كتاب اليميني :شرح أخبار السلطان يمين الدولة وأمين الملة أبي القاسم محمود بن سبكتكين، ومدح مقاماته في عديده وأنصاره وما يتصل بها من أخبار ولاة الأطراف في جواره ؛ مما جمعه محمد بن عبد الجبار العتبي.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

اليميني في شرح أخبار السلطان يمين الدولة و أمين الملّة محمود الغزنوي

لأول مرة يطبق أحد الباحثين بعض النهجيات الحديثة كعلوم الألسنيات والسيميائيات والمنهجية البنوية على النص القرآني، بغرض الكشف عن البنية اللغوية لهذا النص، وشبكة التوصيل المعنوية والدلالية التي ينبني عليها. هذا فضلاً عن تطبيقه المنهجية التاريخية لتبيان حقيقة العلاقة القائمة مابين الوحي والتاريخ. وهو إنما يهدف بذلك إلى زحزحة مفهوم الوحي التقليدي والساذج الذي قدمته الأنظمة اللاهوتيه عنه، وتجاوزه إلى تصور أكثر محسوسية وموضوعية وعلمية. فهدف أي نقد حقيقة للخطاب الديني، عند محمد أركون، يجب أن يتم باستخدام جميع مصادر المعقولية والتفكير التي توفرها لنا علوم الإنسان والمجتمع للانتقال بإشكالية الوحي، تحديداً، من الموقع الابستمولوجي الدوغماتي الذي تحتله حالياً، إلى فضاءات التحليل والتأويل التي يعمل على افتتاحها تباعاً مايسميه أركون: "العقل الاستطلاعي المنبثق حديثاً" لدينا هنا نظرية جديدة ومبتكرة في مايخص ظاهرة الوحي، الظاهرة المحورية البالغة الأهمية والخطورة بالنسبة لكل الديانات السماوية. والعمود الفقري لفكر أركون إنما يكمن هنا بالذات. فهو يفكك النظرة التقليدية الراسخة منذ مئات السنين لكي تحل محلها نظرية جديدة قائمة على آخر ما توصلت إليه العلوم الإنسانية من عقلانية ومنهجية وفهم عميق. ومن هنا الطابع التحريري الهائل لفكر محمد أركون، وكذلك الطابع الريادي لمشروعه في نقد الخطاب الديني عموماً، والعقل الإسلامي خصوصاً. إن ضخامة المسائل التي يثيرها أركون في كتابه الجديد هذا، تبين لنا إلى أي مدى يُمكن لدراسة معمقة لظاهرة الوحي أن تخدم كوسيلة فعّالة لتنشيط الفكر الإسلامي وانتشاله من ركوده المزمن، وجعله فكراً نقدياً يقطع مع كل خطاب تبجيلي للذات، وينخرط فوق ذلك في مناقشات الكبرى لعصرنا ويتحمل مسؤولية المخاطر الحديثة للمعرفة العلمية، شأنه شأن باقي التراثات الرئيسية للبشرية.

القرآن من التفسير الموروث إلي تحليل الخطاب الديني

يتناول كتاب **«أعداء محمد زمن النبوة»** جانبًا من السيرة النبوية يتمثل في دراسة القوى والشخصيات والجماعات التي واجهت النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم خلال سنوات الدعوة والنبوة. وينطلق المؤلف من ملاحظة تعدد خصوم النبي واختلاف انتماءاتهم ومواقعهم الجغرافية ودوافعهم وأساليب مواجهتهم، محاولًا تقديم دراسة تجمع هذه الأطراف ضمن إطار تاريخي واحد.

&nbsp;
<h2>عن الكتاب</h2>
كتاب **«أعداء محمد زمن النبوة»** من تأليف **رضا بن علي كرعاني**، وهو دراسة تاريخية تسعى إلى تحديد أعداء النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم خلال عصر النبوة، وتتبع نشاطاتهم ومواقفهم والأسباب والغايات التي دفعتهم إلى معارضة النبي ودعوته.

