تعرّض "محمد حسين الطباطبائي" في هذا المجلد إلى قصص و أحوال الأنبياء عليهم السلام فأورد لكل نبي قصته عند مروره بآية فيها ذكر ذلك النبي فتعددت القصص في مجلدات كتاب الميزان فجمعها في كتاب واحد تحت عنوان (تأريخ الأنبياء في القرآن) و رعى في ذلك التسلسل الزماني و التأريخي للأنبياء كافة.

و لم يكن غرض المؤلف المحترم سرد القصة بل توخّى من ذلك عدة جوانب:

الجانب الأول: البعد العبادي في القصة.

الجانب الثاني: البعد المعنوي في القصة.

الجانب الثالث: ذكر القصة من القرآن.

الجانب الرابع: ذكر القصة من التوراة و الإنجيل و المقارنة معهما.

الجانب الخامس: بيان الهدف و العبرة في كل القصص.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

تاريخ الأنبياء(علامة الطباطبائي)

إن علم الفلسفة من أُمهات العلوم العقلية، بل أقواها برهاناً و أعلاها منزلةً و أشرفها غايةً، فإنه متكفل لمعرفة الحق عزّ وجلّ و صفاته العليا و أسمائه الحسنى، و لهذا صرف كثير من المحققين هممهم في تحصيله و تحقيقه، و ألّفوا مؤلّفات قيّمة.

و العلاّمة الكبير و المفسر الخبير "محمد حسين الطباطبائي" أحد من أولئك المحققين، فإنه بذل جهده في تحصيل الفلسفة و تحقيق المعارف الإلهية، فألّف كتباً قيّمة و آثاراً نفيسة. و منها هذا الكتاب الماثل بين يديك - أخي القارئ - الموسوم ب(بداية الحكمة) في الحكمة المتعالية، الذي ألّفه في نهاية من الدقة و الإتقان و حُسن الأسلوب و قوة البيان، متجنّباً عن الإطناب المملّ و الإيجاز المخلّ.

&nbsp;

بدايه الحکمه

<p style="text-align: justify;">يهدف القرآن الكريم من إيراد القصص و الحكايات تأهيل الإنسان لاجتياز المنعطفات الضيقة و الدهاليز المظلمة و تمكينه من الوصول إلى مواطن النور و الهداية. ضمن هذا الإطار الدراسة حول القصص القرآنية و تاريخ الأنبياء في تفسير الميزان،. و يعد تفسير الميزان أحد أكبر التفاسير المعاصرة ، و هو ثمر جهد مضنى و متواصل نهض بأعبائه العلامة المفسر الكبير محمد حسين الطباطبائي، بحث السور الـ(114) من زواياها و أبعادها المختلفة، الروائية و التاريخية و العلمية و الكلامية و الفلسفية، و خلال شرحه المبسوط للآيات الكريمة عالج الكثير من الآراء و النظريات التفسيرية لمفسرين آخرين من السنة و الشيعة . و نظرا لأن القصص و الحكايات تشكل قسما مهما من القرآن عمد العلامة إلى تبيان أهداف القصص في القرآن إلى جانب شرحه لتقاصيها و النكات الظريفة فيها.</p>
<p style="text-align: justify;">هذا الكتاب بين يديك أيها القارئ الكريم كتاب مثير للاهتمام وغني بالمعلومات ورائعة. فإنه يزيد ألفة و أنس القارئ بالقرآن من خلال هذه القصص و سير الأنبياء ، و يردي ظمأه الروحي من زلال الوحي و معينه الصافي العذب ، و يهتدي بنور هداية الحق و سير الأنبياء و الصالحين .</p>

