في العبادة، والنهي في المعاملات. لقد تم الفراغ من طبع هذا السفر القيّم سنة 1417هـ ونشره مؤسسة المنار.

&nbsp;

تهذيب الاصول/ الجزء الأول

يعد هذا الكتاب المسمى ب (تهذيب الأصول) لمؤلفه وفقيه عصره "عبد الأعلى الموسوي السبزواري" من كتب الفقه المعتبرة على مذهب أهل البيت عليه السلام وهو خلاصة ما حققه المؤلف ومهره المشايخ المبتكرين في هذا الباب. وقد جاء بعبارات سهلة وجمل مفيدة خالية من الزوائد، مشتملة على كثير من الفوائد. يقع الكتاب في مجلدين وهذا هو المجلد الثاني ويتألف من مقدمة وثلاثة مقاصد .المقدمة: يقع الكلام في هذا القسم من الكتاب في ما يصح الإعتذار به عند العقلاء ولم يردع عنه الشارع. المقصد الأول: ما يكون معتبراً في نفسه وهو القطع، ويبحث فيه أمور عدة. المقصد الثاني: ما يصح الإعتذار به من جهة الكشف فيه، وفيه مباحث متعددة. المقصد الثالث: في الأصول العملية، وفيه هذه الفصول بالترتيب التالي: الفصل الأول: البراءة. الفصل الثاني: الاحتياط. الفصل الثالث: أصالة التخيير. الفصل الرابع: الاستصحاب. لقد تم الفراغ من طبع هذا السفر القيّم سنة 1417هـ ونشره مؤسسة المنار.

&nbsp;

تهذيب الاصول /الجزء الثاني

<div class="text-grey-9 text-justify q-pb-none q-card__section q-card__section--vert" data-v-1e5bf623="">

يعد هذا الكتاب المسمى ب (تهذيب الأصول) لمؤلفه وفقيه عصره "عبد الأعلى الموسوي السبزواري" من كتب الفقه المعتبرة على مذهب أهل البيت عليه السلام وهو خلاصة ما حققه المؤلف ومهره المشايخ المبتكرين في هذا الباب. وقد جاء بعبارات سهلة وجمل مفيدة خالية من الزوائد، مشتملة على كثير من الفوائد. يقع الكتاب في مجلدين وهذا هو المجلد الأول ويتألف من مقدمة ومقصدين وأقسام عدة.المقدمة: وفيها أمور عامة مثل تعريف الأصول، وفضله وغايته، ومرتبته ويعني به المؤلف "علم الفقه وهو ما يبحث فيه عن وظيفة الإنسان من حيث الشريعة". المقصد الأول: في مباحث الألفاظ كالأوامر والنواهي، والمفاهيم، والعام والخاص، والمطلق والمقيد والمجمل والمبين، والتعارض. المقصد الثاني: في الملازمات العقلية بقسميها – المستقلة وغير المستقلة – كمقدمة الواجب، ومسألة الضد، ومسألة النهي في العبادة، والنهي في المعاملات. لقد تم الفراغ من طبع هذا السفر القيّم سنة 1417هـ ونشره مؤسسة المنار.

&nbsp;

</div>
<div class="q-card__actions q-card__actions--horiz row justify-start" data-v-1e5bf623="">
<div class="q-chip row inline no-wrap items-center bg-grey-3" data-v-1e5bf623="">
<div class="q-chip__content col row no-wrap items-center q-anchor--skip">
<div class="q-avatar bg-orange-7 text-white q-chip--colored" data-v-1e5bf623="">
<div class="q-avatar__content row flex-center overflow-hidden"></div>
</div>
</div>
</div>
</div>

