هذا الكتاب هو الموسوم ب(تأريخ الفلسفة الإسلامية - منذ القرن الثامن حتى يومنا هذا) للمؤلف "ماجد فخري" و هو عبارة عن عرض تأريخ الفلسفة الإسلامية و نشوئها و تطورها منذ القرن الثامن حتى يومنا هذا.

يقع الكتاب في جزء واحد و تم تقسيمه على الأبواب التالية:

الباب الأول: تراث اليونان و الإسكندرية و المشرق. الباب الثاني: المشاذات السياسية و الدينية الأول. الباب الثالث: طلائع التأليف الفلسفي المنظّم في القرن التاسع. الباب الرابع: تكامل الأفلاطونية الجديدة و صيغتها الإسلامية. الباب الخامس: الفيثاغورية و الترويج للعلوم الفلسفية. الباب السادس: إنتشار الفكر الفلسفي في القرن العاشر. الباب السابع: التفاعل بين الفلسفة و العقيدة. الباب الثامن: نشوء التصوف الإسلامي و تطوره. الباب التاسع: الحقبة الأندلسية و العودة إلى المشّائية. الباب العاشر: التطورات الفلسفية بعد ابن سينا. الباب الحادي عشر: الردة الكلامية و الرجوع إلى السنة. الباب الثاني عشر: التيارات الحديثة و المعاصرة.

&nbsp;

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

تاريخ الفلسفة الإسلامية (منذ القرن الثامن حتي يومنا هذا)

<div dir="rtl" lang="ar">
<div>
<p style="text-align: justify;">وهو معجم عربي طبع في بيروت ويعتبر مرجع مهم وأحد أكثر المعاجم العربية توزيعاً حيث صدر منه 41 طبعة، وقد صدرت طبعته الأولى عام 1908م وبعنوان المنجد في اللغة. فاشتهر بجودة طباعته، وسهولة استعماله ورخص ثمنه، ودعمه بوسائل الإيضاح.</p>

</div>
</div>
<p style="text-align: justify;">المنجد في اللغة هو قاموس عربي وضعه الراهب الأب لويس معلوف عام 1908م، وكان يقتصر في ذلك الوقت على اللغة، ثم أضيف إليه قسم الأعلام اعتبارا من عام 1956، حيث نشرهُ راهب آخر هو الأب فرنارد توتل.</p>
<p style="text-align: justify;">اختصر المؤلف مادته من معجم محيط المحيط مع الرجوع إلى التاج (يقصد هنا معجم تاج العروس من جواهر القاموس، وهو معجم من شهرته يشار إليه باسمه الأول أحياناً) كثيراً، وسار على نظام محيط المحيط، إلا انه أضاف إليه بعض جزئيات استقاها من المعاجم الأجنبية. وأكثر من الصور الموضحة. ويوصف بأنه: "أحسن المعاجم الحديثة تنظيماً وتوضيحاً للألفاظ إضافة إلى توالي طبعاته وتحسينه منذ تأليفه، فأقبل عليه طلاب المدارس في كل بلاد."</p>
<p style="text-align: justify;"><span class="more"> هذا "المنجد" هو رفيق الطالب والأديب منذ قرن، يجدد متنه وغايته دائماً أن يبقى بين أيدي الخاصة والعامة، المعجم العربي المثالي. أما مواده فهي، أصلاً، مواد منجد "المعلوف" تراث المطبعة...</span></p>