يشير المؤلف إلى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم واجه طوال فترة نبوته صورًا متعددة من المعارضة، منها المعلن ومنها الخفي، وأن هذه المعارضة لم تكن صادرة عن جهة واحدة متجانسة، بل شاركت فيها شخصيات وجماعات وقوى مختلفة، ظهرت في مراحل زمنية متعددة ومناطق جغرافية متباعدة.

ومن هذا المنطلق، لا يحصر الكتاب البحث في خصوم النبي من قريش وأهل مكة، وإنما يتوسع ليشمل **مكة ويثرب والطائف والحجاز وخيبر وبلاد الشام واليمن واليمامة**، مع تخصيص مباحث مستقلة ليهود يثرب والمنافقين وغيرهم.

وتبرز أهمية الدراسة في محاولة المؤلف تناول موضوع **أعداء النبي في زمن النبوة بوصفه موضوعًا مستقلًا**، بدل الاقتصار على ذكرهم بصورة متفرقة في سياق المؤلفات العامة في السيرة النبوية. ولذلك يسعى إلى التعريف بهؤلاء الأعداء، وبيان خلفياتهم، وتحليل دوافع تحركاتهم، وتتبع أبرز الأنشطة والمواجهات التي خاضوها ضد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأتباعه.

كما يصرح الكتاب باتجاهه إلى دراسة هؤلاء ضمن ما يراه المؤلف **«التاريخ الفعلي، الحقيقي»**، والابتعاد عن الخوارق والأساطير التي يرى أنها دخلت في المخيال الإسلامي. ومن ثم فإن العمل يتبنى مقاربة تاريخية تحليلية في قراءة أخبار الصراع والمعارضة في عصر النبوة.

&nbsp;
<h2>بنية الكتاب ومحتوياته</h2>
ينقسم الكتاب، بحسب الفهرس المقدم، إلى بابين رئيسيين:

**الباب الأول: أعداء محمد من أهل مكة وأهل يثرب**

يتناول هذا الباب البيئة المكية والمدنية، ويضم أربعة فصول رئيسية:

* أعداء محمد من أهل مكة في الفترة المكية.
* أعداء محمد من أهل مكة في الفترة المدنية.
* أعداء محمد من يهود يثرب.
* المنافقون.

ويختتم الباب بخاتمة تجمع أبرز النتائج المتعلقة بالقوى المعارضة للنبي في مكة ويثرب.

**الباب الثاني: أعداء محمد خارج مكة ويثرب**

يوسع المؤلف في هذا الباب النطاق الجغرافي للدراسة، ويتناول:

* أعداء محمد من أهل الطائف.
* أعداء محمد من أعراب الحجاز.
* أعداء محمد من أهل خيبر وبلاد الشام.
* أعداء محمد من أهل اليمن وأهل اليمامة.

ويعقب ذلك **خاتمة الباب الثاني**، ثم **خاتمة عامة** للدراسة، إلى جانب قسم للتعريف بالمصطلحات وقائمة بالمصادر والمراجع.

&nbsp;
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
* خريطة عامة للقوى والشخصيات والجماعات التي عارضت النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم زمن النبوة.
* طبيعة المعارضة التي واجهتها الدعوة الإسلامية في المرحلتين المكية والمدنية.
* أعداء النبي من أهل مكة واختلاف مواقفهم بين الفترتين المكية والمدنية.
* موقع يهود يثرب في الصراعات التي شهدتها المرحلة المدنية.
* ظاهرة النفاق والمنافقين في المجتمع المدني.
* علاقة النبي بالقوى المناوئة في الطائف ومناطق الحجاز.
* مواقف بعض أعراب الحجاز من النبي والدعوة الإسلامية.
* المواجهات المرتبطة بخيبر وبلاد الشام.
* القوى المعارضة في اليمن واليمامة.
* تنوع الدوافع والغايات التي كانت وراء معارضة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
* اختلاف أشكال المواجهة بحسب المرحلة التاريخية والبيئة الاجتماعية والسياسية.
* محاولة لقراءة الصراع في عصر النبوة من منظور تاريخي وتحليلي.

&nbsp;
<h2>منهج الكتاب</h2>
يعتمد الكتاب على **التقسيم الزمني والجغرافي والموضوعي** في دراسة أعداء النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فهو يميز أولًا بين البيئة المكية والمدنية، ثم ينتقل إلى المناطق الواقعة خارج مكة ويثرب، ويقسم الخصوم وفق انتماءاتهم ومواقع نشاطهم.

