يتحدث هذا الكتاب في الإمامة و ضرورتها، و يناقش كيفية انتخاب الإمام، و يورد ما يقرب من مائة مسألة في إثبات إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و ولده اعتماداً على الكتاب و السنة و العقل و العُرف و غيرها، ثم يُعرّج على مناقشة جملة من الروايات المختلفة التي نقلت عن طريق العامة و يُثبت بطلانها، ثم يُجيب عن الأسئلة و الإيرادات التي يثيرها خصوم الشيعة، و ينتهي إلى ذكر ما نقله علماء العامة في شأن كل واحد من الخلفاء الثلاثة المتقدمين، و يتطرّق بصورة عابرة إلى بعض المسائل المتفرّقة التي تتعلّق بشكل أو بآخر بالهدف الذي أُلّف الكتاب على أساسه.

تتكون تحفة الأبرار من مقدمة وعشرة فصول ، ويحتوي كل فصل على فصول:

أولاً: في بيان معنى الرسول والنبي والمحديث وبيان أصول النبوة والعصمة.
ثانيًا: في التعبير عن وجوب تنصيب إمام للناس.
ثالثًا: أسئلة وأجوبة حول إثبات صحة الدين الشيعي بالإشارة إلى أسباب عقلانية وسردية.
رابعاً: نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وفاطمة (ع) والأئمة (ع) ووقت الولادة ، ومدة العمر ، وعدد وأسماء أولادهم ودفنهم.
خامساً: إثبات وجود صاحب الزمان (عليه السلام) وغياب وسرية المولد وطول عمره.
سادساً: بيان أرض الإسلام وأرض الكفر والتقوى. وكذلك حالة الكفار والمجانين ، وأولاد الكفار ، وأبناء المؤمنين ، إلخ.
سابعاً: أخبار الأمويين الكاذبة والافتراءات على الرسول صلى الله عليه وسلم.
ثامناً: يطرحون أسئلة حول الشيعة ويجيبون عليها.
تاسعاً: ما قاله السلفيون والعلماء من بعدهم في الصحابة.
عاشرًا: مسائل متنوعة.
الأول من الفصول الستة التي عرضت في المقدمة حول الغرض من خلق الإنسان وبيان أن التحدي الأكبر للبشرية هو قول أمير المؤمنين (ع) الذي قال: "لقد فقدت العلم". ربي ". ومثل هذه الجوهرة التي خلقت بهذه الرقة يستحيل خلقها عبثًا وإهمالها ، لكنها خُلقت لاكتساب معرفة الله ، وأجر هذه العبادة والمعرفة هو السماء وبركاتها التي لا تُحصى. يدور الفصل الثامن من الفصل العاشر من الكتاب ، وهو آخر فصل وفصل من الكتاب ، عن حقيقة أن الآية 59 من سورة نمل قل الحمد ليلى و والسلام أ أنزل علي العبده الظنين في كرامة أمير المؤمنين (ع). ولإثبات هذا الادعاء قدم المؤلف الدليل الآتي على أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال في رواية أن الله تعالى اختار قريش من بني إسماعيل وهاشم من قريش. ومن الواضح أن مختار الله يجب أن يكون بريئًا ، لأنه إذا أخطأ فسيغضب من الله ، وهذا الشخص ليس مختاره.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

تحفة الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار(ع)

يدور الكتاب حول الإمامة و المسائل المرتبطة بها، كما نصّ المؤلف على ذلك في ديباجيته، و من هذه المسائل: إثبات الإمامة عقلا و نقلا، صفات الإمام، بقاء الإمام ببقاء القرآن، عدد الأئمة، غيبة الإمام و رجعته، سيرة الأنبياء في نصب الإمام و الخليفة، أساليب تعيين الإمام، مناقب الأئمة و أفضليتهم و نقص الآخرين، فائدة الإمام و الإجابة عن الشبهات، وذكر في القسم الأخير من الكتاب الفرق الإسلامية سواء الأصلية أم الفرعية، التي نشأت عن الخلاف في الإمامة.

هذا الكتاب نادر المثال في موضوعه، بيد أنّ القارئ الكريم سيجد موضوعاته كلّها مبعثرة فيه، ويفيد دليل الكتاب أنّ البحث ربما دار حول آية أو حديث عدة مرات، و قد يبدو نوع من التكرار، إلّا أنه ليس تكرارا بل طرحا جديدا واستدلالا آخر من زاوية خاصة.

