الفتن و الملاحم و أشراط الساعة، من الأبواب التي اهتمّ بها المحدِّون، لما للإخبار بالمغيّبات من أهمية خاصة فالدنيا دار حرث، و الآخرة دار الجزاء، و هذه الأبواب تشمل على الأحاديث الواردة فيما يعرض للأمة من فتن، و ما يحدث في آخر الزمان إلى قيام الساعة، و قد حفلت كُتب الحديث برواية هذه الأحاديث.

و هناك العديد من الكتب التي اعتنت بهذا التراث هذا بالنسبة إلى علماء الشيعة الإمامية و مذهبهم، و هناك أيضاً العديد من علماء السنة صنّفوا في هذا القبيل.

و هذا الماثل بين يديك - عزيزي القارئ - الموسوم ب(بشارة الإسلام في علامات المهدي عليه السلام) من الكتب المؤلفة في هذا الباب، فإنه إلى عنايته بإيراد ما ورد في الإمام المهدي عليه السلام يحفل بأبواب كثيرة من أبواب الفتن و الملاحم، مثل علامات الظهور، و أخبار الدجال، و نزول عيسى بن مريم عليه السلام و صلاته خلف الإمام عليه السلام، و سيرته عجّل الله تعالى فرجه الشريف، و الملاحم بين المسلمين و الرُوم، و الترك، و النار التي تسوق الناس، و خروج الدابة، إلى غير ذلك من الأهوال التي تسبق قيامه عليه السلام.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

بشارة الإسلام في علامات المهدي عليه السلام

هذا الكتاب:

يعتني إلى إيراد ما ورد في الإمام المهدي (ع) يحفل بأبواب كثيرة من أبواب الفتن والملاحم مثل علامات الظهور، وأخبار الدجال، ونزول عيسى بن مريم (عليه السلام) وصلاته خلف الإمام (عليه السلام) وسيرته عجل الله فرجه الشريف...

المقدّمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله الذي هدانا لهذا وما كنّا لنهتديَ لولا أن هدانا الله ، الحمد لله على هدايته إلى حقائق الإيمان ، وأنارَ قلوبنا بأنوار العلم والمعرفة بأهل بيته محمّد  بقدر ما احتَمَلتهُ قلوبنا ووَعته عقولنا القاصرة ، ثُمّ الصلوات الزاكيات على سيّدنا ونبيّنا وشفيع ذنوبنا وحبيب قلوبنا محمّد ، الصادع بالدين الحنيف والمبلِّغ لرسالات ربّه ، وعلى آله الأطهار والدعاة إلى الله والناشرين لأحكام الله ، لاسيّما سيّد العترة المشهود له بالولاية في السماوات والأرضين ، المقرون اسمه بنبيّ الرحمة في كلّ عالَم الوجود والإمكان .

وبعد : إنّ من مِنن المولى القدير ( جلّ شأنه ) ومعونة سيّد المُرسلين وآله الطاهرين ، أنْ وفِّقتُ لحضور أبحاث الأستاذ المحقّق آية الله الشيخ محمّد السَند ( دامت إفاداته وتأييداته ) ، والارتواء من منهله الصافي العَذب ، وقد امتازت أبحاثه بالدقّة والتحقيقات البكر لاسيّما بحث الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة وباقي أفعال الصلاة ، إذ إنّني لم أجد أحداً من السابقين ولا المتأخّرين قد بلورَ جزئيّة الشهادة الثالثة بهذه الطريقة ، وهذا الفهم الدقيق والواسع والمستفاد من الضوابط العامّة والقواعد الأساسيّة للمذهب والدين ، كما قد أمتاز بحثه بالتفحّص الطويل والعميق في روايات وتراث أهل البيت ( عليهم السلام ) ، فلله درّه وعلى الله أجره وألحقهُ الله وجمعهُ مع أئمّتنا المعصومين الطاهرين ..

...

الشهادة الثالثة

يتناول الكتاب إزالة الشكوك حول تقبيل الأضرحة من خلال آراء العلماء الذين نذرو أنفسهم لخدمة المذهب الشريف وقد تطرق للتقبيل وجوازه لأنه من تعظيم الشعائر وإظهاره حب واردوه حيث جرت العادة بإكرام المحبوب بتقبيل بدنه وباب داره وجدرانها وتقبل قبره وتربته.