ويظهر من تقديم المؤلف أنه لا يكتفي بسرد أسماء الخصوم أو الوقائع العسكرية، بل يحاول تقصي **الأسباب والدوافع والغايات والأنشطة** المرتبطة بكل جماعة، بما يجعل موضوع المعارضة والصراع محورًا رئيسيًا لقراءة مرحلة النبوة.

&nbsp;
<h2>عن المؤلف</h2>
**رضا بن علي كرعاني** هو مؤلف كتاب **«أعداء محمد زمن النبوة»**. ووفق المعلومات المقدمة هنا، يتركز عمله في هذا الكتاب على البحث التاريخي في السيرة النبوية، ولا تتضمن المادة المتاحة تفاصيل كافية عن سيرته العلمية أو دراسته أو مؤلفاته الأخرى؛ لذلك لا يمكن تقديم ترجمة موسعة عنه اعتمادًا على البيانات الحالية وحدها.

&nbsp;
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
يناسب الكتاب المهتمين بـ**السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي المبكر وتاريخ مكة والمدينة ودراسة العلاقات والصراعات الدينية والسياسية والاجتماعية في عصر النبوة**. كما يمكن أن يفيد طلاب التاريخ والدراسات الإسلامية والباحثين المهتمين بدراسة القوى والجماعات المناوئة للدعوة الإسلامية في القرن الأول الهجري.

&nbsp;

source address

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

أعداء محمد زمن النبوة

أساس السياسة مجموعة أدبية-سياسية عميقة تصوغ فنّ الحكم في صورة حكايات حية، تجري على لسان جارية تنصح الملك، فتدمج بين الحكمة العملية، والأخلاق السلطانية، وتجارب الأمم. ليس “نصيحة ملوك” تقليدية، بل مختبر مبكر لفكر سياسي عربي ينظر في شروط الوزارة، حفظ الملك، العدل، بطانة السوء، مكر الهوى، ومزالق السلطة… بأسلوب قصصي رشيق.
عن الكتاب كُتب بين سنتي 589-596هـ في القاهرة، وأُهدي إلى الأمير عثمان بن يوسف بن صلاح الدين الأيوبي. لا يعتمد التقسيم إلى فصول، بل يسير عبر سلسلة حكايات وعظية، أمثال، ونوادر سياسية، تدور حول:

<ul data-start="537" data-end="741">
 	<li data-start="537" data-end="568">
آداب المُلْك وتدبير الدولة.
</li>
 	<li data-start="569" data-end="601">
صفات الوزير الصالح والبطانة.
</li>
 	<li data-start="602" data-end="634">
أسباب زوال الدول واستقرارها.
</li>
 	<li data-start="635" data-end="673">
العلاقة بين العقل والهوى في الحكم.
</li>
 	<li data-start="674" data-end="741">
نماذج من سير الملوك (الإسكندر وغيره) بوصفها مرايا للحاكم المعاصر.
</li>
</ul>
تحقيق جليل عطية أضفى عليه ضبطًا علميًا: تثبيت النص، عزو الأشعار، شرح الغريب، والتعريف بالأعلام.
ما الذي ستكتشفه؟

<ul data-start="862" data-end="1235">
 	<li data-start="862" data-end="953">
كيف كانت تُدرَّس “أخلاق السلطة” لسلاطين العصر الأيوبي عبر الأدب القصصي لا الفقه المجرد.
</li>
 	<li data-start="954" data-end="1059">
معايير مبكرة لـ: من يصلح للوزارة؟ كيف تفسد الدولة؟ ما أثر الشهوة، التسرع، والبطانة الفاسدة على الملك؟
</li>
 	<li data-start="1060" data-end="1144">
صدى التفاعل بين التراث الفارسي والعربي في أدب السياسة الشرعية والآداب السلطانية.
</li>
 	<li data-start="1145" data-end="1235">
أن كثيرًا من أزمات الحكم المعاصرة تكرّر، تقريبًا، الأخطاء التي يحذّر منها قفطي قبل قرون.
</li>
</ul>
عن المؤلف جمال الدين علي بن يوسف القفطي (568-646هـ): قاضٍ، كاتب، وزير، ومؤرخ بارز، لُقّب بـ«القاضي الأكرم». تدرّج في الدواوين الأيوبية، خصوصًا في حلب، مع خبرة مباشرة بإدارة الدولة، إلى جانب ثقافة موسوعية في التاريخ واللغة والفقه. من أشهر آثاره: تاريخ الحكماء، إنباه الرواة على أنباه النحاة، وكتب في أخبار المصنفين والتاريخ المصري. يجمع في كتابه بين عين رجل الدولة وقلم الأديب.
لمن هذا الكتاب؟

