هذا الكتاب يتكلم عن مسؤولية الإنسان و تكليفه أمام الله عزجل و جزاءه، و يبين أن الحياة الدنيا دار اختبار وتكليف و أن الله سيجزي الجميع حسب أعمالهم.

يتحدث هذا الكتاب عن الإستغفار و التوبة، الخلق و الإبتلاء بالتكليف، عمل الدنيا و عمل الآخرة، قصص من التاريخ كقصة نوح و قومه و قصة هود و قومه، الأشقياء و السعداء، الترف و انتشار الفساد، الرحمة و الخلق، و غيرها.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

المسؤولية والجزاء في سورة هود

الفلسفة اليونانية، المنطقة الأكثر خطراً وهيمنة في تأريخ الفكر بأسره. المنطقة التي يجب أن يمر عليها كل قارئ مهتم بأصل المعرفة البشرية لا دارس الفلسفة فحسب. و لن يكون هناك أفضل من هذا الكتاب الذي بين أيدينا الموسوم ب(تأريخ الفلسفة اليونانية) للمفكر "يوسف كرم" ليكون المدخل الكامل المتكامل للفلسفة اليونانية، فهي فلسفة الشرق الأدنى من فتوح الإسكندر، و هي فلسفة الغرب منذ استولى الرومان على بلاد اليونان. اخترقت الفلسفة اليونانية الغرب والشرق كريح عاتية فتلقاها المفكرون من الأديان الإبراهيمية الثلاث: المسيحيون و المسلمون و اليهود، فكانت أساساً لفلسفة مسيحية و إسلامية و يهودية. وبذلك كونت الفلسفة اليونانية العقول.

يتعرف المؤلف في هذا الكتاب على الفكر اليوناني فيما قبل الفلسفة اليونانية كبداية وننتهي بالأفلاطونية الجددية، وما بينهما رحلة طويلة تمر بالطبيعيين الأوائل و الفيثاغوريين و السوفسطانيين وغيرهم من المدارس التي سبقت الفيلسوف الكبير سقراط و من بعده الفيلسوفين العظيمين أفلاطون و أرسطو، حيث يتعرف بشكل تفصيلي دقيق على فلسفة هذا الثلاثي الذي تتكئ عليه أوتاد الفلسفة اليونانية، ثم ما تلاهم من مدارس حتى الأفلاطونية الجديدة.

يتضمن الكتاب الأبواب التالية:

الباب الأول: نشأة الفلسفة النظرية. الباب الثاني: نشأة الفلسفة العملية. الباب الثالث: أفلاطون. الباب الرابع: أرسطوطاليس. الباب الخامس: الفلسفة و الأخلاق. الباب السادس: الفلسفة و الدين.

&nbsp;

تاريخ الفلسفة اليونانية

يقدم هذا الكتاب صوراً عن التشيع و تأريخه و أصوله و عن التصوف و مصادره و معتقدات الصوفية و فلسفتهم لأصول الإسلام و شطحاتهم، و يقارن بين أفكارهم و معتقداتهم و أحوالهم و بين معتقدات الشيعة و آرائهم في المواضيع الإسلامية الدينية و الحياتية، و يثبت بالأرقام أن الفجوة بين التصوف و التشيع بالغة أقصى حدودها في جميع هذه المواضيع معتمداً في كل ذلك على أوثق المصادر الإسلامية و الصوفية و غيرهما.

بين التصوّف و التشيّع

«المبادئ العامّة للفقه الجعفري»،كتاب  يذكر السيد هاشم معروف الحسني في المقدّمة أنّ «مجمل القول: إنّ هذه الحلقة من تاريخ الفقه الجعفري قد استعرضنا فيها تاريخ التشريع من عهد الإمامين الباقر والصادق (ع)، إلى نهاية القرن الثالث تقريباً، وبحثنا فيها عن مراحل التشريع ونموّه، ومراحل التأليف والتدوين، وأصول الأحكام، ونماذج من الفقه الجعفري، وما يقارنها من فقه المذاهب الإسلامية، وبعض المواضيع الأخرى…»، ليعلمنا في الصفحة 201 بتقسيمه الأدوار الفقه إلى:
الدور الأوّل: من تاريخ وفاة الرسول(ص) إلى نهاية القرن الأوّل.
الدور الثاني: هو الدور الذي قام به الإمامان الباقر والصادق عليهما السلام.
الدور الثالث: يبتدئ من تاريخ وفاة الإمام جعفر الصادق(ع) إلى العصر الذي غاب فيه الإمام الثاني عشر.
وفي الحلقة الأولى قد بحثنا مراحل التشريع وتطوّره من تاريخ وفاة الرسول| إلى نهاية القرن الأوّل، ومدى مساهمة التشيُّع فيه.
إنّ السيد الحسني يتوسَّع جدّاً هنا بالجمع بين ردّ الشبهات، والعرض، والاستدلال، ونقض آراء الآخرين الفقهية والأصولية، ليأخذ الحجم الأكبر من الكتابة.
وينطلق من عنوان إلى آخر بلا تمهيد، ولا روابط، بغزارة علميّة مبنيّة على استقصاء شبهات المعترضين على الشيعة، ليردّ عليها لا بشكل حاشية أو تعليقة، وإنما ردّاً يشكِّل متناً مستقلاًّ.

