في زمنٍ تتكاثر فيه الادعاءات، وتختلط فيه الحقيقة بالوهم، يبرز كتاب النور الغائب بوصفه عملًا توثيقيًا وتحليليًا رصينًا، يعيد ضبط البوصلة العقائدية في قضية الإمام المهدي (عليه السلام)، ويكشف بوضوح الأسس الواهية للادعاءات الكاذبة التي شاعت في العصر الحديث، سواء في باب المهدوية، أو السفارة، أو النبوة، أو توقيت الظهور.

<h3 data-start="562" data-end="581"></h3>
<h3 data-start="562" data-end="581">عن الكتاب</h3>
كتاب النور الغائب هو دراسة عقدية تاريخية شاملة، تتناول قضية الإمام المهدي (عليه السلام) من زاويتين متكاملتين:

<ol data-start="722" data-end="1026">
 	<li data-start="722" data-end="890">
التأسيس العقدي: إثبات أصل المهدوية ووجود الإمام المهدي (عليه السلام) بالاعتماد على القرآن الكريم، والسنة النبوية، وإجماع المسلمين، والشواهد التاريخية والعقلية.
</li>
 	<li data-start="891" data-end="1026">
النقد التفصيلي: تفكيك الادعاءات الكاذبة التي ظهرت في العصر الحديث، مع توثيق أمثلتها وتحليل دوافعها النفسية والفكرية والاجتماعية.
</li>
</ol>
يمتاز الكتاب بالجمع بين الاستقصاء الواسع والتحليل المنهجي، بعيدًا عن الخطاب الانفعالي أو الردود المجتزأة.

<h3 data-start="1148" data-end="1174"></h3>
<h3 data-start="1148" data-end="1174">ما الذي ستكتشفه؟</h3>
<ul data-start="1175" data-end="1706">
 	<li data-start="1175" data-end="1272">
عرضًا موثّقًا لمكانة الإمام المهدي (عليه السلام) في الديانات السماوية والمصادر الإسلامية.
</li>
 	<li data-start="1273" data-end="1343">
دراسة نقدية لأبرز الشبهات حول عدم الولادة أو إنكار الوجود.
</li>
 	<li data-start="1344" data-end="1450">
تحليلًا تاريخيًا دقيقًا لادعاءات السفارة والمهدوية والنبوة في العصر الحديث، مع أمثلة واقعية موثقة.
</li>
 	<li data-start="1451" data-end="1540">
تفنيد دعاوى توقيت الظهور والصور المنسوبة للإمام بمنهج علمي يعتمد النص والعقل.
</li>
 	<li data-start="1541" data-end="1627">
بيان المعايير الشرعية والعقلية لمعرفة الإمام الحق عند الظهور، وتمييزه عن المدّعين.
</li>
 	<li data-start="1628" data-end="1706">
قراءة نفسية واجتماعية لأسباب انتشار هذه الادعاءات بين بعض الأفراد والجماعات.
</li>
</ul>
<h3 data-start="1713" data-end="1732"></h3>
<h3 data-start="1713" data-end="1732">عن المؤلف</h3>
الكتاب من تأليف مجتبى السادة، وهو باحث في القضايا العقدية والفكر الإسلامي المعاصر، عُرف باهتمامه بموضوع المهدوية ومواجهة الانحرافات الفكرية المرتبطة بها، مع اعتمادٍ واضح على المنهج التحليلي والتوثيق التاريخي.

<h3 data-start="1977" data-end="2004"></h3>
<h3 data-start="1977" data-end="2004">لِمَن هذا الكتاب؟</h3>
<ul data-start="2005" data-end="2360">
 	<li data-start="2005" data-end="2086">
الباحثون وطلبة العلوم الدينية: لما يقدمه من مادة موثقة ومنهج نقدي متكامل.
</li>
 	<li data-start="2087" data-end="2156">
الخطباء والمثقفون: بوصفه مرجعًا في الرد على الشبهات المعاصرة.
</li>
 	<li data-start="2157" data-end="2258">
القراء المهتمون بالقضية المهدوية: ممن يبحثون عن فهمٍ واعٍ ومتوازن بعيدًا عن الخرافة والتهويل.
</li>
 	<li data-start="2259" data-end="2360">
المشتغلون بمواجهة الانحرافات الفكرية: خصوصًا في زمن انتشار وسائل التواصل وسرعة تداول الادعاءات.
</li>
</ul>