هذا الكتاب هو مجموعة تعاليق الإمام عبد الأعلى الموسوي السبزواري على كتاب (بحار الأنوار)، و قد كان اهتمامه في بداية الأمر أن يجمع التعاليق مجرّدة عن الروايات، مقتصرا على تعيّن الكتاب و الباب و الصفحة في الطبعتين القديمة الحديثة، لكن عرض له خاطر أن يذكر الخبر الذي عليه التعليق بتمامه، و لو كان التعليق على جزء منه، و استخر الله تعالى في ذلك، و قد حثّه بعض الأفاضل الحوزة المباركة على المنهج الأخير فأخذ ذلك تتميماً للفائدة، و تسهيلاً للإستفادة، فصار الكتاب ذو جزءين، و يمكن أن يعدّ مختصر البحار. لقد سمّى المؤلف المحترم هذا الكتاب ب ( التعليق على كتاب بحار الأنوار)، و هذا هو الجزء الثاني و يتضمن فيه مباحث في دفع بعض شبهة الفلاسفة و فيه أبواب عدة مثل باب العوالم و من كان في الأرض قبل خلق آدم، و باب العرش و الكرسي و حملتهما، و باب الشمس و القمر و أحوالهما، و باب يوم النيروز و تعيينه، و باب في وصف الملائكة المقرّبين، و باب عصمة الملائكة و قصّة هاروت و ماروت، و باب بدء خلق الإنسان في الرّحم إلى آخر أحواله، و باب إبليس لعنه الله و قصصه. و كتاب الإيمان و الكفرو فيه أبواب عدة، و جوامع الحقوق، و كتاب الروضة و فيه أبواب عدة، و كتاب الطهارة و فيه أبواب عدة، و كتاب الخمس و الصوم و فيهما أبواب عدة، و كتاب المزار و فيه أبواب عدة، و العقود و الإيقاعات، و أنواع النكاح، و كتاب الإجازات.... و هناك أبواب أخرى لكن لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن أراد تفصيلا أكثر فليراجع الكتاب. لقد تم الإنتهاء من كتابة هذا الكتاب سنة 1432ه و قام بنشره دار التفسير.

التعليق على كتاب بحار الأنوار/ الجزء الثاني

**السيد عبد الأعلى بن السيد علي رضا الموسوي السبزواري** (1328–1414هـ/1910–1993م)، فقيه ومفسر ومرجع ديني شيعي، من علماء الحوزة العلمية في النجف الأشرف خلال القرن الخامس عشر الهجري. تولى المرجعية الدينية ورئاسة الحوزة العلمية في النجف بعد وفاة السيد أبي القاسم الخوئي سنة 1413هـ، واستمرت مرجعيته نحو عام واحد.

عُرف باهتمامه بالفقه وأصوله والتفسير وعلوم القرآن، وبنشاطه الديني والاجتماعي. ومن أبرز مؤلفاته *مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام* و*مواهب الرحمن في تفسير القرآن*.
<h2>ولادته ونشأته</h2>
وُلد في مدينة سبزوار الإيرانية يوم **18 ذي الحجة سنة 1328هـ/1910م**، الموافق لعيد الغدير، في أسرة علمية تنتسب، بحسب ما تذكره ترجمتها، إلى السيد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام.

كان والده السيد علي رضا السبزواري من علماء المدينة، كما عُرف عمه السيد عبد الله برهان بالعلم والخطابة.

بدأ دراسة العلوم الدينية والأدب العربي على يد والده وعمه، ثم انتقل في الرابعة عشرة من عمره إلى مدينة مشهد لمواصلة دراسته الحوزوية.
<h2>دراسته وأساتذته</h2>
أمضى نحو ثماني سنوات في مشهد، ودرس على عدد من علمائها، منهم عبد الجواد أديب النيشابوري، والميرزا عسكر شهيدي المعروف بآقا بزرك حكيم، والسيد محمد عصا اللواساني، والشيخ علي أكبر النهاوندي.

ثم انتقل إلى النجف الأشرف، حيث واصل دراسته في الفقه وأصوله والفلسفة والتفسير والكلام على أيدي كبار علمائها، ومن أبرزهم:

- الشيخ محمد حسين النائيني.
- الشيخ ضياء الدين العراقي.
- الشيخ محمد حسين الغروي الأصفهاني.
- السيد أبو الحسن الأصفهاني.
- السيد حسين البادكوبي.
- الشيخ محمد جواد البلاغي.

كما حصل على إجازات في رواية الحديث من الشيخ عبد الله المامقاني والشيخ عباس القمي، ولازم السيد علي القاضي مدة من الزمن، واستفاد من توجيهاته في السير والسلوك.
<h2>نشاطه العلمي وتلامذته</h2>
بعد إكمال دراسته وبلوغه مرتبة الاجتهاد، تولى تدريس العلوم الدينية في الحوزة العلمية بالنجف، واهتم بالفقه وأصوله والتفسير.

وتتلمذ عليه عدد من العلماء والباحثين، منهم:

- السيد جمال الدين الحسيني الأسترآبادي.
- السيد عبد العزيز الطباطبائي اليزدي.
- السيد أبو الحسن مجتهد المزارعي.
- الشيخ حسين الراستي الكاشاني.
- السيد علي السبزواري.
- الشيخ محمد تقي الجعفري.
- الشيخ نور الله الواعظي.
- السيد علاء الدين الغريفي.
- الشيخ قربان علي الكابلي.
<h2>مرجعيته الدينية</h2>
تولى السيد عبد الأعلى السبزواري المرجعية الدينية ورئاسة الحوزة العلمية في النجف بعد وفاة السيد أبي القاسم الخوئي في **8 صفر سنة 1413هـ/1992م**.

