جزء من الكتاب:

باب إمامة أبي محمد الحسن بن علي (عليه السلام)
فصل في المقدمات :
الشيرازي في كتابه بالإسناد عن الهذيل عن مقاتل عن محمد بن الحنفية عن الحسن بن علي (عليه السلام) قال : كل ما في كتاب الله عز و جل إِنَّ الْأَبْرارَ فو الله ما أراد به إلا علي بن أبي طالب (عليه السلام) و فاطمة و أنا و الحسين لأنا نحن أبرار بآبائنا و أمهاتنا و قلوبنا علت بالطاعات و البر و تبرأت من الدنيا و حبها و أطعنا الله في جميع فرائضه و آمنا بوحدانيته و صدقنا برسوله .

و عنه بهذا الإسناد قال الحسن بن علي (عليه السلام) في قوله تعالى : فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ قال صور الله عز و جل علي بن أبي طالب في ظهر أبي طالب على صورة محمد فكان علي بن أبي طالب أشبه الناس برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) و كان الحسين بن علي أشبه الناس بفاطمة و كنت أنا أشبه الناس بخديجة الكبرى .

ابن عباس في قوله : وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً أنزلت في رسول الله و أهل بيته خاصة .

و قرأ الباقر (عليه السلام) : أنتم خير أمة أخرجت للناس بالألف إلى آخر الآية نزل بها جبرئيل و ما عنى بها إلا محمدا و عليا و الأوصياء من ولده (عليه السلام) .

موسى بن جعفر عن آبائه (عليهم السلام) و أبو الجارود عن الباقر (عليه السلام) و زيد بن علي في قوله تعالى : فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى قال مودتنا أهل البيت ...

...

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

مناقب آل أبي طالب الجزء الرابع

جزء من الكتاب:

باب النصوص على إمامته (عليه السلام)
فصل في قوله تعالى :

إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ .

اجتمعت الأمة أن هذه الآية نزلت في علي (عليه السلام) لما تصدق بخاتمه و هو راكع لا خلاف بين المفسرين في ذلك ذكره الثعلبي و الماوردي و القشيري و القزويني و الرازي و النيسابوري و الفلكي و الطوسي و الطبري في تفاسيرهم عن السدي و مجاهد و الحسن و الأعمش و عتبة بن أبي حكيم و غالب بن عبد الله و قيس بن الربيع و عباية الربعي و عبد الله بن عباس و أبي ذر الغفاري و ذكره ابن البيع في معرفة أصول الحديث عن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب و الواحدي في أسباب نزول القرآن عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس و السمعاني في فضائل الصحابة عن حميد الطويل عن أنس و سلمان بن أحمد في معجمه الأوسط عن عمار و أبو بكر البيهقي في المصنف و محمد الفتال في التنوير و في الروضة عن عبد الله بن سلام و أبي صالح و الشعبي و مجاهد و زرارة بن أعين عن محمد بن علي و النطنزي في الخصائص عن ابن عباس و الإبانة عن الفلكي عن جابر الأنصاري و ناصح التميمي و ابن عباس و الكلبي في روايات مختلفة الألفاظ متفقة المعاني .

و في أسباب النزول عن الواحدي أن عبد الله بن سلام : أقبل و معه نفر من قومه و شكوا بعد المنزل عن المسجد , و قالوا : إن قومنا لما رأونا أسلمنا رفضونا و لا يكلمونا و لا يجالسونا و لا يناكحونا ; فنزلت هذه الآية ...

...

مناقب آل أبي طالب الجزء الثالث

جزء من الكتاب:

باب درجات أمير المؤمنين (عليه السلام)
فصل في مقدماتها :
اجتمعت الأمة على أن ليس لها تولية رجل بالاختيار و الشورى إلا بعد أن يجدوا في الكتاب و السنة ما يدل على رجل باسمه و فعله فإذا وجدوه ولوه عليهم .

و اجتمعت المعتزلة على أن الخصال المستحقة لصاحبها التعظيم الذهني في علي أوفر مما في غيره و ذلك العلم و الجهاد و الزهد و الجود .

و أما الدليل السمعي الذي يوجب كثرة ثوابه و فضله على غيره ففي حديث الطير و حديث تبوك و نحوهما و من افتقر البشر إليه كانت العصمة ثابتة عليه ثم أجمع الكل على أن أفضل الفضائل السبق إلى الإسلام ثم القرابة ثم العلم ثم الهجرة ثم الجهاد ثم النفقة في سبيل الله ثم الزهد و الورع ثم رضى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عنه يوم مات و قد سبق علي الكل في ذلك على ما يجي‏ء بيانه إن شاء الله فأما رضى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) فقد تفرق في عدة مواضع من هذا الكتاب و أما القرابة فلا يشك فيه مسلم و إن قالوا حمزة و جعفر و الحسن و الحسين و العباس و غيرهم ممن حرم الله عليهم الصدقة لقرباهم من رسول الله فكان علي أخصهم به بأشياء كثيرة .

