كيف يمكن مناقشة الاعتراضات الموجهة إلى الإسلام والقرآن الكريم بالرجوع إلى المصادر التي يستند إليها أصحاب تلك الاعتراضات أنفسهم؟ ينطلق الشيخ محمد جواد البلاغي في *<strong><em>الهُدى إلى دين المصطفى</em></strong>* من هذا المسار، فيوظف نصوص العهدين، أي التوراة والإنجيل وما يتصل بهما، في مناقشة جملة من المعتقدات والاعتراضات المسيحية واليهودية، ويبحث قضايا النبوة والعصمة والنسخ وحجية الكتب الدينية وفق منهج كلامي جدلي مقارن.

&nbsp;
<h2>عن الكتاب</h2>
يُعد الكتاب من مؤلفات الشيخ محمد جواد البلاغي في علم الكلام ومقارنة الأديان، وقد وضعه رداً على كتاب «الهداية» وعلى الترجمة العربية لكتاب المستشرق الإنجليزي جورج سيل وما أضيف إليها من مقالة وهوامش. ويناقش البلاغي ما تضمنته هذه المؤلفات من اعتراضات على العقائد الإسلامية والقرآن الكريم، مستفيداً بصورة واسعة من نصوص العهد القديم والعهد الجديد في بناء مناقشاته.

يقع الكتاب في مجلدين، وينظم المؤلف مادته من خلال أربع عشرة مقدمة وخاتمة. تتناول المقدمات الأولى كتب العهدين، وترتيبها، ومدة الوحي فيهما، وأحوال الأنبياء أثناء التبليغ، ثم تنتقل إلى مناقشة حجية العهدين وشروط البرهان والجدل وأخبار الآحاد.

ويخصص المؤلف مباحث للرسالة وعصمة النبي وأدلة إثبات النبوة وموانعها وضرورة النظر والتحقيق في دعوى الرسالة. كما يبحث مفهوم النسخ في الشريعة الإلهية، ويجيب عن اعتراضات مرتبطة بالقرآن الكريم، قبل أن يعالج مجموعة أخرى من المسائل المتعلقة بالعهدين. ويمثل الكتاب بذلك نموذجاً للدراسات الكلامية الإسلامية التي اعتمدت المقارنة النصية والجدل الديني في مناقشة الاعتراضات على الإسلام.

&nbsp;
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
* كيفية توظيف المؤلف لنصوص التوراة والإنجيل في مناقشة الاعتراضات المسيحية واليهودية على الإسلام والقرآن الكريم.
* دراسة نقدية لكتب العهدين من حيث ترتيبها وتاريخ الوحي وحجيتها وبعض القضايا المرتبطة بنقل نصوصها ومضامينها.
* المبادئ التي يعتمدها البلاغي في البرهان والجدل، وموقفه من أخبار الآحاد عند معالجة المسائل الكلامية والدينية.
* مباحث الرسالة وعصمة الأنبياء، والأدلة التي يناقشها الكتاب لإثبات النبوة والموانع التي تتعارض مع دعوى الرسالة.
* معالجة مسألة النسخ في الشرائع الإلهية وبيان موقعها في الجدل المتعلق بصحة الإسلام واستمرارية الأحكام الدينية السابقة.
* ردود المؤلف على مجموعة من الاعتراضات والشبهات المتعلقة بالقرآن الكريم من خلال منهج كلامي ونصي مقارن.
* الخلفية الجدلية للكتاب وصلته بكتاب «الهداية» وكتابات جورج سيل، وما أضافه البلاغي إلى هذا النقاش من منظور كلامي شيعي.

&nbsp;
<h2>عن المؤلف</h2>
<strong>الشيخ محمد جواد البلاغي النجفي</strong> (1282–1352هـ) فقيه ومتكلم ومفسر شيعي من علماء القرن الرابع عشر الهجري. تتلمذ على عدد من كبار العلماء، منهم الميرزا الشيرازي والآخوند الخراساني، ودرس عليه علماء بارزون، منهم السيد أبو القاسم الخوئي والسيد شهاب الدين المرعشي النجفي والسيد محمد هادي الميلاني. عُرف باهتمامه بعلم الكلام والتفسير ومقارنة الأديان والدفاع عن العقائد الإسلامية، كما شارك في نهضة استقلال العراق. ومن أشهر مؤلفاته *<em>آلاء الرحمن في تفسير القرآن</em>*. توفي سنة 1352هـ ودُفن في حرم الإمام علي عليه السلام.