المنجد في الّلغة و الأعلام

هذا الكتاب هو (المنطق عند الفارابي) لمؤلفه أبي نصر محمد بن محمد ابن طرخان ابن اوزلغ الفارابي وهو كتاب مهم جدا في علم المنطق ولا يستطيع أن يقدّر هذا الكتاب حقّ قدره إلاّ من مطّلعا على الأهمية التي تعلّق اليوم على المنطق وما يجري فيه وعنه من أبحاث وهي أبحاث لا تقتصر على الإكتشاف الجديد في المادة وتطويرها بل تتناول أيضا تأريخ المنطق في مختلف مراحله. ولا غرور فإنّ الحاجة إلى تطوير المادة تعميقا وتوسيعا يشعر بالضرورة الإطّلاع أو المزيد منه على هذه المرحلة أو تلك من تأريخ تلك المادة ومن ثم تعدد الأبحاث في هذا المجال على أن العكس صحيح وهو أن توضيح كلّ فترة من فترات تأريخ المنطق والكشف عن غوامضها ومجالاتها لا بدّ أن يلقي أضواء جديدية على نواحي من هذا المنطق لم تكن معروفة أو على الأقل كانت مهملة قبل ذلك. وه1ا قول إن صدق على مادة المنطق أيّا كان مكان البحث فيها والإهتمام بها فهو أجدر وأحقّ بأن يصدق على هذه المادة في صياغتها العربية أيضا وليس في هذا التصريح مبالغة قط أو مباهاة. ولنتأكد من صحته ليس لنا أو علينا إلّا أن نلقي نظرة ول سريعة على ما وصل إليه الفكر الغربي الحديث والمعاصر من البحث في المنطقيّات وتأريخها.

ويتركب هذا الكتاب إلى أريعة أجزاء وهذا هو الجزء الرابع الذي يتكلم فيه حول البرهان ويتضمن فيه خمسة فصول والملحقات فالفصل الأول في الأمور الخاصة التي يحصل بها كل صنف من أصناف المعارف والفصل الثاني القول في البرهان وأصنافه والفصل الثالث القول في الحدود وفي أصنافها والفصل الرابع في كيفية استعمال البراهين والحدود في الصنائع والنظرية والفصل الخامس القول في أصناف المخاطبات البرهانية والملحقات في شرائط اليقين وتعاليق (ابن باجه) على (كتاب البرهان). فمن أراد تفصيلا أكثر فليراجع هذا الكتاب. وقد تم الفراغ بكتابة هذا الكتاب سنة 1986م وقام بنشره دار المشرق.

source address

المنطق عند الفارابي/ الجزء الرابع

هذا الكتاب هو (المنطق عند الفارابي) لمؤلفه أبي نصر محمد بن محمد ابن طرخان ابن اوزلغ الفارابي وهو كتاب مهم جدا في علم المنطق ولا يستطيع أن يقدّر هذا الكتاب حقّ قدره إلاّ من مطّلعا على الأهمية التي تعلّق اليوم على المنطق وما يجري فيه وعنه من أبحاث وهي أبحاث لا تقتصر على الإكتشاف الجديد في المادة وتطويرها بل تتناول أيضا تأريخ المنطق في مختلف مراحله. ولا غرور فإنّ الحاجة إلى تطوير المادة تعميقا وتوسيعا يشعر بالضرورة الإطّلاع أو المزيد منه على هذه المرحلة أو تلك من تأريخ تلك المادة ومن ثم تعدد الأبحاث في هذا المجال على أن العكس صحيح وهو أن توضيح كلّ فترة من فترات تأريخ المنطق والكشف عن غوامضها ومجالاتها لا بدّ أن يلقي أضواء جديدية على نواحي من هذا المنطق لم تكن معروفة أو على الأقل كانت مهملة قبل ذلك. وه1ا قول إن صدق على مادة المنطق أيّا كان مكان البحث فيها والإهتمام بها فهو أجدر وأحقّ بأن يصدق على هذه المادة في صياغتها العربية أيضا وليس في هذا التصريح مبالغة قط أو مباهاة. ولنتأكد من صحته ليس لنا أو علينا إلّا أن نلقي نظرة ول سريعة على ما وصل إليه الفكر الغربي الحديث والمعاصر من البحث في المنطقيّات وتأريخها.

