قاموس (المورد عربي - إنكليزي) هو قاموس اللغة العربية المعاصرة و الكلاسيكية و مقابلها من اللغة الإنكليزية الذي طال انتظاره، و الذي اقتضى إنجازه انقطاعي إلى العمل في تأليفه و تصحيحه و إخراجه ثلاث عشرة سنة متواصلة، تخللتها، و لا سيما في السنوات الأولى.

و لهذا القاموس ميزات عدة أهمها ما يلي:

أولاً: تضمين مفردات اللغة العربية كافة الكلمات و المصطلحات و العبارات المعاصرة و الحديثة التي باتت، بحكم التطور الحضاري و التمازج الثقافي والتواصل العلمي، جزءاً لا يتجزء منها، شرط أن يتوفر فيها عنصرا الشيوع و التداول فتصبح مستقرة و معترفاً بها من قبل الغالبية من مستعملي اللغة.

ثانياً: إسقاط الألفاظ التي باتت، بحكم تطور اللغة و تقلّب الحضارات، مهدورة أو مماتة بسبب من كونها قد ألقيت خارج دائرة الإستعمال فصارت نابية عن حاجات العصر.

ثالثاً: إضافة المعاني الجديدة التي اكتسبتها كلمات معروفة سابقاً، و إلحاقها بالمعاني القديمة لتلك الكلمات، و ذلك بعد أن فرض التطور و الابتكار استحداث تلك المعاني الجديدة، و التي لم تثبتها معاجم العربية - العربية.

رابعاً: إهمال معان قديمة بائدة لكلمات معروفة إذا كانت تلك المعاني قد أضحت نادرة الاستعمال إلى حد أنه يمكن اعتبارها غريبة في بايها.

خامساً: تفريع الكلمة الواحدة إلى فروع يختصّ كل منها بمعنى مستقل من المعاني، كلما اقتضى ذلك تعدد المعاني التي قد تفيدها الكلمة الواحدة، و إتباع كل فرع منها بتعريف أو شرح أو دليل يميز الفرع عن سائر فروع الكلمة و يسهّل على مراجع القاموس الاهتداء إلى طلبته.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

المورد (قاموس عربي - انكليزي)

يأتي كتاب (الوجيز في الصرف والنحو والإعراب) من ضمن مشروع لغوي هام للمؤلفان "جوزيف الياس - جرجي ناصيف" بهدف إثراء الدارسين بهذا المرجع اللغوي الهام ليفيد منه التلامذة الثانويين والطلبة الجامعيين من غير المختصين، أي غير طلبة اللغة العربية وآدابها في الجامعات العربية. يعتبر هذا الكتاب اختصاراً لكتاب "الكافي" الذي صدر في وقت سابق جاء في حلة جديدة، اقتضته الحاجة، كما كان "الكافي" من قبل وليد أعم وأشمل. يقع الكتاب في جزء واحد ويحتوي على هذه المواضيع بالترتيب التالي: الكلمة وأقسامها، علامات الإعراب والبناء، الحركات المقدرة، التقاء الساكنين، الإبدال والإعدال والإدغام، همزتا الوصل والقطع، الجامد والمشتق، الضمائر، أسماء الإشارة، الأسماء الموصولة، الشرط غير الجازم، الإستفهام وأدواته، كم الإستفهامية وكم الخبرية، أسماء الأفعال أسماء الأصوات، الصحيح الآخر والمنقوص والمقصور والممدود، المذكر والمؤنث، النكرة والمعرفة. وهناك مواضيع أخرى لكن لا يمكن ذكرها لكثرتها فمن أراد الاطلاع فليراجع الكتاب. لقد قام بنشر هذا الأثر المفيد دار العلم للملايين.

source address

الوجيز في الصرف والنحو والإعراب

يوجد في الكتاب "الآيات الشيطانية" تجنباً على الحقيقة، وتطاولاً على القيم الروحية، واستغلالاً لحرية التعبير ضد حرية المعتقد، وللرأي ضد الإيمان، والحقوق الإنسان ضد حقوق الناس، كما أن فيه استخداماً لنعم الله من قبل شخص عاص، للنيل من كرانة المؤمنين به. فكان من "هادي المدرسي" أن انبرى للرد على على ما ذهب إليه مؤلف الآيات الشيطانية في كتابه هذا الذي أسماه ب (الردّ على الآيات الشيطانية). والحقيقة أن هذا الردّ الذي ضمته هذه الصفحات، إنما هو مجرد توضيح لبعض النقاط التي يجب توضيحها في هذا الموضوع. جاء الكتاب في مجلد واحد وقسمه المؤلف في قسمين، أثبت في القسم الأول جملة أمور وحقائق متعلق بكتاب "الآيات الشيطانية" وبمؤلفه وبما ينفي القيام به حيال أمثال هذا الكتاب، وأما القسم الثاني فقد دار بين مسألتين: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما يقول التأريخ عنه. لقد حصل الفراغ من طبع هذا الأثر المفيد سنة 1989م ونشره دار العلم للملايين.

الرد على كتاب الآيات الشيطانية

كتاب الجمهرة في اللغة ألفه أبو بكر بن دريد المتوفي سنة 321 هجرية الذي كان عمدة اللغويين في عصره ومن تلاميذه أبو علي القالي وابن خالويه وأبو فرج الأصفهاني.