source address

أسرار الإمامة

بين يديك أيها القارئ العزير هذا المسمّى ب (كامل البهائي) و هو من أثر الشيخ عماد الدين الطبري، و لهذا الكتاب اسم آخر و مشهور و هو (كامل السقيقة)، يبحث المؤلف في هذا الكتاب في ما جرى بعد الرسول صلى الله عليه و آله و سلم من الحوادث، و يتضمن فيه عدة مواضيع مثل السقيفة، و مطاعن أعداء أهل البيت عليهم السلام، و مقتل الإمام الحسين عليه السلام. و قد جاء الكتاب في جزءين و هذا هو الجزء الثاني و يبدأ بالباب الثاني عشر الذي يبحث في فدك، و فيه عدة فصول. الباب الثالث عشر: في حالات الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و ما يتبعه. الباب الرابع عشر: في الغار و صاحبه. الباب الخامس عشر: في اختيار الإمام. الباب السادس عشر: في صفات الإمام. الباب السابع عشر: في إمامة أبي بكر على عهد رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم. الباب الثامن عشر: فوائد تليق بهذا الكتاب. الباب التاسع عشر: في غلوّهم في حب الصحابة. الباب العشرون: في أسمائهم و صفاتهم. الباب الحادي و العشرون: في فوائد كتاب الفتوح لأبي محمد أعثم الكوفي، و فيه فصول. الباب الثاني و العشرون: في موت الخلفاء و كيفية قتلهم عليهم ما يستحقّون، و فيه ثلاثة فصول. الباب الثالث و العشرون: في ذكر طرد عثمان أبا ذرّ الغفاري رحمة الله عليه، و فيه ثلاثة فصول. الباب الرابع و العشرون: في تعيين تأريخ أعمار الخليفة الأربعة، و فيه فصول. الباب الخامس و العشرون: في ذكر عائشة و طلحة و الزبير على طريق الإيجاز، و فيه فصول. الباب السادس و العشرون: في عداد الأشرار من بني أمية، و فيه فصل واحد. الباب السابع و العشرون: في أحوال معاوية بن مسافر الذي اشتهر بين الناس بمعاوية بن أبي سفيان، و فيه فصول. الباب الثامن و العشرون: في خروج الحسين عليه السلام من مكة، و فيه فصول. لقد حمل الإنتهاء من كتابة هذا الأثر النفيس سنة 1426ه و نشره انتشارات المكتبة الحيدرية.

كامل البهائي ج 2

بين يديك أيها القارئ العزير هذا المسمّى ب (كامل البهائي) و هو من أثر الشيخ عماد الدين الطبري، و لهذا الكتاب اسم آخر و مشهور و هو (كامل السقيقة)، يبحث المؤلف في هذا الكتاب في ما جرى بعد الرسول صلى الله عليه و آله و سلم من الحوادث، و يتضمن فيه عدة مواضيع مثل السقيفة، و مطاعن أعداء أهل البيت عليهم السلام، و مقتل الإمام الحسين عليه السلام. و قد جاء الكتاب في جزءين و هذا هو الجزء الأول و يتضمن فيه الباب الأول و الثاني اللذان يبحثان في أقسام العلم، و فيه مباحث في بيان ما هو المذهب الحقّ من المذاهب المتعدّدة، و في بيان عقيدة الشيعة و أهل السنة. و الباب الثالث: في بيان مذاهب أهل السنة، و الجواب عنها للشيعة، و فيه فصول. و الباب الرابع: في أنّ الشيعة ناجية. الباب الخامس: في دلائل حجّة الله على خلق الله أمير المؤمنين عليّ و أولاده الطاهرين صلوات الله عليه و عليهم أجمعين، و فيه فصلان. الباب السادس: في الآيات التي لم يعملوا بها. الباب السابع: في بيان ما اجتمع بالقوم من الخصال الساقطة المنافية للإمامة. الباب الثامن: في المناقب و الأخبار التي افتروها زخرفة لأباطيلهم. الباب التاسع: في البدع التي ابتدعها أبوبكر و رسيلاه. الباب العاشر: في حجّة الوداع و ذكر الغدير و وصيّة الرسول و وفاته و فيه ما يتبع ذلك، و فيه فصول. الباب الحادي عشر: في بناء السقيفة، و فيه فصول. لقد حمل الإنتهاء من كتابة هذا الأثر النفيس سنة 1426ه و نشره انتشارات المكتبة الحيدرية.

كامل البهائي ج 1

<p data-start="0" data-end="298">عماد الدين حسن بن علي بن محمد الطبرسي (أو الطَّبَري)، المعروف بعماد الطَّبَري أو عماد الطبرسي، هو من فقهاء ومحدّثي ومتكلّمي الشيعة في القرن السابع الهجري. كان معاصراً للخواجة نصير الدين الطوسي (توفي سنة 672هـ)، وكانت له علاقة ومجالسة مع بهاء الدين محمد بن خواجة شمس الدين صاحب ديوان، حاكم أصفهان.</p>
<p data-start="300" data-end="428" data-is-last-node="" data-is-only-node="">ألّف بعض كتبه باسمه، وأثنى عليه لما وجده فيه من محبّة لأهل البيت(ع) وولاءٍ لمذهب التشيّع. ومن أشهر مؤلّفاته كتاب <em data-start="413" data-end="427">كامل البهائي</em>.</p>
<p dir="RTL"><strong>نبذه من حياته :</strong></p>