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

النور الغائب

يهدف القرآن الكريم من إيراد القصص و الحكايات تأهيل الإنسان لاجتياز المنعطفات الضيقة و الدهاليز المظلمة و تمكينه من الوصول إلى مواطن النور و الهداية. ضمن هذا الإطار الدراسة حول القصص القرآنية و تاريخ الأنبياء في تفسير الميزان،. و يعد تفسير الميزان أحد أكبر التفاسير المعاصرة ، و هو ثمر جهد مضنى و متواصل نهض بأعبائه العلامة المفسر الكبير محمد حسين الطباطبائي، بحث السور الـ(114) من زواياها و أبعادها المختلفة، الروائية و التاريخية و العلمية و الكلامية و الفلسفية، و خلال شرحه المبسوط للآيات الكريمة عالج الكثير من الآراء و النظريات التفسيرية لمفسرين آخرين من السنة و الشيعة . و نظرا لأن القصص و الحكايات تشكل قسما مهما من القرآن عمد العلامة إلى تبيان أهداف القصص في القرآن إلى جانب شرحه لتقاصيها و النكات الظريفة فيها.
هذا الكتاب بين يديك أيها القارئ الكريم كتاب مثير للاهتمام وغني بالمعلومات ورائعة. فإنه يزيد ألفة و أنس القارئ بالقرآن من خلال هذه القصص و سير الأنبياء ، و يردي ظمأه الروحي من زلال الوحي و معينه الصافي العذب ، و يهتدي بنور هداية الحق و سير الأنبياء و الصالحين .

القصص القرآنية وتاريخ الأنبياء في تفسير الميزان

يحتوي الكتاب على نبذه مختصرة حول حياة الإمام الحسين عليه السلام من خلال القرآن الكريم موضحاً مراحل مهمة في مراحل حياته منها ، الإمامة وعلم الإمام ، الإمامة من خلال القرآن مع الشرح الوافي ، ومباحث أخرى في هذا البحث

الحسين عليه السلام الجزء الأول  من خلال القرآن الكريم

يُعدّ عمل خليل بن أحمد الفراهيدي أول كتاب يُؤلف في موضوع المفردات العربية، وقد نُشر في ثمانية مجلدات. وقد جال في الصحراء العربية لفترة وجمع ملاحظاته في كتاب واحد. ورغم اختلاف أساس عمله عن أسس المعجميين المعاصرين، إلا أن بنية كلا المنهجين متشابهة.
بدأ كتابه بحرف العين وانتهى بالهمزة. ولهذا السبب، واستنادًا إلى تقليد عربي قديم يُسمّي فيه بعض المعجميين كتبهم باسم حرفهم الأول، سُمّي هذا الكتاب "العين".

البنية
يبدأ الكتاب بمقدمة من تأليف المؤلف. وكلمات الكتاب مرتبة حسب ترتيب الحروف، وتبدأ بحرف العين الدائري. ويرى أن سبب عدم البدء بالهمزة هو عدم ثبات الهمزة وتغيرها، ويرى أن الهمزة لاحقة أو تغيير في كثير من الأحيان عند ظهورها في بداية الكلمات. ولهذا السبب، وضع أيضًا حروف العلة الأخرى في النهاية.

قسّم الكلمات العربية إلى حلقية، لهوية، شجرية، أشلية، نتعية، لوثوية، زلفية، شفوية، وهوية، ورتب حروف المعجم العربية التسعة والعشرين في هذه الأشكال التسعة، وألف كتاب العين.

في كتاب "العين"، رتب خليل الكلمات حسب الترتيب الذي ذكرناه؛ واعتمد على الحروف الأصلية للكلمة؛ ولكن في هذا الترتيب، يلاحظ سمتان أخريان في الكتاب:

في بداية كل فصل، يذكر أولاً الكلمات ذات المقطعين؛ ثم الكلمات ذات الثلاثة مقاطع، ثم الكلمات ذات الأربعة مقاطع، ثم الكلمات ذات الخمسة مقاطع.