و سئل الصادق (عليه السلام) : عن فضيلة خاصة لأمير المؤمنين (عليه السلام) فقال : فضل الأقربين بالسبق و سبق الأبعدين بالقرابة ...

...

مناقب آل أبي طالب الجزء الثاني

جزء من الكتاب:
بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين الحمد لله الذي خلقني فهو يهدين و الذي هو يطعمني و يسقين و إذا مرضت فهو يشفين و الذي يميتني ثم يحيين و الذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين و صلى الله على سيدنا نبيه محمد خاتم النبيين و على أخيه و وصيه و بعل ابنته أمير المؤمنين و على أهل بيته الطيبين الطاهرين .

قال محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني : لما رأيت كفر العداة و الشراة بأمير المؤمنين (عليه السلام) و وجدت الشيعة و السنة في إمامته مختلفين و أكثر الناس عن ولاء أهل البيت ناكصين و عن ذكرهم هاربين و في علومهم طاعنين و لمحبتهم كارهين انتبهت من نومة الغافلين و صار لي ذلك لطفا إلى كشف الأحوال و النظر في اختلاف الأقوال فإذا هو مما روته العامة من أحاديث مختلفة و أخبار مضطربة عن الناكثين و القاسطين و المارقين و الخاذلين و الواقفين و الضعفاء و المجروحين و الخوارج و الشاكين ..

...

مناقب آل أبي طالب الجزء الاول

متشابه القرآن ومختلفه تفسير لكتاب اللّه المجيد، يتألّف من جزئين، من تأليف محمد بن علي بن شهر آشوب السروي المازندراني، المتوفّى (سنة 588 هـ‌)، بذل فيه جهداً كبيراً على وفق المنهج الموضوعيّ للقران الكريم، وذلك بجمع الآيات المتشابهة في موضوع مُعيّن، ثمّ استخلص رؤية القرآن حيال هذا الموضوع منها، ولم يقتصر على ذلك فقط، بل تناول فيه ما اختلف العلماء والفقهاء في تفسيرها.

يقع كتاب  متشابه القرآن في مجلدين، ويضم المجلد الأول من هذا الكتاب:
- مناقشات التوحيد وأصول الدين والصفات الإلهية
خلق السماء والأرض وغيرهما من المخلوقات
السعادة والشقاء والقضاء والقدر
النبوة وقصص الأنبياء عليهم السلام
مناقشات متنوعة كأسماء
ويتضمن المجلد الثاني من الكتاب أيضًا مناقشات مثل:
آيات قرآنية عن نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم
فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
مواضيع مختلفة مثل التوبة والقيامة و...
آيات أصول الفقه والفقه
عفا عليها الزمن وعفا عليها الزمن
نوادر

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

متشابه القرآن و مختلفه/ الجزء الثاني

متشابه القرآن و مختلفه/ الجزء الأول

أبوجعفر محمّد بن عليّ بن شهر آشوب بن أبي نصر بن أبي الجيش المازندرانيّ (488 هـ أو 489 هـ - 588 هـ) المعروف بـابن شهر آشوب والملقب بـ«رشيد الدين» و«عزّ الدين». هو عالم دين شيعي إيراني. من فقهاء الشيعة ومحدثيهم في أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس الهجريين. له مصنفات كثيرة كـالمناقب ومعالم العلماء . ويُستشَفّ من نسبة السَّرَويّ إليه، وإلى أبيه وجدّه أنّهم كانوا من مدينة ساري مركز محافظة مازندران. أما محل ولادته فلا يوجد رأي قاطع فيما إذا كان في مازندران أو في غيرها. توفي في حلب سنة 588 هـ (1192 م)، ودُفن في جبل الجوشن قريباً من الموضع المشهور بمشهد الحسين.

ولادته ونسبه ولقبه
ولد أبو عبد الله محمد بن علي بن شهر آشوب سنة 488 هـ وقيل سنة 489 هـ. ونسبه البعض إلى مدينة سرو من توابع مازندران؛ في المقابل ذهب جماعة إلى القول بأنّه ولد في بغداد.[٣] كان ملقبا برشيد الدين وعزّ الدين.