<ul data-start="1650" data-end="2016" data-is-last-node="" data-is-only-node="">
 	<li data-start="1650" data-end="1732">
للمهتمين بتاريخ الفكر السياسي والأدب السلطاني قبل الماوردي وابن خلدون وبعدهما.
</li>
 	<li data-start="1733" data-end="1823">
لباحثي الأدب العربي الذين يدرسون السرد القصصي بوصفه وعاءً للفلسفة السياسية والأخلاقية.
</li>
 	<li data-start="1824" data-end="1930">
لطلاب العلوم السياسية والقيادة الذين يريدون رؤية “كلاسيكية” عربية لمسائل الشرعية، الوزارة، سقوط الدول.
</li>
 	<li data-start="1931" data-end="2016" data-is-last-node="">
لكل قارئ يستهويه أن يتعلّم الحكمة السياسية من حكايات ذكية لا من مواعظ مباشرة ثقيلة.
</li>
</ul>

أساس السياسة

(الإسلام و واقع المسلم المعاصر)،عنوان هذا الكتاب الموجود بين يدي القارئ، للمؤلف: السيد أمير محمد الكاظمي القزويني، هو كتاب يتكلّم عن المسلم المعاصر كيف يتعامل نبيّه وأئمته، مع علماء دينه، مع الآخرين، مع أخيه المسلم، مع أبنائه وبالعكس، مع أبويه ومع الكبير والصغير، مع ما حرمه، مع دينه الإسلام، مع السياسة، مع المبادئ الكافرة، مع ما يزعمه دعاة الشيوعية الملحدة، مع الكافر، مع معتنقي الإسلام، مع كرامته، مع المسلمة المعاصرة معه، مع البر و التقوى، مع القرآن، و........ مستدلّا بالآيات القرآنية و روايات النبيّ "ص" و أهل بيته الطيبين الطاهرين.

و لا شكّ أن الكتاب من أفضل الكتب المهمة التي يحتاج المجتمع الإسلامي و المسلمين إليها،

الاسلام وواقع المسلم المعاصر

من الكتاب:

لطالما كانت إشكالية العلاقة بين الإسلام والعروبة من أكثر المواضيع استقطابا لاهتمام الأوساط الثقافية والسياسية، ومادة أساسية للدراسة أمام الباحثين  والمفكرين ، ناهيك عن أصحاب الايديولوجيات المختلفة ...

في سبيل علاقة سليمة بين العروبة والإسلام

كانت جزيرة العرب مهبط الرسالة المحمدية وكانت اللغة العربية هي السبب فيما حواه كتابنا هذا . وكثيراً ما استعملت لفظتا ( الإسلام ) و ( العرب ) إحداهما محل الأخرى كمرادفين. وكانت اللغة والديانة في أيام الخلافة الإسلامية العظمى , وحدة غير قابلة للانفصام ! فالعربية هي ( يونانية ) العالم الإسلامي. ولحظّ الإسلام نزلت رسالته في وقت نضوج اللغة التام , وكانت الآرامية مجدبة ومملقة إذا قورنت بالعربية بمرونتها واشتقاقها العجيب. فمن معينها الخالص أمكن نحت تعابير واشتقاق مصطلحات في غاية الدقة وفقاً لمتطلبات الفنون والعلوم الجديدة...

تراث الإسلام

دار الطليعة 

دار الطليعة

دار الطليعة

Publisher Books

Contact info

Location