ويتركب هذا الكتاب إلى أريعة أجزاء وهذا هو الجزء الثالث الذي يتكلم فيه حول الجدل ويتضمن فيه خمسة مقالات فالمقالة الأولى في ميدان الجدل والمقالة الثانية في العمل والجدل والمقالة الثالثة في عناصر الجدل والمقالة الرابعة في مواضع التصور في الجدل والكليات والتعريفات والمقالة الخامسة في مواضع التصديق في الجدل والقياس والإستقراء وطرق البرهان الأخرى. وتوجد شروح كثيرة في هذا الجزء كالشرح على الفصول الخمسة والتعليق عليها وشرح على ايساغوجي والتعليق عليها وشرح على المقولات والتعليق عليها وشرح على التحليلات الأولى والتعليق عليها فمن أراد تفصيلا أكثر فليراجع هذا الكتاب. وقد تم الفراغ بكتابة هذا الكتاب سنة 1986م وقام بنشره دار المشرق.

المنطق عند الفارابي/ الجزء الثالث

هذا الكتاب هو (المنطق عند الفارابي) لمؤلفه أبي نصر محمد بن محمد ابن طرخان ابن اوزلغ الفارابي وهو كتاب مهم جدا في علم المنطق ولا يستطيع أن يقدّر هذا الكتاب حقّ قدره إلاّ من مطّلعا على الأهمية التي تعلّق اليوم على المنطق وما يجري فيه وعنه من أبحاث وهي أبحاث لا تقتصر على الإكتشاف الجديد في المادة وتطويرها بل تتناول أيضا تأريخ المنطق في مختلف مراحله. ولا غرور فإنّ الحاجة إلى تطوير المادة تعميقا وتوسيعا يشعر بالضرورة الإطّلاع أو المزيد منه على هذه المرحلة أو تلك من تأريخ تلك المادة ومن ثم تعدد الأبحاث في هذا المجال على أن العكس صحيح وهو أن توضيح كلّ فترة من فترات تأريخ المنطق والكشف عن غوامضها ومجالاتها لا بدّ أن يلقي أضواء جديدية على نواحي من هذا المنطق لم تكن معروفة أو على الأقل كانت مهملة قبل ذلك. وه1ا قول إن صدق على مادة المنطق أيّا كان مكان البحث فيها والإهتمام بها فهو أجدر وأحقّ بأن يصدق على هذه المادة في صياغتها العربية أيضا وليس في هذا التصريح مبالغة قط أو مباهاة. ولنتأكد من صحته ليس لنا أو علينا إلّا أن نلقي نظرة ول سريعة على ما وصل إليه الفكر الغربي الحديث والمعاصر من البحث في المنطقيّات وتأريخها.

ويتركب هذا الكتاب إلى أريعة أجزاء وهذا هو الجزء الثاني الذي يتكلم فيه حول القياس ويتضمن فيه ثمانية عشرة فصول وكتاب القياس الصغير على طريقة المتكلمين وكتاب التحليل وكتاب الأمكنة المغلطة فمن أراد تفصيلا أكثر فليراجع هذا الكتاب. وقد تم الفراغ بكتابة هذا الكتاب سنة 1986م وقام بنشره دار المشرق.

المنطق عند الفارابي / الجزء الثاني

هذا الكتاب هو (المنطق عند الفارابي) لمؤلفه أبي نصر محمد بن محمد ابن طرخان ابن اوزلغ الفارابي وهو كتاب مهم جدا في علم المنطق ولا يستطيع أن يقدّر هذا الكتاب حقّ قدره إلاّ من مطّلعا على الأهمية التي تعلّق اليوم على المنطق وما يجري فيه وعنه من أبحاث وهي أبحاث لا تقتصر على الإكتشاف الجديد في المادة وتطويرها بل تتناول أيضا تأريخ المنطق في مختلف مراحله. ولا غرور فإنّ الحاجة إلى تطوير المادة تعميقا وتوسيعا يشعر بالضرورة الإطّلاع أو المزيد منه على هذه المرحلة أو تلك من تأريخ تلك المادة ومن ثم تعدد الأبحاث في هذا المجال على أن العكس صحيح وهو أن توضيح كلّ فترة من فترات تأريخ المنطق والكشف عن غوامضها ومجالاتها لا بدّ أن يلقي أضواء جديدية على نواحي من هذا المنطق لم تكن معروفة أو على الأقل كانت مهملة قبل ذلك. وه1ا قول إن صدق على مادة المنطق أيّا كان مكان البحث فيها والإهتمام بها فهو أجدر وأحقّ بأن يصدق على هذه المادة في صياغتها العربية أيضا وليس في هذا التصريح مبالغة قط أو مباهاة. ولنتأكد من صحته ليس لنا أو علينا إلّا أن نلقي نظرة ول سريعة على ما وصل إليه الفكر الغربي الحديث والمعاصر من البحث في المنطقيّات وتأريخها.

