عرف العرب بعض آراء أرسطو في ذروة ازدهارهم الفكري والسياسي في القرنين الثالث والرابع الهجريّين. لكن ما عرفوه، كما تبين لاحقًا، كان نوعًا من المقتبسات التي نقلها إلى العربية أشخاص لم يعرفوا ‏اليونانية معرفة معمقة. واشتهر في هذا المجال كتاب الجمهورية لأفلاطون، ثم كتاب السياسة لأرسطو. ولم ‏يكن أرسطو غريبًا على السياسة في أي حال، فهو ابن طبيب ملك مقدونيا، وصديقًا للملك فيليب، فمربيًا لابنه ‏الإسكندر. وقد بنى أرسطو هذا الكتاب على قواعد عقلية وفلسفية وتاريخية ونفسية، وكانت غايته الفضيلة ‏والسعادة، وهما معًا غاية أي حكومة. أما السؤال الأبرز الذي ظل يقلق أرسطو فهو التالي: لمن يجب أن يكون ‏السلطان؟

وفي هذا الكتاب الموسوم ب(السياسة لأرسطوطاليس)، دراسة معمقة لكتاب القوانين لأفلاطون، ولدستور أبوداموس الملطي، ودستور ‏فلياس الخلقيدوني، علاوة على دساتير لقدمونيا وكريت وقرطاجنة. ويركز أرسطو في هذا السياق على مقارنة ‏النظم الملكية والأرستقراطية والديمقراطية والجمهورية، ثم يدرس الرق والملكية والسلطة العائلية والدولة ‏والمواطن والسيادة، وينقد جمهورية أفلاطون، ولا سيما شيوعية الأموال، ويشدد على الجمهورية الفاضلة، ‏وعلى التربية في المدينة الفاضلة، خصوصًا الرياضة والموسيقى.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

السياسة لأرسطوطاليس

<div class="content">
<div style="text-align: justify;">«الكون والفساد»ترجمة أحمد لطفي السيد كتاب يضم بين دفتيه أفكار فلاسفة اليونان القدامى من أقدم العصور وحتى عصر أرسطو؛ حيث يتناول أرسطو الآراء السابقة التي ناقشت الكون ومكوناته، والأجسام وماهيتها وفسادها؛ فيقوم بتشريح هذه الآراء، كما يعرض الأسس التي قامت عليها نظريته، ثم يَصُوغ هذه النظرية في قالب فلسفي بديع. كما يحتوي الكتاب على ثلاث رسائل موجَّهة إلى كبار معارضيه، وهم: «ميليسوس»، و«إكسينوفان»، و«غرغياس»، حيث يتناول نقدَ نظرياتهم المتعلِّقة بالكون، والنظرية الوجودية، كما ناقش فكرة وحدانية الله. وقد كان لهذا الكتاب عظيم الأثر على فلاسفة المسلمين في العصر الوسيط، حيث تُرجم لأول مرة على يد «ابن رشد»؛ الذي لقَّبَه «دانتي» ﺑ «الشارح الأكبر لأرسطو».</div>
<div></div>
</div>

الکون و الفساد (أرسطوطاليس)

<p style="text-align: justify;">أحمد لطفي السيد مفكر وفيلسوف مصري، وصف بأنه رائد من رواد حركة النهضة والتنوير في مصر. وصفه عباس العقاد «بأنه بحق أفلاطون الأدب العربي»</p>
<p style="text-align: justify;">أطلق عليه لقب أستاذ الجيل وأبو الليبرالية المصرية، ولد في 15 يناير 1872 بقرية برقين، مركز السنبلاوين بمحافظة الدقهلية وتخرج من مدرسة الحقوق سنة 1894 م. تعرف أثناء دراسته على الإمام محمد عبده وتأثر بأفكاره. كما تأثر بملازمة جمال الدين الأفغاني مدة في إسطنبول، وبقراءة كتب أرسطو، ونقل بعضها إلى العربية. مثل كتاب الاخلاق والسياسة</p>
<p style="text-align: justify;">عمل وزيرا للمعارف ثم وزيرا للخارجية ثم نائبا لرئيس الوزراء في وزارة إسماعيل صدقي ونائبا في مجلس الشيوخ المصري، ورئيسا لمجمع اللغة العربية، وحسب كتاب «أعلام مجمع اللغة العربية» لمحمد الحسيني ففي أثناء عمل لطفي السيد كرئيس للمجمع عرض عليه الضباط الأحرار في ثورة 23 يوليو 1952 أن يصبح رئيسا لمصر لكنه رفض ، كما عمل رئيسا لدار الكتب المصرية، ومديرا للجامعة المصرية، كما أسس عددا من المجامع اللغوية والجمعيات العلمية.</p>
<p style="text-align: justify;">توفي أحمد لطفي السيد في 5 مارس العام 1963 بالقاهرة.</p>
<p style="text-align: justify;">مؤلفاته:
للطفي السيد عديد المؤلفات الفكرية منها «صفحات مطوية من تاريخ الحركة الاستقلالية»، «تأملات»، «المنتخبات»، «تأملات في الفلسفة والأدب والسياسة والاجتماع» كما ترجم عدة مؤلفات لأرسطو منها علم الأخلاق إلى نيقوماخوس «، علم الطبيعة»، و«السياسة»، إضافة إلى مذكراته بعنوان «قصة حياتي»</p>

born

Death

أحمد لطفي

أحمد لطفي

Born:

Death:

أحمد لطفي

Author Books