القصص القرآنية وتاريخ الأنبياء في تفسير الميزان

<p style="text-align: justify;">الكتاب الذي بين يدي القارئ الكريم يبحث عن أهم مصادر الشريعة الاسلامية، والموضوع الذي يتناوله هو أهمية القرآن الكريم في العالم الاسلامي، فيتحدث عن: ما هو القرآن؟ وما قيمته لدى المسلمين؟</p>
<p style="text-align: justify;">القرآن كتاب عالمي دائم القرآن وحي سماوي وليس من إبداع الفكر الانساني. في الحقيقة يتحدث المؤلف في هذه الرسالة عن كتاب لا يتردد في اعتباره واحترامه وقدسيته أي واحد من المسلمين، مع ما مني به الاسلام - كبقية الأديان الكبيرة الأخرى - من الاختلافات الداخلية والتفرق المذهبي...</p>
<p style="text-align: justify;">ومن هنا يهدف الكتاب هذا إلى التعريف بأهمية القرآن الكريم كما يدل عليه هو بنفسه لا كما نعتقده ونتصوره نحن وواضح أن بين هذين الموضوعين فروقا كثيرة لمن أمعن النظر.</p>
<p style="text-align: justify;">وبلغة أجلى: ان الأهمية التي نتصورها نحن - كان عليها دليل أم لم يكن - لا تخلو من أحد أمرين لا ثالث لهما: اما أن تكون مناقضة ومخالفة لما في الآيات القرآنية فليس لها قيمة في عالم الحق والحقيقة، واما أن تكون ممن لم نجد في القرآن دليلا عليه فلا يمكن اقناع كل المسلمين به لأنهم يختلفون فيما بينهم.</p>
<p style="text-align: justify;">فعليه لا محيص من الإجابة على هذا السؤال: ماذا يقول القرآن في الموضوع؟ لا الإجابة على: ماذا نقول نحن الذين من أتباع مذهب كذا....</p>
<p style="text-align: justify;">الفصل الأول قيمة القرآن لدى المسلمين القرآن يشمل على منهاج الحياة:</p>
<p style="text-align: justify;">الدين الاسلامي الذي يشتمل على أتم المناهج للحياة الانسانية ويحتوي على ما يسوق البشر إلى السعادة والرفاه، هذا الدين عرفت أسسه وتشريعاته من طريق القرآن الكريم، وهو ينبوعه الأول ومعينه الذي يترشح منه.</p>
<p style="text-align: justify;">والقوانين الاسلامية التي تتضمن سلسلة من المعارف الاعتقادية والأصول الأخلاقية والعملية، نجد منابعها الأصيلة في آيات القرآن العظيم.</p>

القرآن في الإسلام

<p style="text-align: justify;">هذا الكتاب ليس محيطاً، ولا مستقصياً؛ إذ هو ليس معجماً شاملاً، وإنما هو مصطلحات يسر الله جمعها، وكتابتها. ثم إن الشرح والتحليل يختلف بسطاً، واختصاراً من مصطلح إلى مصطلح، ومن سياق إلى سياق؛ فتارة يطول، وتارة يقصر.</p>
<p style="text-align: justify;">فمصطلح الكبائر والصغائر يرد في كتب العقائد، وذلك إذا تحدثوا عن الذنوب، وتقسيمها، وحكم مرتكب الكبيرة في الدنيا والآخرة. و هذا الكتاب بين يدي القارئ الكريم نبذة عن تقسيم الذنوب إلى صغائر وكبائر، والأدلة على ذلك، مع بيان ماهية الصغائر والكبائر سواء عند من حصروا الكبائر بعدد أو حدوها بحد، ثم ينتقل الحديث إلى مسألة تكفير الكبائر بالأعمال الصالحة، وهل هذا ممكن أو أنه لا بد من التوبة.</p>
&nbsp;

الكبائر والصغائر

کتاب الکبائر و الصغائر من تأليفات السيد محمد حسين الطباطبائي . و هو كتاب في علم الأخلاق و كبائر الذنوب و صغائرها .