&nbsp;
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
هذا الكتاب مناسب للباحثين وطلاب الدراسات الإسلامية وعلم الكلام ومقارنة الأديان والمهتمين بالدراسات الإسلامية حول المسيحية واليهودية والدفاع الكلامي عن القرآن والنبوة.

&nbsp;

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

الهدى إلى دين المصطفى (دار الكتب الإسلامية) الجزء الأول

<p data-start="287" data-end="627">يُعدّ كتاب <strong data-start="298" data-end="319">البابية والبهائية</strong> من أعمق الدراسات النقدية المبكّرة التي واجهت الحركات المنحرفة المنبثقة عن الإسلام في العصر الحديث، إذ قدّم قراءةً علمية صارمة تكشف التناقضات العقدية والفكرية في الدعوتين البابية والبهائية، معتمدًا على النصّ القرآني، والسنة النبوية، وروايات أهل البيت (عليهم السلام)، فضلًا عن التحليل العقلي والتاريخي الرصين.</p>

<h3 data-start="634" data-end="653"></h3>
<h3 data-start="634" data-end="653"><strong data-start="638" data-end="651">عن الكتاب</strong></h3>
<p data-start="654" data-end="882">كتاب <strong data-start="659" data-end="700"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">البابية والبهائية</span></span></strong> ألّفه العلّامة <strong data-start="716" data-end="757"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">الشيخ محمد جواد البلاغي</span></span></strong>، وهو من كبار علماء الإمامية في القرن الرابع عشر الهجري، وجاء تحقيقه العلمي على يد <strong data-start="840" data-end="881"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">السيد محمد علي الحكيم</span></span></strong>.</p>
<p data-start="884" data-end="1132">يتناول الكتاب جذور الدعوتين البابية والبهائية، ويُفنّد دعاواهما الأساسية من داخل المنظومة الإسلامية نفسها، دون الاكتفاء بالردّ الجدلي، بل عبر بناءٍ استدلالي متكامل يُظهر تعارض هذه الدعوات مع أصول الدين، ومع العقيدة المهدوية الإمامية على وجه الخصوص.</p>

<h3 data-start="1139" data-end="1165"></h3>
<h3 data-start="1139" data-end="1165"><strong data-start="1143" data-end="1163">ما الذي ستكتشفه؟</strong></h3>
<ul data-start="1166" data-end="1767">
 	<li data-start="1166" data-end="1242">
<p data-start="1168" data-end="1242">عرضًا تحليليًا لما تزعمه البابية من كون الإسلام دينًا منسوخًا أو ناقصًا.</p>
</li>
 	<li data-start="1243" data-end="1324">
<p data-start="1245" data-end="1324">تفكيك دعاوى <strong data-start="1257" data-end="1288">النيابة، والمهدوية، والنبوة</strong> التي شكّلت العمود الفقري للبابية.</p>
</li>
 	<li data-start="1325" data-end="1407">
<p data-start="1327" data-end="1407">نقدًا منهجيًا لدعوى حسين علي البهاء، وادعائه المسيحية، بل والألوهية والربوبية.</p>
</li>
 	<li data-start="1408" data-end="1556">
<p data-start="1410" data-end="1556">توثيقًا روائيًا واسعًا لما ورد عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام) في شأن الإمام المهدي (عليه السلام)، وصفاته، ونسبه، وغيبةِه.</p>
</li>
 	<li data-start="1557" data-end="1691">
<p data-start="1559" data-end="1691">ردودًا علمية على الشبهات التي استندت إليها البابية والبهائية، ككثرة الأتباع، وادعاء الإعجاز، والتفوّق العلمي، وغياب العقاب الإلهي.</p>
</li>
 	<li data-start="1692" data-end="1767">
<p data-start="1694" data-end="1767">بيانًا واضحًا لمخالفة هذه الدعوات للقرآن والسنة، وإنكارها للمبعث والمعاد.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1774" data-end="1804"></h3>
<h3 data-start="1774" data-end="1804"><strong data-start="1778" data-end="1802">المنهج العلمي للكتاب</strong></h3>
<p data-start="1805" data-end="1821">يمتاز الكتاب بـ:</p>