<article class="text-token-text-primary w-full focus:outline-none scroll-mt-[calc(var(--header-height)+min(200px,max(70px,20svh)))]" dir="auto" tabindex="-1" data-turn-id="request-68dce10c-84dc-832f-9799-e6802559200a-1" data-testid="conversation-turn-16" data-scroll-anchor="true" data-turn="assistant">
<div class="text-base my-auto mx-auto pb-10 [--thread-content-margin:--spacing(4)] thread-sm:[--thread-content-margin:--spacing(6)] thread-lg:[--thread-content-margin:--spacing(16)] px-(--thread-content-margin)">
<div class="[--thread-content-max-width:40rem] thread-lg:[--thread-content-max-width:48rem] mx-auto max-w-(--thread-content-max-width) flex-1 group/turn-messages focus-visible:outline-hidden relative flex w-full min-w-0 flex-col agent-turn" tabindex="-1">
<div class="flex max-w-full flex-col grow">
<div class="min-h-8 text-message relative flex w-full flex-col items-end gap-2 text-start break-words whitespace-normal [.text-message+&]:mt-5" dir="auto" data-message-author-role="assistant" data-message-id="44024c20-57cf-4c97-825d-50bfe6df0906" data-message-model-slug="gpt-5">
<div class="flex w-full flex-col gap-1 empty:hidden first:pt-[1px]">
<div class="markdown prose dark:prose-invert w-full break-words light markdown-new-styling">
<p data-start="0" data-end="165" data-is-last-node="" data-is-only-node="">لا تُعرف سنة ولادة هذا العالم الجليل على وجه التحديد، غير أنّه يُستفاد من بعض مؤلّفاته اللاحقة أنّه وُلد على الأرجح حوالي سنة 625هـ، وكان حيّاً إلى ما بعد سنة 698هـ.</p>

</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</article>
<p dir="RTL">وكان من جلّة متكلّمي الاِمامية، فقيهاً، محدّثاً، عارفاً بالأخبار، جاب في عدّة بلدان، وجمع، وصنّف، وناظر، ورد بروجرد سنة (670 هـ) وناظر علماءها.</p>
<p dir="RTL">ودخل قمّ، ثم استقدمه إلى أصبهان الاَمير بهاء الدين محمد بن محمد الجويني صاحب الديوان، فسار إليها سنة (672 هـ)، وأقام سبعة أشهر، واجتمع إليه خلق كثير من أهلها، وقصده الطلبة من مدن شيراز وأبرقوه ويزد وبلاد أذربيجان، وأخذوا عنه مختلف علوم الشريعة، وانتفعوا به، وارتحل إلى الريّ وإلى النجف.</p>
<p dir="RTL"><strong>آثاره :</strong></p>

<ol>
 	<li dir="RTL">كامل البهائي (فارسي)؛</li>
 	<li dir="RTL">الأربعين (تحتوي هذه الرسالة على 40 حديثاً في فضائل أمير المؤمنين (ع)) ؛</li>
 	<li dir="RTL">كمال النبوة في إثبات الملائكة؛</li>
 	<li dir="RTL">معارف الحقايق؛</li>
 	<li dir="RTL">المنهج؛</li>
 	<li dir="RTL">نقض المعالم؛</li>
 	<li dir="RTL">تحفة الأبرار (فارسي)؛</li>
 	<li dir="RTL">العمدة (فارسي)؛</li>
 	<li dir="RTL">جوامع الدلائل؛</li>
 	<li dir="RTL">أسرار الإمامة أو الأسرار في إمامة الأطهار؛</li>
 	<li dir="RTL">عيون المحاسن؛</li>
 	<li dir="RTL">بضاعة الفردوس؛</li>
 	<li dir="RTL">الكفاية في الإمامة؛</li>
 	<li dir="RTL">نهج الفرقان إلى هداية الإيمان؛</li>
 	<li dir="RTL">مناقب الطاهرين و دلائل المؤمنين.</li>
</ol>
<strong>وفاته</strong>

لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ وفاته ومكانها، إلّا أنّ البعض ذكر أنّه(قدس سره) صنّف كتاب أسرار الإمامة سنة 698ﻫ، وقد ألّفه عند كبره وضعف بصره، فإذا صحّ ذلك، فلا نعتقد أنّه(قدس سره) عاش بعد هذا التاريخ كثيراً.

born

Death

عماد الدين الحسن بن علي الطبري

عماد الدين الحسن بن علي الطبري

Born:

Death:

عماد الدين الحسن بن علي الطبري

Author Books