على سبيل المثال، في سورة العين، يبدأ بـ "عق" ثم ينتقل إلى "عم"، ثم يذكر الكلمات الثلاثية، مثل: عقر، عق، ثم الكلمات الرباعية، مثل: عقر، وأخيرًا يذكر الكلمات الخماسية، مثل: قرّبل.

يبدأ كل سورة بذكر جميع الجوانب المعقولة لتلك الحروف القليلة، وإن وردت في المعجم العربي، فيذكر معناها.

على سبيل المثال، الكلمات الثنائية لا تحتوي على أكثر من جانبين، مثل "دق"، والجانب الآخر منها هو "قد"، أما الكلمات الثلاثية فلها ستة جوانب؛ فمثلًا، في أداة التعريف "ضرب"، نجد: ردب، وربْد، وزبر، وبرد، وبدر. وكذلك في الرباعيات والخماسيات، يزداد الجانب المعقول، فيذكر معاني الكلمات المستعملة ويترك الباقي. تجدر الإشارة إلى أنه اتبع الترتيب الأبجدي نفسه في الحرفين الثاني والثالث.

والآن، وبعد التفاصيل السابقة، لاكتشاف كلمة في كتاب "العين"، ينبغي اتباع الترتيب التالي:

يجب حفظ ترتيب الحروف بناءً على النهاية الصوتية، كما ذكرنا سابقًا.

تُحذف الأحرف الزائدة من الكلمة وتُحدد حروفها الأصلية، فمثلًا، كلمة "لمان" في السورة الثالثة بحروفها الأصلية (ل‌م‌ع)، وكلمة "تعتف" في السورة الثالثة بحروفها الأصلية (ع ط ف)، كما أن كلمة "قرهبلانه" في السورة الخامسة بحروفها الأصلية (قر ع ب ل).

إذا وُجد حرف "الله" في الكلمة المطلوبة، فيجب إعادتها إلى أصلها؛ فمثلًا، كلمة "اطيه" بحروفها الأصلية (ع ط و)، وكلمة "مياد" بحروفها الأصلية (و ع د).

بعد تحديد الحروف الأصلية، إذا وُجد حرف "أين" بين الحروف الأصلية، فيجب البحث عن تلك الكلمة في كتاب العين أو سورة العين. ثم، بالنظر إلى الحرفين الآخرين، مع الحفاظ على ترتيب التجويد المذكور، يؤخذ الحرف الذي يأتي بعد حرف أین في الاعتبار. على سبيل المثال، إذا كانت الأحرف الأصلية لكلمة هي (ص، ل، أ)، فيجب على المرء الرجوع إلى باب العين، ونظرًا لأن حرف السين في الترتيب أعلاه أقرب إلى حرف العين من حرف اللام، فيجب على المرء الذهاب إلى "باب العين والسين واللام معها" والبحث عنه. إذا لم يكن حرف العين من بين الحروف الأصلية، فيجب على المرء أن ينظر فيما إذا كان الحرف الذي يليه في الترتيب المذكور (وهو حرف الهاء) موجودًا أم لا. إذا كان موجودًا، فيجب على المرء البحث عن تلك الكلمة في باب الهاء، وإذا لم يكن حرف الهاء في الحروف الأصلية، فيعتبر حرف الهاء، وهو الحرف الثالث في الترتيب المذكور، وهكذا حتى النهاية. مثلاً، يُبحث عن كلمة "لهج" في باب "هاء مع الجيم واللام"، لأن الهاء تسبق الجيم في الترتيب المذكور، والجيم تسبق اللام، ويُبحث عن كلمة "ضرط" في باب الثلاثي الصحيح للتاء، وفي باب "التاء والراء والفاء معها"، لأن التاء تسبق الراء في الترتيب، والراء تسبق الفاء. كذلك، يُبحث عن كلمة "ميقات" التي حروفها الأصلية (وق تاء) في باب الثلاثي الصحيح للتاء، وفي باب "القاف والتاء والواو معها".

دار الرسول الاكرم

دار الرسول الاكرم

Publisher Books

Contact info

Location