الكتاب: الوسيلة إلى نيل الفضيلة: كتاب فقهي فتوائي، على غرار الرسائل العملية المعروفة في أيامنا هذه، ضمنه مصنفه جميع أبواب الفقه في أثواب لها من تحقيقاته الجميلة، فهو من أحسن متون الفقه ترتيبا وتهذيبا. يشتمل على مقدمة وعلى أحد وعشرين كتابا وسبعة أبواب، هذه هي العناوين الرئيسية التي بنى المؤلف كتابه على أساسها، فنراه يعبر عنها تارة ب‌ (كتاب) وأخرى ب‌ (باب) وأخرى ب‌ (فصل)، ككتاب العبادات، وباب الشفعة، وفصل حكم القراض. ويبدو من المقدمة أن الدافع لتأليفه هو إيجاد كتاب فقهي جامع، يضمن بسلاسة العبارة وحسن التبويب التعريف على الأحكام الشرعية، طالبا في ذلك الأجر والثواب.
ويعتبر كتاب الوسيلة من المتون الفقهية المعتمدة عند علمائنا، ينقل عنه كل من تأخر عن عصر المؤلف، وذلك لما فيه من غزارة علمية سطرها أحد أعلام الطائفة (ابن حمزة المشهدي). والظاهر أنه كان الكتاب الرائج بين الشيعة في بغداد في القرن السابع.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

الوسيلة إلي نيل الفضيلة

بين يدي القارئ الكريم كتاب (الوافي بكلام المثبت والنافي "في شيئية المعدوم" ويليه: رسالة تنزيه ذات خالق العالم) لمؤلفه "عبد الله بن حمرة الطوسي" يبحث المؤلف بين طيّات كتابه حول مسألة أثارها بعض متكلمي المعتزلة وهي مسألة يمكن عدّها فلسفية بحتة، وقد صار إليها هؤلاء في كلامهم عن نسبة الصفات إلى الذات في مباحث الربوبية. المعروف أنه انتهى المتكلمون المسلمون في هذه المسألة إلى نظريتين رئيسيتين هما عينية الصفات مع الذات الإلهية والغيرية. ولكن هذا هو المشهور في البين، غير أنه ثمة تفاصيل واختلاف في دقائق النظريتين ما يجعل منهما عدة نظريات والداعي إلى هذه النظريات هو تجنّب الوقوع في محذورين أساسيين: الأول الشرك والإشراك مع القديم تعالى. وأما المحذور الثاني فهو استلزام نفي الغيرية بهذا المعنى لتعطّل الذات الإلهية وخلوّها من الصفات المعهودة من الدين، وبالنتيجة لربما اتصفت بأضداد تلك الصفات، وفي هذا كله تكذيب للرسالات السماوية التي وصفت الذات بأوصاف عديدة وثنّت بالثناء عليها بالأسماء الحسنى، وهذا أيضاً رد على الدين ومخالفة له.

أما رسالة التنزيه: فقد جاءت في موضوع التوحيد أو الإلهيات بالمعنى الأخص أو مباحث الربوبية. وهي عبارة عن عرض لما قيل من برهان على عدم تطرّق الفناء والعدم إلى الخالق عزّ وجلّ. والرسالة كأنها حلقة وصل بين الإتجاه الكلامي غير الفلسفي والإتجاه الفلسفي في علم الكلام. جاء الكتاب في مجلد واحد وتم الفراغ من طبعه سنة 1438هـ ونشره المحقق.

source address

الوافي بكلام المثبت والنافي

هذا الكتاب من الكتب التاريخية المهمة التي تناولت جزء مهم من التاريخ الإسلامي وهو حروب صلاح الدين وفتح بيت المقدس، فشمل الكتاب هذه الحقبه التاريخية بالتوضيح من أحداث ووقائع تاريخية جديرة بأن تكتب بأحرف من نور، وهذه الفترة التي وقعت فيها الأجداث هي أهم مرحلة في تاريخ الحروب الصليبية التي لم ينتصروا فيها، فيعتبر هذا الكتاب معجم ودليل تاريخي لمنييد التعرف على هذه الأحداث، لأنه اتبع أسلوب دقيق في ذكر الأحداث والتواريخ.

حروب صلاح الدين

الكاتب من كبار فقهاء الامامية في القرن السادس الهجري وقد عد البعض من زملاء الشيخ الطوسي والبعض الآخر يعتقد انه عاش بعد الشيخ الطوسي وله كتاب معروف في الفقه بعنوان «الوسيلة الى نيل الفضيلة» ولذلك سمي بـ «صاحب الوسيلة» ونظرا بانه كان يعاصر الشيخ الطوسي او بعده وبالنظر لمستواه الفقهي، قد سموه بأبي جعفر الثاني او ابي جعفر المتأخر (لان كنية الشيخ الطوسي هو ابو جعفر ايضا

الوسيلة إلى نيل الفضيلة

محمد بن علي بن حمزة الطوسي(الولادة غير معلوم الوفاة سنة 580 هـ )المشهور بـابن حمزة الطوسي، هو أبو جعفر عماد الدين محمّد بن علي الطوسي المشهدي، المشتهر بالعماد الطوسي المشهدي والمكنى بابن حمزة، فقيه إمامي عاش في القرنين الخامس والسادس للهجرة، وهو صاحب كتاب الوسيلة إلى نيل الفضيلة.

أقوال العلماء فيه :

ـ قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته : " الشيخ الامام ، نصير الدين أبو طالب عبدالله بن حمزة بن عبدالله الطوسي الشارحي المشهدي : فقيه ثقة وجه " .

ـ قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين: " الشيخ نصير الدين عبدالله بن حمزة بن عبدالله بن جعفر بن الحسن بن علي بن النصير الطوسي فاضل ، فقيه ، صالح ، له مؤلفات يرويها العلامة ، عن أبيه ، عن الحسين بن ردة عنه " .

نبذه من حياته :

كان من وجوه علماء الامامية، فقيها، جليل القدر، وكان مشهورا ببلده، روى عن: السيد فضل الله بن علي الحسيني الراوندي، ومحمد بن الحسين بن جعفر الشوهاني، والمفسر أبي الفتوح الخزاعي الرازي، وقرأ عليه قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري سنين، وأثنى عليه كثيرا.

وروى عنه: الحسين بن أبي الفرج بن ردة النيلي، وأبو الحسن علي بن يحيى ابن علي الخياط، والسيد المنتهى بن محمد بن تاج الدين الحسني الكيسكي إجازة سنة (578 هـ).

آثاره :

صنف نصير الدين كتبا، منها: الهادي إلى النجاة، والوافي بكلام المثبت والنافي في تحقيق مسألة فلسفية، وإيجاز المطالب في إبراز المذاهب، وهو

وفاته :

ذكر العلامة الطهراني في «طبقات أعلام الشيعة» أن المترجم توفي سنة (600 هـ) أو بعدها، وقال الشيخ السبحاني : بل بقي إلى حدود سنة (610 هـ) لقول ابن الفوطي إن المترجم من مشايخ نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي، وقد ولد هذا سنة (597 هـ) وأقبل على طلب العلم منذ الصغر.

born

Death

عماد الدین محمد بن على بن حمزه (ابن حمزة الطوسي)

عماد الدین محمد بن على بن حمزه (ابن حمزة الطوسي)

Death:

عماد الدین محمد بن على بن حمزه (ابن حمزة الطوسي)

Author Books