الكتاب ليس له هيكل خاص وفصول ، فهو يحتوي فقط على عناوين مختصرة قليلة عن الأخلاق ، والتوبة ، والإيمان ، والذكر ، والذنوب الصغرى والكبرى ، والعفو ، و  العقوبة ، و ما إلى ذلك.

و هذه النسخة بين يديك أيها القارئ الكريم ، عبارة عن أطروحة قصيرة ومختصرة مكتوبة في علم الأخلاق والأخلاق الإسلامي في القرآن الكريم.

تمت كتابة مباحث الكتاب وفق آيات القرآن و الروايات الشریفة. و فيما يتعلق بالذكر الإلهي ، فقد عرض المؤلف القضايا التالية في المراحل الثلاث التالية ، بحسب آية «اذكرونى اذكركم و اشكروا لى و لا تكفرون» :

- التعبير عن حقيقة الذكر الإلهي ودعوة الموحدين إلى الذكر والشكر الإلهي ، مشيرة إلى أهمية ذكر الله.

- فلسفة الذكر و النهي عن طاعة الغافلین .و غيرهما

يعتبر المؤلف المنهج القرآني في تنوير البشر و تربيتهم من أسمى الطرق  الأخلاقية

source address

الکبائر والصغائر

هذا الكتاب الماثل بين يديك عزيزنا القارئ هو الموسوم ب (الرسائل التوحيدية) وهو من تأليف "محمد حسين الطباطبائي" والكتاب عبارة عن مجموعة رسائل ضمّنها المؤلف آراؤه العميقة وأفكاره الدقيقة في ما يتعلّق بعلوم التوحيد والصفات والأفعال والوسائط بين الخالق والمخلوق والتي يحتاجها المؤمن في ترسيخ إيمانه وتعميق معرفته بالله عزّ شأنه وتقدّست آلاؤه، لينال بذلك القرب المعنوي والسعادة الحقّة في الدارين ورضوان من الله الأكبر. يقع الكتاب في مجلد واحد وتم الفراغ من طبعه سنة 1427هـ ونشره مؤسسة النشر الإسلامي.

الرسائل التوحيدية

<div>

السيّد محمد حسين الطباطبائي، المعروف بـ«<strong>العلّامة الطباطبائي</strong>»، عالم ومفسّر وفيلسوف شيعي إيراني، يُعدّ من أبرز أعلام الفكر الإسلامي في القرن العشرين. جمع في مسيرته العلمية بين التفسير والفلسفة والفقه والأصول والعرفان والأخلاق، واشتهر على نحو خاص بتأليف موسوعته التفسيرية **«الميزان في تفسير القرآن»**، إلى جانب عدد من المؤلفات الفلسفية المهمة، وفي مقدمتها **«بداية الحكمة»** و**«نهاية الحكمة»** و**«أصول الفلسفة والمذهب الواقعي»**.

&nbsp;
<h3>ولادته ونشأته</h3>
وُلد العلّامة الطباطبائي في مدينة تبريز بإيران في 29 ذي الحجة سنة 1321هـ، الموافق 17 مارس/آذار 1904م، ونشأ في أسرة عريقة عُرفت بالعلم والثقافة. وينتمي إلى أسرة السادة الطباطبائيين، ويرتقي نسبه إلى إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الحسن المثنّى بن الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب.

فقد والدته وهو في الخامسة من عمره، ثم فقد والده وهو في التاسعة، فنشأ مع أخيه محمد حسن الطباطبائي تحت رعاية الوصي عليهما. وكانت دراسته الأولى في تبريز، حيث تعلّم القرآن والأدب الفارسي والرياضيات، ثم اتجه إلى الدراسات الدينية، فدرس الصرف والنحو والمعاني والبيان والفقه وأصول الفقه وعلم الكلام وغيرها من العلوم المتداولة في الحوزات العلمية. واستغرقت مرحلة دراسته للآداب والسطوح العالية نحو تسع سنوات.