وقد ذكر الأزهري أنه لم يورد في معجمه من الألفاظ إلا ما صح سماعه فأسماه تهذيب اللغة وقد قال ابن دريد في مقدمة كتابه معللا سبب تسميته بالجمهرة "وإنما أعرناه هذا الاسم لأنا اخترنا له الجمهور من كلام العرب وأرجأناه الوحشي والمستنكر" وقد ذكر ابن دريد في معجمه اللفظ الشائع وليس الغريب النادر حيث أفرد ابن دريد للنوادر من الألفاظ أبوابا ملحقة في آخر الجمهرة فقد كان غرضه يشبه غلى حد ما غرض الجوهري وهو تصفية اللغة من الشوائب واستبعاد بعض ألفاظها.

أما منهج ابن دريد في الجهمرة فهو يختلف عن منهج الخليل في كتاب العين برغم من تأثير كتاب العين في المعاجم التي ألفت بعده بما فيها كتاب الجمهرة.

استعمل ابن دريد النظام الألفبائي أساسا لترتيب ألفاظها ويتضح من مقدمة الجمهرة أن ابن دريد قصد هذا المنهج وفضله على منهج كتاب العين فهو برغم إجلاله للخليل وسائر العلماء المتقدمين لم يرق له ترتيب معجمه على حسب مخارج الحروف.

قام ابن دريد بترتيب الجمهرة على أساس الأبنية على غرار ما قبل الخليل في ترتيب الحروف بينهما فالألفاظ عنده ثلاثية ورباعية وخماسية كما أنه تبنى نظام التقاليب الذي ابتدعه الخليل في العين على حسب مبدأ الاشتقاق لأن غالبية ألفاظ العربية من الثلاثي فمثلاً كلمة بقل أورد تقاليبها قلب لبق قبل بلق وقد أستوفى المادة دفعة واحدة ولذلك لا ضرورة لتناول بعض أوجهها فيما بعد اكتفاء منه بما تقدم حتى لا يقع في التكرار.

وقد راعى ابن دريد ان يبدأ كل باب بالكلمة التي تبدأ بالحرف المعقود له الباب يليه الحرف الذي بعده في الترتيب الألفبائي فباب الباء يصدره مع التاء وباب التاء مع الثاء وعندما يبلغ باب الراء يذكر الأصول التي تبدأ بالراء فزاي مثل رزم رزق ثم ذكر الأصول تبدأ بحرف الراء فحرف السين مثل رسغ رسف رسل ولكنه لا يذكر في هذا الباب ربح لأنه ذكرها في جرح.

وقد جعل ابن دريد للفظ الثلاثي والرباعي والخماسي ملحقات فالمعجم مقسم عنده إلى الثنائي المضاعف وما يلحق به فالثلاثي وما يلحق به...الخ وقد بدأت الجمهرة بباب الثئائي الصحيح ويبدأ بالهمزة على هذا النحو (أب ب، أت ت ثم أث ث وهكذا)و في باب الباء يبدأ بإيراد ب ت ت البت ومن معكوسة تبت يدا ثم ب ث ث ثم ب ج ج ز استعمل من معكوسة جب وناقة جباء وبعسر أجب وبعد ذلك يأتي الجزء الآخر من المعجم ويتضمن أبواب الثلاثي الصحيح وما تشعب منه ويضم معظم ألفاظ المعجم كأن يورد مثلا ب ت ث، ب ت ح، ب ت ح.

يمتاز كتاب الجمهرة بأنه أصل راسخ من الأصول التي اعتمد عليها مؤلفو المعاجم بعده وقد عرف بعنايته بإيراد لهجات العرب ولغاتها وباهتمامه بالدخيل والمعرب غير أن الجمهرة لم تحظ بالانتشار الواسع بسبب صعوبة وتعقيد أسلوبها ومن هنا دعت الحاجة إلى عمل فهارس مفصلة بمحتواها مما يسهل الانتفاع منها وقد حظيت مع ذلك بعناية الأقدمين من العلماء فقامت حولها دراسات عديدة منها فائت الجمهرة لأبي عمر الزاهد وجوهرة الجمهرة للصاحب بن عباد وهي مختصر للجمهرة ونشر شواهد الجمهرة لأبي العلاء المعري وكلها مفقود.

طبعت جمهرة اللغة في حيدر أباد بالهند سنة 1926 في ثلاثة مجلدات من القطع الكبير في نحو 1500 صفحة بالإضافة إلى مجلد يزيد على نصف حجمها يحتوي على فهارس مفصلة لمحتواها وكان ذلك بعناية محمد السورتي والمستشرق سالم كرنكو

جمهرة الّلغة ج 3

جمهرة الّلغة ج 2

جمهرة الّلغة ج 1

في هذا الكتاب مقالات وبحوث كتبت في خلال فترة من الزمن لعلها لا تقل عن ربع قرن، ونشرت في مجلات علمية مختلفة.. وقد تناول في هذه الدراسات جوانب من التاريخ والدين والأدب أبان فيها عن اطلاع واسع وعلم جمّ وأناة في الحكم ..

دراسات في حضارة الإسلام

دار العلم للملايين (تأسست عام 1945) هي من أوائل ناشري الكتب في العالم العربي ، ومقرها بيروت. منير بعلبكي وبهيج عثمان مؤسساها. دار العالم للملايين لديها آلات طباعة خاصة وعدد كبير من الموظفين وتنشر أكثر من أربعة ملايين كتاب سنويًا.

دار العلم للملايين

دار العلم للملايين

Publisher Books

Contact info

Location