من أساتذته ومَن روى عنهمجدّه الشيخ شهرآشوب، والده الشيخ علي، الشيخ عماد الدين الطبري، الشيخ أبو الفتوح الرازي، الشيخ عبد الجليل بن عيسى الرازي، السيّد ضياء الدين الراوندي، الشيخ قطب الدين الراوندي، الشهيد الشيخ الفتّال النيسابوري، الشيخ الطبرسي، الشيخ جار الله الزمخشري المعتزلي، الشيخ محمّد بن أحمد النطنزي، السيّد عبد الواحد بن محمّد التميمي الآمدي، الأخوان الشيخ علي والشيخ محمّد ابنا علي السبزواري، الشيخ محمّد بن علي الحلبي، الشيخ محمّد بن الحسين الشوهاني.من تلامذته ومَن روى عنهالشيخ ابن البطريق الحلي، الشيخ ابن إدريس الحلّي، الشيخ شاذان بن جبرئيل القمّي، السيّد فخار بن معد الموسوي، الشيخ ابن المشهدي، السيّد محمّد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي، الشيخ علي بن شعرة الجامعاني.

من أساتذته ومَن روى عنهم

جدّه الشيخ شهرآشوب، والده الشيخ علي، الشيخ عماد الدين الطبري، الشيخ أبو الفتوح الرازي، الشيخ عبد الجليل بن عيسى الرازي، السيّد ضياء الدين الراوندي، الشيخ قطب الدين الراوندي، الشهيد الشيخ الفتّال النيسابوري، الشيخ الطبرسي، الشيخ جار الله الزمخشري المعتزلي، الشيخ محمّد بن أحمد النطنزي، السيّد عبد الواحد بن محمّد التميمي الآمدي، الأخوان الشيخ علي والشيخ محمّد ابنا علي السبزواري، الشيخ محمّد بن علي الحلبي، الشيخ محمّد بن الحسين الشوهاني.
تلامذته
تتلمّذ على يديه كل من:

السيد محمد بن زهرة الحلبي المعروف بابن زهرة
الشيخ جمال الدين أبو الحسن علي بن شعرة الحلي
يحيى بن البطريق
تاج الدين الدربي
الشيخ يحيى السوراوي
يحيى بن أبي الحلبي
السيد كمال الدين حيدر الحسيني.
مؤلفاته وآثاره

كتاب مناقب آل أبي طالب
ترك ابن شهر آشوب عدداً كبيراً من المؤلفات، منها:

متشابه القرآن ومختلفه
مناقب آل أبي طالب
معالم العلماء
مثالب النواصب
مائدة الفائدة
الأمثال في الأمثال
الأوصاف
المنهاج الجديدة
انساب آل ابي طالب
نخب الاخبار الخصائص الفاطمية
بيان التنزيل
المواليد
المخزون المكنون في عيون الفنون
الطرائق في الحدود والحقائق
الحاوي
الفصول في النحو.
أسفاره ورحلاته
ذكرت المصادر رحلات لابن شهر آشوب، فهمنا:

رحلته إلى بغداد
ذكروا في ترجمته أنّه شدّ الرحال إلى بغداد إثر نزاع حصل بينه وبين حاكم مازندران فتصدى للتدريس والوعظ على المنبر فيها أيام الخليفة العباسي المقتفي لأمر الله، فأعجبه وخلع عليه. فأقام فيها مدة، ثم تركها نحو الحلة.

رحلته إلى الحلة
وبعد أن ترك بغداد، شد الرحال صوب الحلة سنة 567 هـ، وتصدى للتدريس هناك. وقد روى عنه في تلك الرحلة كل من ابن ادريس الحلي وابن البطريق.

رحلته إلى حلب
في أخريات سني حياته هاجر من العراق وسكن حلب من بلاد الشام سنة 573 هـ وذلك في عهد أمراء آل حمدان الإماميين حيث كانت حلب ملاذاً للشيعة، وبقي مقيما فيها إلى أن توفاه الأجل هناك.

وفاته
توفي ابن شهر آشوب ليلة الجمعة في 22 شعبان سنة 588 هـ في حلب، ودفن على قمّة الجبل المعروف بجبل الجوشن. وهو المكان الذي ذهب الشيعة إلى أن المحسن بن الحسين (ع) مات سقطا، ودفن هناك.

born

Death

محمد بن علي بن شهر آشوب مازندراني

محمد بن علي بن شهر آشوب مازندراني

Born:

Death:

محمد بن علي بن شهر آشوب مازندراني

Author Books