ويتركب هذا الكتاب إلى أريعة أجزاء وهذا هو الجزء الأول ويتضمن فيه مصطلحات الفارابي المنطقية والتوطئة أو الرسالة التي صدر بها المنطق والفصول الخمسة وكتاب (ايساغوجي) أي المدخل والكليات الخمسة وكتاب (قاطاغورياس) أي المقالات وكتاب (باري ارمينياس) أي العبارة. وقد تم الفراغ بكتابة هذا الكتاب سنة 1986م وقام بنشره دار المشرق.

المنطق عند الفارابي / الجزء الأول

"لا يستطيع أن يقدر هذا الكتاب حق قدره إلا من كان مطلعا على الأهمية التي تعلق اليوم على المنطق، وما يجري فيه وعنه من أبحاث ، وهي أبحاث لا تقتصر على الاكتشاف الجديد في المادة وتطويرها، بل تتناول أيضا تاريخ المنطق في مختلف مراحله. ولا غرو، فإن الحاجة إلى تطوير المادة تعميقا وتوسيعا يشعر بضرورة الاطلاع أو المزيد منه على هذه المرحلة أو تلك من تاريخ تلك المادة. ومن ثم تعدد الأبحاث في هذا المجال. على أن العكس أيضاء وهو أن توضيح كل فترة من فترات تاريخ المنطق والكشف عن غوامضها ومجاهلها لا بد من أن يلقي أضواء جديدة على نواحي من هذا المنطق لم تكن معروفة أو على الأقل كانت مهملة قبل ذلك. وهذا قول إن صدق على مادة المنطق أيا كان مكان البحث فيها والاهتمام بها فهو أحدر وأحق بأن يصدق على هذه المادة في صياغتها العربية أيضا. وليس في هذا التصريح مبالغة قط أو مباهاة. ولنتأكد من صحته ليس لنا أو علينا إلا أن نلقي نظرة ولو سريعة على ما وصل إليه الفكر الغربي الحديث والمعاصر من البحث في المنطقيات

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

كتاب في المنطق

لا توجد لدينا معلومات في الوقت الحالي عن هذه المطبعة او دار النشر، ونحن في قسم المحتوى نعمل بجد لتوفير كل المعلومات عنها وعن إي دور نشر أو مؤسسة نشرية تعمل في مجال طباعة الكتب، ونظراً لكثرة دور النشر والمؤسسات والمطابع الموجودة في موقعنا (islamic-sources )، وعملنا الجاد على توفير المعلومات عن باقي المراكز والمطابع الخاصة بنشر وطباعة الكتب، واخذا هذا العلمل للكثير من الوقت؛ نرجو منك عزيزي المتابع رفدنا بأي معلومة عن أي مطبعة أو دور نشر ترغب بالمشاركة فيها التواصل معنا عن طريق صحفة التواصل الخاصة بذلك( أتصل بنا) ونحن بدورنا سنضع معلوماتك التي ترسلها في أولوياتنا ونصب أعيننا، كما يمكنك عزيزي المتابع التعريف بموقعنا لكل شخص تراه مناسباً ومهتم بمجال الكتب والمجالات والقراءة والإتصال، حيث يمكنه أيضا التواصل معنا عبر الصحفة الخاصة(اتصل بنا).

دار المشرق

دار المشرق

Publisher Books

Contact info

Location