المباديء العامة للفقه الجعفري

يقول صاحب: إنّ المعرفة بالأشياء ذوات السناء والشرف، و قد يفضّل بعضها بعضا، إمّا لاستقصاء النظر و لطافة المذهب، و إما لجليل فضل بعضها و أعجوبتها.

فالواجب علينا تقديم خبر النفس من أجل هاتين الصورتين، وذلك أنّ المعرفة بها قد توافق كل حقّ، لاسيّما العلم بالفرع، و ذلك أنّها كأوليّة للحيوان.

و عبدالرحمن بدوي، قام بمراجعة وشرح (الآراء الطبيعية) المنسوب إلى فلوطرخس، و (الحاسّ والمحسوس) لابن رشيد، و (النفس) و (النبات) المنسوبان إلى أرسطوطاليس في هذا الكتاب.

source address

أرسطوطاليس في النفس

يعتبر من الكتب التى تعالج القضايا السياسية وفق نظرة إسلامية.

أضواء على أوضاعنا السياسية

. كتاب يميل إلى اللغه وعلومها أكثر من النحو وما اراد ابن جني التركيز عليه في الكتاب هو عدم إنكار فضل النحو على اللغة، ولا اللغة على النحو فكلاهما علم متمم للآخر وبالحديث عن المنهج الذي اتبعه المؤلف في كتابه

فنرى أنه قد اعتمد على حروف المعجم التي تتكون منها بنية الكلمة، فقام بتحليل من عدة جوانب: ترتيبها فقد رتبها ترتيباً هجائياً، ومن حيث جهرها وهمسها وذلك عند تناوله لكل حرف فقد حدد نوعه من حيث كونه مجهوراً

أو مهموساً؛ الأطباق والانفتاح فقام بتحديد حروف الأطباق وأهميتها والغرض من كونها مطبقة أو منفتحة، الإشمام: فحدد حروف الإشمام وكيفيته وأهميته الاستعلاء والاستيفال فنراه أيضاً قد قسم الحروف بحسب نوعها

من جهة الاستعلاء والاستيفال والمقصود منه الشدة والرخاوة: فقام بتحديد الحروف الرخوة معللاً لرخاوتها وحروف الشدة والسر في شدتها. كما عني بتحديد حروف العلة، وكذا الحروف الصحيح، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرائها وأحبائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة والاستفادة العلمية.

سر صناعة الإعراب

لا توجد لدينا معلومات في الوقت الحالي عن هذه المطبعة او دار النشر، ونحن في قسم المحتوى نعمل بجد لتوفير كل المعلومات عنها وعن إي دور نشر أو مؤسسة نشرية تعمل في مجال طباعة الكتب، ونظراً لكثرة دور النشر والمؤسسات والمطابع الموجودة في موقعنا (islamic-sources )، وعملنا الجاد على توفير المعلومات عن باقي المراكز والمطابع الخاصة بنشر وطباعة الكتب، واخذا هذا العلمل للكثير من الوقت؛ نرجو منك عزيزي المتابع رفدنا بأي معلومة عن أي مطبعة أو دور نشر ترغب بالمشاركة فيها التواصل معنا عن طريق صحفة التواصل الخاصة بذلك( أتصل بنا) ونحن بدورنا سنضع معلوماتك التي ترسلها في أولوياتنا ونصب أعيننا، كما يمكنك عزيزي المتابع التعريف بموقعنا لكل شخص تراه مناسباً ومهتم بمجال الكتب والمجالات والقراءة والإتصال، حيث يمكنه أيضا التواصل معنا عبر الصحفة الخاصة(اتصل بنا).

دار القلم العربي- سوریا

دار القلم العربي- سوریا

Publisher Books

Contact info

Location