وقد عُرف بمكانته الفقهية والتفسيرية، ولا سيما من خلال مؤلفاته الاستدلالية في الفقه وأصوله وتفسير القرآن الكريم.

ولم تستمر مرجعيته طويلاً، إذ توفي سنة 1414هـ، بعد نحو عام من توليه المرجعية.
<h2>مؤلفاته وآثاره</h2>
ترك السيد عبد الأعلى السبزواري مجموعة من المؤلفات في الفقه وأصوله والتفسير والعقائد والحديث، ومن أبرزها:

1. **مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام**، في ثلاثين مجلداً.
2. **مواهب الرحمن في تفسير القرآن**، وهو تفسير موسع خُطط له في ثلاثين جزءاً، وذكرت المادة المتاحة أن أربعة عشر جزءاً منه كانت مطبوعة.
3. إفاضة الباري في نقض ما كتبه الحكيم السبزواري.
4. مباحث مهمة فيما تحتاج إليه الأمة.
5. رفض الفضول في علم الأصول.
6. تهذيب الأصول، في مجلدين.
7. حاشية على تفسير الصافي.
8. حاشية على العروة الوثقى.
9. حاشية على جواهر الكلام.
10. حاشية على بحار الأنوار.
11. جامع الأحكام الشرعية.
12. حاشية على وسيلة النجاة.
13. منهاج الصالحين.
14. اختلاف الحديث.
15. لباب المعارف.
16. فروع الدين.
17. مناسك الحج.
18. معين الفقيه.
19. التقية.
<h3>مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام</h3>
يُعد *مهذب الأحكام في بيان الحلال والحرام* من أهم مؤلفاته الفقهية، ويقع في ثلاثين مجلداً. ويتناول أبواب الفقه الإسلامي ومسائله الاستدلالية، ويعكس منهجه في البحث الفقهي ومناقشة الأحكام وأدلتها.
<h3>مواهب الرحمن في تفسير القرآن</h3>
يُعد *مواهب الرحمن في تفسير القرآن* من أبرز آثاره في الدراسات القرآنية، ويتناول تفسير الآيات القرآنية وبيان معانيها ومضامينها الدينية والعقائدية والفقهية.

ويمثل هذا المؤلف جانباً مهماً من اهتمامه بعلوم القرآن والتفسير إلى جانب تخصصه في الفقه وأصوله.
<h2>شخصيته ونشاطه السياسي والاجتماعي</h2>
عُرف السيد عبد الأعلى السبزواري بالزهد والتقوى وقلة الكلام وكثرة الذكر، وتذكر سيرته أنه كان من حفاظ القرآن الكريم، ومن المهتمين بالسير والسلوك الروحي.

وكان له حضور في القضايا السياسية والاجتماعية في العراق وإيران؛ فقد أيد الثورة الإسلامية الإيرانية بقيادة الإمام الخميني، وساند نشاطه خلال إقامته في النجف، وأصدر في أبريل 1979م بياناً مؤيداً للثورة.

كما أفتى بدعم الانتفاضة الشعبانية في العراق سنة 1991م، واتخذ موقفاً معارضاً للنظام البعثي، وتعرض منزله للمراقبة والحصار وفرضت عليه قيود، بحسب ما تذكره سيرته.

وفي المجال الاجتماعي، اهتم بإرسال الوكلاء الدينيين إلى عدد من البلدان الأوروبية والأمريكية والعربية والآسيوية، كما دعا إلى إعادة بناء مسجد السهلة ومسجد الكوفة وتوسعتهما.
<h2>وفاته</h2>
توفي السيد عبد الأعلى السبزواري في **27 صفر سنة 1414هـ، الموافق 17 أغسطس 1993م**، في مدينة النجف الأشرف.

وشُيّع جثمانه من حرم الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، ودُفن في مسجده بالنجف، حيث كان يقيم الصلاة ويلقي دروسه العلمية.

وترك تراثاً علمياً في الفقه وأصوله والتفسير، يُعد كتابا *مهذب الأحكام* و*مواهب الرحمن* من أبرز آثاره.

السيد عبد الأعلى الموسوي السبزواري

Born:

Death:

السيد عبد الأعلى الموسوي السبزواري

Author Books