لمّا كان علما الدراية و الرجال من العلوم المتوقّف عليها الفقه و الإجتهاد عند أُولي الفهم و الإعتبار، و صاروا في أزمنتنا مهجورين بالمرة. حتى لا تكاد تجد بها خبيراً، و بنكاتها بصيراً، بل صارا من العلوم الغريبة، و المباحث المتروكة... رأى عبد الله المامقاني من الفرض اللازم عليه عيناً تصنيف كتابين فيهما، جامعين لهما، باحثين عنهما، وافيين بشتاتهما، كافيين لمن طلبهما، كاشفين عن غوامضهما، مبيّنين لدقائقهما، موضحين لحقائهما.. من اختلال البال، و تشتّت الفكر و الخيال، و ملال الخاطر من عوارض الغدّار. و إنّ المؤلف و إن لم يكن من فرسان هذا الميدان، و أبطال هذا المجال، إلّا أنّ النوبة قد انتهت إليه من قحط الرجال، و تعيّن الفرض عليه من فقد أهل الكمال. و حيث كثر خلط مطالب أحد العلمين بالآخر، و شاع التعرّض لجملة من مسائل علم الدراية في كتب الرجال، و كان ذلك غير محمود العاقبة، لأدائه إلى خلط أحدهما بالآخر بمرور الأيّام و الأزمنة، التزم المؤلف بالتمييز بينهما، و قدّم التصنيف في علم الدراية لتقدّمه طبعاً على علم الرجال، و سمّى الكتاب ب (مقباس الهداية في علم الدراية)، و جاء في جزءين و هذا هو الجزء الثاني و يتضمن فيه الفصل السابع: في شرف علم الحديث، و كيفية تحمّله، و طرق نقله و آدابه. و الفصل الثامن: في أسماء الرجال وطبقاتهم و ما يتّصل به. و الخاتمة: من صنف في أحوال الرجال و علم الدراية و الحديث. لقد تم الفراغ من كتابة هذا السفر الجليل سنة 1428ه و نشره انتشارت دليل ما.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

مقباس الهداية في علم الدراية/ الجزء الثاني

لمّا كان علما الدراية و الرجال من العلوم المتوقّف عليها الفقه و الإجتهاد عند أُولي الفهم و الإعتبار، و صاروا في أزمنتنا مهجورين بالمرة. حتى لا تكاد تجد بها خبيراً، و بنكاتها بصيراً، بل صارا من العلوم الغريبة، و المباحث المتروكة... رأى عبد الله المامقاني من الفرض اللازم عليه عيناً تصنيف كتابين فيهما، جامعين لهما، باحثين عنهما، وافيين بشتاتهما، كافيين لمن طلبهما، كاشفين عن غوامضهما، مبيّنين لدقائقهما، موضحين لحقائهما.. من اختلال البال، و تشتّت الفكر و الخيال، و ملال الخاطر من عوارض الغدّار. و إنّ المؤلف و إن لم يكن من فرسان هذا الميدان، و أبطال هذا المجال، إلّا أنّ النوبة قد انتهت إليه من قحط الرجال، و تعيّن الفرض عليه من فقد أهل الكمال. و حيث كثر خلط مطالب أحد العلمين بالآخر، و شاع التعرّض لجملة من مسائل علم الدراية في كتب الرجال، و كان ذلك غير محمود العاقبة، لأدائه إلى خلط أحدهما بالآخر بمرور الأيّام و الأزمنة، التزم المؤلف بالتمييز بينهما، و قدّم التصنيف في علم الدراية لتقدّمه طبعاً على علم الرجال، و سمّى الكتاب ب (مقباس الهداية في علم الدراية)، و جاء في جزءين و هذا هو الجزء الأول و يتضمن فيه فصول عديدة، فالفصل الأول: بيان أصول اصطلاحات علم الدراية. و الفصل الثاني: في بيان الخبر.. و أقسامه. الفصل الثالث: انقسام الخبر إلى متواتر و آحاد. و الفصل الرابع: تنويع الخبر الواحد باعتبار أحوال رواته. و الفصل الخامس: بغض مصطلحات علماء الحديث غير ما مرّ. و الفصل السادس: فيمن تقبل روايته، و من ترد روايته. لقد تم الفراغ من كتابة هذا السفر الجليل سنة 1428ه و نشره انتشارت دليل ما.

مقباس الهداية في علم الدراية/ الجزء الأول

الشيخ محمد رضا المامقاني الشيخ أبو مهدي؛ محمد رضا بن الشيخ محيي الدين بن الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد حسن المامقاني،ولد في النجف الأشرف عام ١٣٧٣للهجرة

born

Death

محمد رضا المامقاني

محمد رضا المامقاني

Born:

محمد رضا المامقاني

Author Books