إنّ اختلاف الفقهاء – شیعة و سنّة – فی کیفیة طهارة الأرجل: هل هی المسح أو الغسل؟ کان فی جانب من جوانبه من خلفیّات هاتین القراءتین المشهورتین و نتائجهما، أو قل: من تلک القراءات الثلاث؛ لأنّ حجّة الجمیع هی هذه الآیة، و کیفیّة قراءتهم لها.

و لأجل ذلک کان البحث الموجود في هذا الكتاب عن القراءات فی "أرجلکم"، بحثاً جدیاً منا یستوجب إفراده فی مجلد، ذاکرین أدلّة کل طرف، مع تحرّر کامل عن العصبیة، باحثین فی هذه الدراسة عن الحقیقة التی هي ضالّة کلّ مسلم منصف للأخذ به.

جاعلین هذا القسم من الدراسة فی أربعة فصول و خاتمة:

الفصل الأول: یبحث فیه عن قراءة الجرّ، و کیفیّة استدلالهم بها علی غسل الأرجل، ثمّ جواب المؤلف لهم.

الفصل الثانی: یبحث فیه عن قراءة النصب، و کیفیّة استدلالهم بها علی غسل الأرجل، و جواب المؤلف لهم، ثمّ بیان الوجه الصحیح فیه.

الفصل الثالث: تکلم فیه حول بعض القراءات الشاذّة کقراءة الرفع.

الفصل الرابع: تکلم فی الجر بالجوار ناقلین آراء النحویین فی ذلک.

و أخیراً، ختم البحث بإعطاء خلاصة إجمالیة لمواضیع البحث القرآنی لآیة الوضوء.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

آية الوضوء و اشکالية الدلالة بين القراءة و النّحو المأثور

هذا الكتاب باللغة العربية تحليل و تجزية لكتاب ""الطراز الاول و الکناز لما علیه من لغدالعرب المعول"" لسيد علي خان المدني الشيرازي ، ويستند هذا الكتاب إلى المواضيع و المباحث التالية : مقدمة مفصلة في تعريف الكتاب و المؤلفيه، و قد تتبعوا أسلوب وطريقة المعجمي الموجود في القواميس في تجميع الكتب ، ففي بعض الأماكن إستفادوا بالطريقة العامة للمعاجم ،و في البعض الطريقة النقدية . فبحثوا عن  منهج كتاب "الطراز الأول" وخصائصه. والمجاز، والقرآن ، و تحققوا عن بعض أالألفاظ و المفردات. وأخيراً ، قدموا بعض الأمثال العربية المخطوطات وآراء الفقهاء في الكتاب.

المنهج الإستدراکي النقدي في اللغة و دور السيد علي خان المدني في تطويره و تنميقه

"الصلاة خير من النوم" هي جملة تُردد في أذان الفجر خاصة، وقد اختلف المسلمون فيه، هل هو من ألفاظ الأذان أو لا؟ وهل هو بدعة أو لا؟ ثم ما المراد من معناه اليقظة للصلاة خير من النوم، أي من الراحة التي يعتاضونها في الأجل خير من النوم. و "علي الشهرستاني" مؤلف هذا الكتاب المسمى ب (الصلاة خير من النوم في الأذان ، الوجه الآخر) يريد أن يفسر في هذا الكتاب هذه الجملة من وجهة نظر عقائدية لا فقهية، كاشفاً الوجه الآخر لها، لأن بعد العلماء غالباً ما يشيرون إلى المعنى الظاهري لهذه الجملة وأن الصلاة هي أفضل وأحسن من النوم دون بيان خلفيات المسألة العقائدئة والفكرية، فما جاء المؤلف به هنا هو وجهة نظر جديدة، قد ترضي بعضاً وقد تغيض آخرين، يطرحها المؤلف للنقاش والمداولة، لارتباطها بمسألة مهمة، وهي مسألة الإمامة والخلافة بعد رسول الله، مؤكّداً بأن الإمامة الإلهية ملحوظة في كثير من الأحكام الشرعية، لكن من المؤسف بأن يد التحريف قد طالت أصولها وقوائمها وحرفتها عن أصولها وجاءت بالبديل عنها، كما طالت أموراً أخرى غيرها في الشريعة والتأريخ. يقع الكتاب في مجلد واحد وتم الإنتهاء من طبعه سنة 1433هـ ونشره منشورات الرافد

