&nbsp;

إليك أيها القارئ العزيز هذا الكتاب المسمى ب (الشيعة بين النصوص الدينية والتضليلات الإعلامية) وهو من تأليف "علي البامياني"، يردّ المؤلف في هذا الكتاب التُّهم التي نسبها بعض المسلمين إلى الشيعة الإمامية. لقد جاء الكتاب في مجلد واحد وقسمه المؤلف إلى قسمين وأبواب: القسم الأول: التهم الموجهة إلى الشيعة الإمامية بأنهم ليسوا بمسلمين في الباب الأول من الكتاب، وتهمة الغُلو وذلك في الباب الثاني، وتهمة الكذب في الباب الثالث، وتهمة استحلال أموال المسلمين في الباب الرابع، وتهمة الكيد والمكر في الباب الخامس، وتهمة الإعتقاد بالبداء بمعنى الجهل والندامة في الباب السادس، وتهمة سبّ الصحابة في الباب التاسع، وتهمة إتباع أئمة الزيغ والضلال في الباب الثامن عشر، وتهمة الإعتقاد بتحريف القرآن في الباب التاسع عشر. القسم الثاني: الطعن في عقيدة الشيعة الإمامية بأمور، هي من صميم الإسلام كالطعن في اعتقادهم ب : 1 – الرجعة. 2 – التقية. 3 – عصمة الأئمة. 4 – الولاية التكوينية. 5 – علم غيب الأئمة. 6 – الشفاعة والتوسل بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام. 7 – زيارة القبور. 8 – إقامة العزاء للإمام الحسين عليه السلام. 9 – الشهادة الثالثة. 10 – زواج المتعة. 11 – مسح الرجلين في الوضوء. 12 – السجود على التربة. 13 – الجمع بين الصلاتين. الطعن في عقيدة الشيعة الإمامية بتلك الأمور التي هي من صميم الإسلام الصحيح، هو إتهام لأن الخصوم الجهلة لا يعرفون الإسلام الصحيح فيسلكون في حروبهم الإعلامية سلوك المُتّهم الحريص على دين الله. لقد حصل الفراغ من طبع هذا السفرالعظيم سنة 1421هـ ونشره مؤسسة السيدة زينب عليها السلام

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

الشيعة الإمامية بين النصوص الدينية والتضليلات الإعلامية

تناول المؤلف في هذا الكتاب بالبحث عن العقيدة الحقّة التي هي تمام التوحيد، و أوصل الإعتقاد السديد. بل هي الأركان الأساسية التي يعتقدها الشيعة الإمامية، و هي فطرة الله التي فطر الناس عليها و لا يقبل عملاً بغيرها، و هي المعارف الإلهية التي تقرّب إلى الله زُلفى، و توجب الجنة في العقبى.

و الدليل على هذه المعارف القدسية هو ما يأتي بيانه من الآيات القرآنية، و الأحاديث العملية، و تطابقها الأحكام العقلية، و الركائز الفطرية.

و بالسير في هذه الأدلة، و النظر في هذه البراهين يحصل العِلم و الإذعان بحقيقة المعرفة و الإيمان على صعيد الأصول الدينية الحقّة:

أصل التوحيد، و أصل الرسالة، و أصل الإمامة .. التي تكون معرفتها و تصديقها و الإقرار بمؤدّاها و الشهادة بها هي الدعائم الرئيسية للمعارف الإلهية، و العقائد الربّانية في مبحث أصول الدين و معرفة الله الحق المبين.. و ذلك في رحاب آيات كتاب الكريم أولاً .. و في هُدى بيان سفرائه الصديقين محمد و آله الطاهرين عليهم السلام ثانياً .. و على منار العقل السليم و الفطرة السالمة ثالثاً.

العقائد الحقة

ما من أمر في الإسلام إلّا و يدلّ على أنّه دين السلم والسلام، إذ يتجلّى السّلم في أهمّ مسائله العقائديّة، و ذلك حينما لم يكره الإنسان على اعتناقه، و إلى غيرها من مسائله الفرعيّة، فكلّ شيء فيه سلم وسلام، ومن هنا فقد اختار المؤلّف الراحل "ره" جملة من هذه المسائل للتدليل على ذلك و استطاع توظيف هذا النموذج الّذي ورد في هذا الكتاب شاهدا و مصداقا لقانون السلم و السلام في الإسلام.

&nbsp;

الفقه (السلم والسلام)

هذا الكتاب الذين بين يديك أيها القارئ الكريم يريد منه المؤلف عبد العظيم المهتدي البحراني في الىرجة  الأولى دعوة المخلصين الغيوين في الأمة إلى إماتة سنة التسقيط السيّئة التي لا زال يحصد منها الاستعمار الأجنبي  مآربه الخبيثة فينا و يستمرّ توسعا و امتدادا في شؤون حياتنا كلما و فرنا له الأرضية من خلال تخلفنا و جهلنا جماهيريا و السياسات الدنيوية حكاما و أنظمة و النزاعات الفئوية الحادة علماء و أحزابا و جماعات ...