إزاحة الوسوسة عن تقبيل الأعتاب المقدسة

المقدّمة
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين ، واللعن الدائم على أعدائهم ومُنكري فضائلهم أجمعين .
نزلَ القرآن الكريمُ في بيوتٍ طَهُرت وطابتْ ، وأُذِن أنْ تُرفعَ ، في بيوتِ آل محمّد الطاهرة التي خصّها اللهُ تعالى بالكرامةِ والنجابة دون سِواه ، وناغمها تعالى بآياتٍ قرآنيّةٍ شريفةٍ باقيةٍ ما بقي الدهرُ ، تُتلى في آناءِ الليل وأطراف النهار دون بيوت العالمين ، ولذا نراهم ( عليهم السلام ) هُم أعرف وأعلمُ بكتاب الله تعالى مِن غيرهم على الإطلاق ، حتّى أنّ أمير المؤمنين عليَّ بن أبي طالب (عليه السلام) يقول : ( لو كُسِرتْ لي الوسادةُ ، ثمّ جلستُ عليها ، لقضيتُ بين أهل التوراة بتوراتهم ، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم ، وبين أهل الزبور بزبورهم ، وبين أهل الفرقان بفرقانهم ، واللهِ ما مِن آيةٍ أُنزلت في برٍّ أو بحرٍ ، ولا سهلٍ ولا جبلٍ ، ولا سماء ولا أرضٍ ، ولا ليلٍ ولا نهارٍ إلاّ وأنا أعلم فيمَنْ نزلت وفي أيّ شيءٍ نزلتْ ).
وأخرج أبو نعيم في حِلية الأولياء عن الإمام عليّ ( عليه السلام ) أنّه قال : ( واللهِ ما نزلتْ آيةٌ إلاّ وقد علِمتُ فيمَ نزلت ، وأين نزلتْ ، وإنّ ربّي وهبَ لي قلباً عقولاً ، ولساناً سؤولاً ) .
وأيضاً أخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن مسعود قال : ( إنّ القرآن اُنزِلَ على سبعة أحرف ، ما منها حرفٌ ، إلاّ وله ظهرٌ وبطن ، وإنّ عليّ بن أبي طالب عنده منه الظاهر والباطن ) .
وهناك قولٌ يُنسب إلى الأمير (عليه السلام ) : ( لو شئِتُ أنْ أوقر سبعين بعيراً مِن تفسير أُمّ القرآن لفعلتُ )
...

أهل البيت في تفاسير أهل السنة

الشيخ نزار بن نعمة بن خريبط بن علي بن شمخي الحسن (1397 هـ - الآن). هو رجل دين شيعي عراقي وهو الممثل الرسمي للمرجع صادق الحسيني الشيرازي في البصرة.
ولادته ونشأته:
ولد في شمال شرق البصرة في قضاء القرنة في قريةٍ تُدعى (الشرش) في عام 1397 هـ الموافق للثامن عشر من أكتوبر 1977 وكان فجر يوم الأربعاء، والتحق بمدرسة العهد الجديد الابتدائية للبنين.
وكان في فترة طفولته قد قامت الحرب بين العراق وإيران، فتدرج في المراحل الدراسية في المدارس الحكومية ثم في أواخر العقد الثاني من عمره قرر مع ثلة من الشباب الهجرة من العراق متجهين صوب إيران.
في عام 1996 الموافق 1416 هـ قرر الالتحاق بالحوزة العلمية في قم وأن ينضم لسلك رجال الدين، فأتمّ المقدمات في أربع سنوات، ومن ثم السطوح في خمس سنوات، ثم حضر بعد دروس البحث الخارج في الفقه والأصول.
أساتذته:
المرجع صادق الحسيني الشيرازي. حضر دروسه في علم الفقه وعلم الأصول؛
محمد رضا الحسيني الشيرازي. حضر دروسه في علم الفقه وعلم الأخلاق؛
علي الحسيني الميلاني. حضرت دروسه في علم الأصول باللغتين الفارسية والعربية، ودروس في علم الكلام؛
حسن الجواهري. حضر دروسه في علم الفقه.
مؤلفاته:
حامل لواء الإسلام. في سيرة علي بن أبي طالب، كتبه في عام 1419 هـ، وطُبع في الكويت وفي إيران؛
أهل البيت في تفاسير أهل السنة. طُبع في إيران؛
جامع الزيارات والأماكن المقدسة في العالم. طُبع في بيروت وفي قم؛
ثلاث مسائل صلاتية خلافية. هو بحث فقهي في الصلاة، طُبع في قم؛
رسالة في عدة المتمتع بها. بحث فقهي؛
رسالة في ترجمة زكريا بن آدم القمي. بحث رجالي في شخصية زكريا بن آدم القمي، طُبع في قم؛
رسالة في مشايخ الشيعة. بحث في علم الرجال والتراجم، طُبع في قم وفي بيروت.
و غيرها من الكتب.

born

Death

نزار الحسن

نزار الحسن

Born:

نزار الحسن

Author Books