source address

الصلاة خير من النوم، في الأذان، الوجه الآخر

سيد علي شهرشتاني (ولد في 28 رمضان 1377 ، يساوي 1337 في كربلاء ) هو أحد أشهر الباحثين والكتاب الشيعة .  الذي يعمل في مجال الفقه المقارن والإمامة وتبديد الشكوك ومفردات وعلوم القرآن والحديث .
<h2>الحياة </h2>
ولد السيد علي الشهرشتاني في 28 رمضان عام 1377 هـ ويعادل 1337 هـ في عائلة دينية ومعروفة من عائلة مراشي الشهرشتاني في مدينة كربلاء .
في عام 1356 ، بسبب اضطهاد البعثيين الذين يحكمون العراق ، غادر العراق مع والديه إلى إيران واستقروا في مدينة مشهد المقدسة .
<h2>الأسرة </h2>
كان من آل مرعشي في شهرستان ، والده السيد عبد الرضا الشهرشتاني من رجال الدين وعلماء كربلاء ، ووالدته ابنة سيد محمد طاهر بحراني من كبار علماء تلك البلاد. يعتبر شقيقه سيد جواد الشهرشتاني من الشخصيات الشيعية المعروفة وصهر السلطة الشيعية سيد علي السيستاني .
جده الأكبر كان سيد محمد حسين شهرشتاني (من تقليد وحفيدة وحيد بهبهاني ). من بين علماء هذه العائلة الآخرين ، يمكن أن نذكر ميرزا ​​مهدي شهرشتاني (من مهدي أربعه: أربعة مراجع كانوا جميعًا يُطلق عليهم اسم المهدي في عصرهم) ، ميرزا ​​محمد علي الشهرشتاني (من مرجع التقليد السابق) ، سيد هبي الدين شهرشتاني ، سيد جعفر شهرشتاني والسيد أحمد الشهرشتاني. 
<h2>التعليم </h2>
بعد أن تعلم الدروس الأولية ، تابع تعليمه في مدرسة كربلاء الإكليريكية وحتى نهاية حياته كرس نفسه لتعلم علوم الحوزة ، وبعد مغادرته إلى إيران والعيش في مدينة مشهد ، تابع دراسته الحوزة مع الأعيان. من تلك المدرسة.
تعلم مكاسب من ميرزا ​​علي فلسفي ورسائل وكفايح من سيد حسن مرتضوي ومنزومة من سيد عزالدين زنجاني .
وبعد الانتهاء من المستوى ، شارك في الدورات الخارجية لكل من ميرزا ​​علي فلسافي ، وسيد إبراهيم علم الهادي ، وسيد حسن مرتضوي ، وسيد حسين شمس وألقى محاضرات عن دوراتهم.
<h2>الأنشطة العلمية </h2>
في عام 1358 ، إلى جانب مشاركته في الفصول ، كتب عدة مقالات في مجلات الأرشد ، الجهاد ، ندى الإسلام ، ترثانا ، المسبح ، إلخ. 
كتبه باللغة العربية وبعضها باللغات الفارسية والإنجليزية والأردية والإندونيسية والفرنسية والتركية من تأليف "معهد أنصاران" و "الندوة العالمية لأهل البيت" و "معهد الإمام علي" و "مؤمل". معهد ".» في لكناو بالهند وترجم إلى اللغة الإندونيسية.
تم اختيار كتابه تحريم جمع الأحاديث النبوية  كمعينات تدريس في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر بالقاهرة باقتراح من د.محمد عمارة وموافقة شيخ الجريدة. جامعة الأزهر طنطاوي. 
كتاب الأذان بين الأصالة والتشويه تم تشجيعه في الطبعة الثانية والعشرين من الكتاب السنوي للجمهورية الإسلامية. 
كما تم اختيار كتاب جمعة القرآن ونقد الدكتم وشر الحقيق ليكون العمل المختار لمؤتمر الكتاب الثامن عشر لسنة الحوزة.

born

Death

علي الشهرستاني

علي الشهرستاني

Born:

علي الشهرستاني

Author Books