<ul data-start="1822" data-end="2058">
 	<li data-start="1822" data-end="1873">
<p data-start="1824" data-end="1873"><strong data-start="1824" data-end="1844">الاستدلال النصّي</strong> من القرآن والحديث المعتمد.</p>
</li>
 	<li data-start="1874" data-end="1943">
<p data-start="1876" data-end="1943"><strong data-start="1876" data-end="1902">الترتيب الجدلي المنهجي</strong>؛ حيث تُعرض الدعوى ثم تُناقَش وتُفنَّد.</p>
</li>
 	<li data-start="1944" data-end="2000">
<p data-start="1946" data-end="2000"><strong data-start="1946" data-end="1966">التحقيق التاريخي</strong> لمسار الدعوتين وتطوّر خطابيهما.</p>
</li>
 	<li data-start="2001" data-end="2058">
<p data-start="2003" data-end="2058"><strong data-start="2003" data-end="2028">اللغة العلمية الهادئة</strong> البعيدة عن التشنّج والانفعال.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="2065" data-end="2092"></h3>
<h3 data-start="2065" data-end="2092"><strong data-start="2069" data-end="2090">لِمَن هذا الكتاب؟</strong></h3>
<ul data-start="2093" data-end="2373">
 	<li data-start="2093" data-end="2156">
<p data-start="2095" data-end="2156"><strong data-start="2095" data-end="2125">الباحثون في الفرق والمذاهب</strong> والانحرافات العقدية الحديثة.</p>
</li>
 	<li data-start="2157" data-end="2211">
<p data-start="2159" data-end="2211"><strong data-start="2159" data-end="2182">طلبة العلوم الدينية</strong> في الفقه والكلام والعقائد.</p>
</li>
 	<li data-start="2212" data-end="2280">
<p data-start="2214" data-end="2280"><strong data-start="2214" data-end="2235">المثقفون والخطباء</strong> المهتمون بمواجهة الشبهات الفكرية المعاصرة.</p>
</li>
 	<li data-start="2281" data-end="2373">
<p data-start="2283" data-end="2373"><strong data-start="2283" data-end="2294">كل قارئ</strong> يبحث عن فهمٍ واعٍ لحقيقة البابية والبهائية من داخل المرجعية الإسلامية الأصيلة.</p>
</li>
</ul>

البابية والبهائية أو نصائح الهدى والدين إلى من كان مسلماً وصار بابياً

source address

الهدى إلی دين المصطفى الجزء الثاني

الهدى إلی دين المصطفى الجزء الأول

الهدى إلى دين المصطفى (دار الكتب الإسلامية) الجزء الثاني

رسالة التوحيد و التثليث ، وهي جواب لرسالة كانت قد جاءت المؤلف الشيخمحمد جوادي البلاغي من إحدى نواحي سوريا مثيرة بعض الشبهات ، فكتبها المؤلف و نشرها لمّا لم يعرف المرسل عنونه.

و قد احتج المؤلف على اليهود و النصارى جدلا و إلزاما بما في العهدين المنسوبين إلى الإلهام و الوحي الإلهي، و قد استخدم نفس الرموز المصطلح عليها عندهم لأسماء كتبهما.

التوحيد و التثليث

القارئ المحترم هذا الكتاب بين يديك (البلاغ المبين)أثر آخر من آثار العلامة الحجة المجاهى الشيخ محمى جواد البلاغي (قدس سرّه) ، و قى اتبع فيه أسلوبا جديدا لإيصال مفهوم العبودية لله تعالى و الغاية من خلق البشر و المسؤوليات المترتّبة عليهم ، فجاء الكتاب على نسق الحواريات كما هو الحال في الأدب و الروائي. سيجد القارئ في مطالعتها لذّة ، و من تتبّع مواضيعها فائدة ..

يحتوي الكتاب على المباحث التالية:

لسان حال و تخييل . الميزان العادل الحقيقي العام. الوجود على طبق القوانين . خلقة الغالم ...