&nbsp;
<h3>رحلته العلمية إلى النجف</h3>
انتقل الطباطبائي سنة 1344هـ إلى النجف لإكمال تحصيله العلمي، وأقام فيها أحد عشر عاماً، انصرف خلالها إلى دراسة الفقه والأصول والفلسفة والعرفان والرياضيات. وقد أتاحت له هذه المرحلة الجمع بين العلوم النقلية والعقلية والتربية الأخلاقية والعرفانية، وهو ما انعكس لاحقاً بوضوح في شخصيته العلمية ومنهجه في التأليف والتفسير.

ومن أبرز أساتذته في النجف: الميرزا محمد حسين النائيني، والسيّد أبو الحسن الأصفهاني، والشيخ محمد حسين الأصفهاني المعروف بالكمباني في الفقه والأصول، وعبد القاسم الخونساري في الرياضيات، والسيّد علي القاضي في المعارف الإلهية والأخلاق والعرفان والسير والسلوك، والسيّد حسين البادكوبي في الفلسفة والحكمة. وكان للسيّد علي القاضي تأثير خاص في تكوينه الروحي والعرفاني، حتى إن الطباطبائي كان إذا أطلق كلمة «الأستاذ» أراده بها.

&nbsp;
<h3>العودة إلى تبريز والهجرة إلى قم</h3>
اضطر بسبب الظروف الاقتصادية إلى مغادرة النجف والعودة إلى تبريز، حيث أمضى نحو عشر سنوات مشتغلاً بالزراعة في قرية شادباد. ولم تمنعه هذه الظروف من مواصلة نشاطه الفكري؛ فألّف في تلك الفترة عدداً من الرسائل الفلسفية والعرفانية.

ثم انتقل سنة 1364هـ إلى قم، لتبدأ مرحلة جديدة من نشاطه العلمي استمرت قرابة خمسة وثلاثين عاماً. وفي قم انصرف إلى تدريس التفسير والفلسفة والعلوم العقلية، كما شرع منذ سنة 1368هـ في تدريس الأخلاق والعرفان والسير والسلوك.

&nbsp;
<h3>عطاؤه العلمي</h3>
لم يقتصر نشاط الطباطبائي على التفسير والفلسفة؛ فقد درّس في قم الفلسفة وعلم الفلك وتفسير القرآن والأخلاق والسير والسلوك، وكان واسع الاطلاع في الرياضيات والهيئة والأدب العربي وعلوم البلاغة. كما امتلك تكويناً متيناً في الفقه وأصوله، غير أنه لم يتجه إلى المرجعية الفقهية، بل كرّس جانباً كبيراً من جهوده للعلوم العقلية والمعارف القرآنية والفلسفية.

وتخرّج على يديه عدد كبير من العلماء والمفكرين، ومن أشهرهم مرتضى المطهري، ومحمد بهشتي، وحسن حسن زاده الآملي، وعبد الله الجوادي الآملي، ومحمد تقي مصباح اليزدي، وناصر مكارم الشيرازي، وموسى الصدر، وحسين نصر، وجعفر السبحاني وغيرهم.

وكانت له كذلك حوارات علمية وفلسفية مع المستشرق والفيلسوف الفرنسي هنري كوربان، شارك في بعضها حسين نصر، وتناولت موضوعات فلسفية وعرفانية ودراسات مقارنة بين التراث الإسلامي وبعض التقاليد الفكرية والدينية الأخرى.

&nbsp;
<h3>مؤلفاته</h3>
خلّف العلّامة الطباطبائي تراثاً علمياً واسعاً في التفسير والفلسفة والعقيدة والفكر الإسلامي. ومن أبرز مؤلفاته:

* **الميزان في تفسير القرآن**.
* **أصول الفلسفة والمذهب الواقعي**.
* **بداية الحكمة**.
* **نهاية الحكمة**.
* **الرسائل التوحيدية**.
* **الرسائل السبع**.
* **الشيعة في الإسلام**.
* **القرآن في الإسلام**.
* **رسالة الولاية**.
* **حاشية الكفاية**.
* **تعليقة على أصول الكافي**.
* **سنن النبي**.