و الكتاب يحتوي على ثمانية فصول:

ذكر في الفصل الأول معلومات مقدّماتية مهمة في ست مطالب.

و في الفصل الثاني عرف مفهوم التسقيط و سماه الانسان التسقيطي و كتب حول التعصب و حب الدنيا و حرمة المؤمن و احترامه.

و جمع في الفصل الثالث ، الآيات و الروايات الناهية عن التسقيط و أشار معها إلى الآثار الدنيوية له.

و أما الفصلالرابع ، فقد ذكر فيه نقاطا تذكيرية حول مرض التسقيط و بصائر علاجية في التقريب و النقد البناء .

و ضمّن الفصل الخامس استفاءاتنا من المراجع الكرام و كلمات بعض المثقفين حول التسقيط عقبتها بذكر ملامح من منهج الإمام الشيرازي و أقواله لمعالجة هذه الظاهرة...

و جاء الفصل السادس ليحتوي على تلخيص لمقالات و كتاب في نطراته الإصلاحية و النظام المرجعي من رؤيته...

و في الفصل السابع أتى بقراءات في محاكمة الفكر التسقيدي و مشروعية التنافس.

و أما الفصل الثامن و الأخير من هذا الكتاب فقد خصصه لاستنتاجات حول موضوع البحث و نصائح إلى أبناء الأمة الذين يريدون الاصلاح و التوبة عن معصية التسقيط.

&nbsp;

التسقيط، معصية كبيرة وظاهرة خطيرة

تعتبر البهائية إحدى التيار الدينية التي اخترقت التاريخ الإسلامي و عملت  على بثّ مبادئها انطلاقا من مبدأ " الوحدة الروحية بين البشر" فما صحّة هذه الدعوى و ما علاقتها بالفهم الصحيح للإسلام؟

يوضح هذا الكتاب بين يديك أيها القارئ الكريم رأي علماء الإسلام في البهائية .

و من خلال تتبع الكتاب لنشأة البهائية و تاريخها ، و مريديها عبر التاريخ، مبدئا بجذور هذا الحزب يحاول التأكيد أنّ (البهائية حزب لا مبدأ) آملا تثقيف الشباب المسلم ، ليعروفوا الدسائس التي يبثها أعداء الإسلام و أهدافهم المضللة، فما يريده مؤلف هذا الكتاب (أحمد عبدالعزيز الفالي) من الشباب المسلم " يبحث عن الحق و يتحرى مناهج المبادئ و يسبر الكتب الدينية و الرسائل المذهبة ، و يناظر دعاة المبادئ و مبلغيها طالبا الوصول إلى الحق و الحصول على معرفة الحقائق الإلهية"

يتبع الكاتب طريقة القص الروائي في عرضه لرموؤ البهائية و انتشارهم في معئم البلىان ، و يبدأ بـ" المتمهدي السوداني" ، و "النجدي" ، و غيرهم ، ثم يستعرض نشوء البابية في إيران ، و فتن البابية في مازندران ، بعد ذلك يخصص بحثا عن المهدي الموعود عليه السلام ، و غيبته، و الأقوال التي اختلفت في مكان ظهوره ، و علامات ظهوره .. إلخ