البلاغ المبين

<p style="text-align: justify;">محمد جواد بن حسن بن طالب البلاغي (1282 هـ ـ 1352 هـ). هو رجل دين وفقيه ومفسّر شيعي عراقي، كما كان شاعراً وأديباً باللغة العربية إضافةً إلى كونه باحث في الأديان ومتمكن من بعض اللغات الحية كالفارسية والإنجليزية والعبرية، كما كانت له مشاركة سياسية بارزة في ثورة العشرين.</p>
<p style="text-align: justify;">ولد في أحد أيام شهر رجب 1282 هـ بمدينة النجف في جنوب العراق ونشأ فيها،</p>
<p style="text-align: justify;">دراسته وتدريسه
بدأ بدراسة العلوم الدينية في مسقط رأسه، ثمّ سافر إلى الكاظمية المقدّسة عام 1306ﻫ لإكمال دراسته الحوزوية، ثمّ عاد إلى النجف الأشرف عام 1312ﻫ، ثمّ سافر إلى سامرّاء المقدّسة عام 1326ﻫ، وبقي فيها حوالي عشر سنوات، ثمّ سافر إلى الكاظمية المقدّسة وبقي فيها سنتين، ثمّ عاد إلى النجف الأشرف عام 1338ﻫ، واستقرّ بها حتّى وافاه الأجل، مشغولاً بالتدريس والتأليف وأداء واجباته الدينية.</p>
<p style="text-align: justify;">من أساتذته
الشيخ محمّد طه نجف، الشيخ محمّد كاظم الخراساني المعروف بالآخوند الخراساني، الميرزا محمّد تقي الشيرازي، الميرزا حسين النوري، الشيخ محمّد حسن المامقاني، الشيخ رضا الهمداني، السيّد حسن الصدر ، السيّد محمّد الهندي.</p>
<p style="text-align: justify;">من تلامذته
السيّد محمّد هادي الميلاني، السيّد أبو القاسم الخوئي، السيّد محمّد رضا الطباطبائي التبريزي، الشيخ محمّد علي الأُردوبادي، الشيخ نجم الدين جعفر العسكري الطهراني، الشيخ محمّد رضا فرج الله، السيّد حسين الخادمي، السيّد محمّد صادق بحر العلوم، الشيخ علي محمّد البروجردي، الشيخ محمّد أمين زين الدين، السيّد صدر الدين الجزائري، الشيخ محمّد رضا الطبسي، الشيخ سلمان الخاقاني، السيّد مسلم الحلّي.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong>مؤلفاته</strong>
ترك جملة من المؤلفات؛ منها:</p>
<p style="text-align: justify;">آلاء الرحمن في تفسير القرآن. تفسير غير تام، لم يمهل الأجل مؤلِّفه لإتمامه، وقد وصل فيه إلى سورة النساء، وقد جعل المؤلف قبل الشروع في التفسير مقدمة ذات فصول ثلاثة؛ أولها في إعجاز القرآن، والثاني في جمعه في مصحف واحد، والثالث في قرائته.
الهدى إلى دين المصطفى. في الرد على كتاب الهداية الذي كتبه بعض مبشري الپروتستانتية.
الرحلة المدرسية. في ثلاث مجلدات في الرد على المسيحية، وقد ترجم إلى الفارسية.
أجوبة المسائل البغدادية. في أصول العقائد.
أعاجيب الأكاذيب. في الرد على المسيحية، وترجمته الفارسية عنوانها شگفت آور دروغ.
التوحيد والتثليث. في جواب بعض المعترضين المسيحيين عليه.
الرد على الوهابية.
الرد على الطبيعيين.
مسألة في البداء.
رسالة التوحيد.
نسمات الهدى.
نصائح الهدى والدين لمن كان مسلماً وصار بابياً. في الرد على الفرقة البابية.
دعوى الهدى إلى الورع في الأفعال والفتوى. في الرد على السلفية بشأن هدم قبور البقيع.
أنوار الهدى. في الرد على الماديين.
البلاغ المبين.
العقود المفصلة في المسائل المشكلة. تحقيق لمسائل فقهية متعددة.
رسالة في مواقيت الحج.</p>

born

Death

محمد جواد البلاغي النجفي

محمد جواد البلاغي النجفي

Born:

Death:

محمد جواد البلاغي النجفي

Author Books