ويذكر المصدر أن مؤلفاته تجاوزت أربعة وأربعين عنواناً، وتوزعت بين التفسير والفلسفة والعقيدة والعرفان وغيرها من العلوم الإسلامية.

&nbsp;
<h3>الميزان في تفسير القرآن</h3>
يُعدّ **«الميزان في تفسير القرآن»** أشهر آثار العلّامة الطباطبائي وخلاصة جهوده في الدراسات القرآنية. ألّفه في عشرين مجلداً، وبدأ كتابته سنة 1374هـ، وأتمّه في ليلة القدر، في 23 رمضان سنة 1392هـ. وكان يجمع أثناء تأليفه بين كتابة التفسير وتدريسه لطلاب الحوزة العلمية في قم. وقد تُرجم الكتاب إلى الفارسية وإلى لغات أخرى.

&nbsp;
<h3>منهجه في التفسير</h3>
يقوم المنهج التفسيري للعلّامة الطباطبائي أساساً على **تفسير القرآن بالقرآن**؛ أي الاستعانة بالآيات القرآنية نفسها لفهم الآيات الأخرى ورفع ما يبدو فيها من إجمال أو إبهام، بدلاً من فرض تصورات خارجية على النص القرآني.

وبعد الفراغ من تفسير مجموعة من الآيات، كان يعقد بحوثاً مستقلة تتناول بحسب طبيعة الموضوع جوانب اجتماعية أو فلسفية أو أخلاقية أو تاريخية. كما أولى الروايات الواردة في تفسير الآيات اهتماماً ملحوظاً، وكان يعرض قسماً منها على القرآن ويميّز على هذا الأساس بين ما يوافقه وما يخالفه. وينسب الملف أصل هذا الأسلوب في تفسير القرآن بالقرآن إلى أستاذه السيّد علي القاضي.

ويكشف هذا المنهج عن سمة أوسع في تفكير الطباطبائي؛ فقد كان حريصاً على عدم الخلط بين مناهج العلوم المختلفة، ويرى ضرورة معالجة مسائل كل علم ضمن موضوعه وأدواته الخاصة. ففي الفلسفة كان يلتزم بالبرهان، ولا يخلط البحث الفلسفي بالمسائل الشهودية والعرفانية والذوقية، مع اهتمامه الكبير في الوقت نفسه بالعرفان النظري والعملي.

&nbsp;
<h3>منهجه الفلسفي</h3>
تأثر الطباطبائي بالحكمة المتعالية وبفلسفة صدر الدين الشيرازي، وكان يرى فلسفته أقرب إلى الواقع، ويثمّن محاولته الجمع بين البحث العقلي والإشراق والشهود الباطني وربط ذلك بالمعارف الدينية. كما اهتم بمباحث أصالة الوجود، وتشكيك الوجود، واتحاد العاقل والمعقول، والحركة الجوهرية وغيرها من القضايا التي احتلت موقعاً مهماً في الحكمة المتعالية.

&nbsp;
<h3>وفاته</h3>
توفي العلّامة السيّد محمد حسين الطباطبائي في قم في شهر محرّم سنة 1402هـ، الموافق 15 نوفمبر/تشرين الثاني 1981م، ودُفن في قم بجوار مرقد السيدة فاطمة بنت موسى الكاظم. وبوفاته فقدت الحوزة العلمية واحداً من أبرز المفسرين والفلاسفة الذين كان لهم أثر واسع في الدراسات القرآنية والفلسفية المعاصرة.

</div>

born

Death

السيد محمد حسين الطباطبائي ( العلامة الطباطبائي)

السيد محمد حسين الطباطبائي ( العلامة الطباطبائي)

Born:

Death:

السيد محمد حسين الطباطبائي ( العلامة الطباطبائي)

Author Books