البهائية تحت المجهر

(تقريب القرآن إلى الأذهان) هو كتاب في تفسير القرآن الكريم، وقد كان حصيلة جهد مبارك قام به "محمد الحسيني الشيرازي"، حيث ساهم في إغناء التراث الحضاري، والمكتبة الإسلامية، والكتاب هو قليل النظر في خصر حياته ومزاياه، مما يجعله مصدراً كبيراً، من أهم مصادر التفسير في مختلف شؤون المعرفة. إن لكل تفسير مزاياه وخصوصياته، لكن هذا التفسير امتاز بجعله أمور قلما حظي غيره منها، أولاً: اعتمد المؤلف بشكل أساسي في تفسيره على منهجية أهل البيت عليهم السلام وعلى الأخبار والآثار المروية عنهم، فنأى بعيداً عن شبهة التفسير بالرأي، ونزّه كلام الله عن آراء البشر. ثانياً: وضوح في الرؤيا ونضوج في الأفكار، وردّ للشبهات التي أثيرت أو قد تثار، خصوصاً فيما يتعلق بالآيات الواردة بشأن أهل البيت عليهم السلام. ثالثاً: التعرض في التفسير للآيات الكريمة إلى الدقائق العلمية والأحكام المتعلقة بها وبيان مفرداتها بشكل دقيق ومفصل، كما أنه اعتمد على جانب التدبر في الآيات واستنباط النتائج وقراءة ما وراء الألفاظ بالاعتماد على نهج أهل البيت عليه السلام. رابعاً: الربط الوثيق بين القرآن والحياة في مختلف المجالات الشخصية والعامة والعاديّة والاجتماعية والسياسية والاقتصادية وغيرها، وهذه محاولة تعيد الناس إلى القرآن، كما ترتفع تعامل الناس معه إلى ما أراده الله سبحانه له أن يكون نوراً وهدى وقائداً ومرشداً ومربياً ومعلماً في مختلف المجالات والأصعدة. خامساً: إن من خصائص هذا التفسير والذي نضفي عليه طابعاً متميزاً آخر هو: في تفسيره للكلمات والحروف المقطعة في القرآن، حيث أجرى استقراء لهذه الحروف بالإضافة إلى ذلك امتاز التفسير بالترابط الموضوعي بين معاني الآيات، وهذه ميزة قلما فعلها مفسر أو وردت في تفسير إلا في موارد قليلة. سادساً: أورد المؤلف أسباب تسمية السور قبل الشروع في تفسيرها، ثم الجو العام للسور والمحور الفكري الذي تدور حوله آياتها. يقع الكتاب في خمسة مجلدات وهذا هو المجلد الخامس ويتضمن تفسير بقية السور ابتداءً من السورة الشورى وانتهاءاً إلى السورة الناس. لقد تم الفراغ من كتابة هذا السفر العظيم سنة 1424هـ ونشره دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر والتوزيع

تقريب القرآن إلى الأذهان ج 5

(تقريب القرآن إلى الأذهان) هو كتاب في تفسير القرآن الكريم، وقد كان حصيلة جهد مبارك قام به "محمد الحسيني الشيرازي"، حيث ساهم في إغناء التراث الحضاري، والمكتبة الإسلامية، والكتاب هو قليل النظر في خصر حياته ومزاياه، مما يجعله مصدراً كبيراً، من أهم مصادر التفسير في مختلف شؤون المعرفة. إن لكل تفسير مزاياه وخصوصياته، لكن هذا التفسير امتاز بجعله أمور قلما حظي غيره منها، أولاً: اعتمد المؤلف بشكل أساسي في تفسيره على منهجية أهل البيت عليهم السلام وعلى الأخبار والآثار المروية عنهم، فنأى بعيداً عن شبهة التفسير بالرأي، ونزّه كلام الله عن آراء البشر. ثانياً: وضوح في الرؤيا ونضوج في الأفكار، وردّ للشبهات التي أثيرت أو قد تثار، خصوصاً فيما يتعلق بالآيات الواردة بشأن أهل البيت عليهم السلام. ثالثاً: التعرض في التفسير للآيات الكريمة إلى الدقائق العلمية والأحكام المتعلقة بها وبيان مفرداتها بشكل دقيق ومفصل، كما أنه اعتمد على جانب التدبر في الآيات واستنباط النتائج وقراءة ما وراء الألفاظ بالاعتماد على نهج أهل البيت عليه السلام. رابعاً: الربط الوثيق بين القرآن والحياة في مختلف المجالات الشخصية والعامة والعاديّة والاجتماعية والسياسية والاقتصادية وغيرها، وهذه محاولة تعيد الناس إلى القرآن، كما ترتفع تعامل الناس معه إلى ما أراده الله سبحانه له أن يكون نوراً وهدى وقائداً ومرشداً ومربياً ومعلماً في مختلف المجالات والأصعدة. خامساً: إن من خصائص هذا التفسير والذي نضفي عليه طابعاً متميزاً آخر هو: في تفسيره للكلمات والحروف المقطعة في القرآن، حيث أجرى استقراء لهذه الحروف بالإضافة إلى ذلك امتاز التفسير بالترابط الموضوعي بين معاني الآيات، وهذه ميزة قلما فعلها مفسر أو وردت في تفسير إلا في موارد قليلة. سادساً: أورد المؤلف أسباب تسمية السور قبل الشروع في تفسيرها، ثم الجو العام للسور والمحور الفكري الذي تدور حوله آياتها. يقع الكتاب في خمسة مجلدات وهذا هو المجلد الثالث ويتضمن تفسير هذه السور بالترتيب التالي: سورة الرعد، إبراهيم، الحِجر، النحل، الإسراء، الكهف، مريم، طه، الأنبياء، الحج، المؤمنون، النور، الفرقان. لقد تم الفراغ من كتابة هذا السفر العظيم سنة 1424هـ ونشره دار العلوم للتحقيق والطباعة والنشر والتوزيع

تقريب القرآن إلى الأذهان ج 3

دار العلوم1

دار العلوم1

دار العلوم1

Publisher Books

Contact info

Location