لأسباب سياسية ، وأخرى اجتماعية وأمنية ، نحى أئمة أهل البيت (عليهم السلام) منحى خاصاً في توثيق وحفظ مبادئهم وأدبياتهم .، وذلك بتدوينها في الأدعية والزيارات ، فإن الإنسان عندما يتأمّل نصوصهم (عليهم السلام) في الأدعية والزيارات ، يجد فيها أعماقاً عزيزة من المفاهيم والإرشادات القانونية المهمة .!
الكتاب بين يدي القارئ العزيز، عبارة عن محاضرات تمّ تجميعها وصياغتها كمواضيع، يتأمل الشّيخ شفيق جرادي في الزّيارة المرويّة عن الإمام صاحب العصر والزّمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف. يشرح جوانبها ويفسّر معانيها مقارنًا إيّاها بزياراتٍ أخرى..

 الكتاب جميل وخفيف يمكن قراءته في يومين.. و إنه لطيف للقراءة وخصوصا في رحلة لزيارة أبا عبد الله عليه السلام..
&nbsp;

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

الناحية المقدسة

أثرى النزاع والتنوّع المنهجيّ المعرفة الدينيّة الإسلاميّة والمعرفتين الفلسفيّة والعرفانيّة، وحال دون استبداد أو استفراد منهج أو تيّار بالساحة المعرفيّة الإسلاميّة. ,اعطى العقل الإسلاميّ الفرصة للإبداع، خصوصًا محاولات التوفيق بين هذه المناهج. وفي الوقت نفسه أثار أسئلة وإشكاليّات كثيرة، من أهمّها: علاقة المناهج بالمعرفة، وتحديد معنى أو مفهوم العقل. ما السبيل لعقلنة المعرفة. وتحديد معنى أو مفهوم العقل. ما السبيل لعقلنة المعرفة الشهوديّة؟ وكيف نُظر إليها على أنّها تقدّم فهمًا وتصوّرًا أكثر عمقًا وشمولًا للوجود ولأحكام الشريعة؟ وهل تتوقّف المعرفة العقليّة عند بناء البعد البرهانيّ. أم يمكن أن تتجاوزه لأطوار أسمى (ما فوق العقل)؟ وبالتالي هل تلتقي مع المعرفة الشهوديّة في مرحلة من المراحل؟ للمساهمة في الإجابة عن هذه الأسئلة وغيرها. تقدّم دار المعارف الحكميّة مجموعة من الدراسات والمعالجات لهذه الإشكاليّات. من خلال مقاربات متنوّعة. قدّمت في مؤتمر "المعرفة الدينيّة جدليّة العقل والشهود" الذي نظّمه معهد المعارف الحكميّة في 23 تموز 2004م.

المعرفة الدينية جدلية العقل والشهود

إن تناول موضوعة المعاد الجسمانيّ في هذا الكتاب متيقّن التجاوز للتقليديّ من العلاج، فالكتاب هذا يطل بوجهه على ميادين علميّة متعدّدة ليس أوّلها موضوع التأويل وموقعيّته في القراءة الصحيحة للنصوص الدينيّة وليس آخرها مباحث متعلقة بالنفس البشريّة وكيفيّة تمظهرها في نشآت الوجود المختلفة.
وإنّ المؤلّف هنا إنّما انطلق في بحثه من أرضيّة النصّ الدينيّ المقدّس، فقرأها بذهنيّة جامعة للمناهج حاوية للوسائل، ليقدّم بناءً عليها رؤيةً فلسفيةً تأسيسيّةً لموضوعة المعاد في الفهم الإسلاميّ، ذاك ناهيك عن إستعراضه وتناوله لآراء كبار فلاسفة الإسلام كالشيخ الرئيس والملاّ صدرا وغيرهم، ثمّ وقوفه عليها موقف المعالج الناقد.
إنّه ليصحّ منّا أنّ نقول إنّ الكتاب هذا يشكّل إضافةً هامّةً وقيّمةً للمكتبة الإسلاميّة والفلسفيّة على حدّ سواء، بل الكتاب هذا يعود ليفتح الباب أمام بحث المعاد ممهّداً الطريق نحو طروحات أخرى قد يمكن تناولها فيما يلي من الزمن، فهو بهذا الإعتبار خطوة في درب طويلة يبعد أمدها.

المعاد الجسماني إنسان ما بعد الموت

الكاتب الشيخ شفيق جرادي حفظه الله مختص بالفلسفة ويقوم بتفكيك النصوص ورؤية أفكار كتابها ، في هذا الكتاب يحفر أفكار المتصوفة أولاً ويفرق لنا بينهم وبين العرفاء ويسير بنا الى التعريف الى الالم والمكابدة التي يعانونها من أجل مراحل السير والسلوك ومن ثم الى اليقظة بالموسيقى وعشقهم للناي لينتهي بنا الى تنظيرات العرفاء عن الموت كوجود آخر نظير وجود الحياة (الذي خلق لكم الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا) والفرق ببن ر}اهم - العرفاء- والفلاسفة الاخرين خصوصاً فلاسفة الفكر الغربي.
والكتاب بين يديك يتكلم عن العرفان بشكل معتدل، لا إفراط ولا تفريط ،يطرح المؤلف رؤية فلسفية وعرفانية وصوفية من عدة ديانات ( إسلامية ومسيحية وبوذية وهندوسية). يتطرق إلى موضوع المسيقى (السماع) من ناحية صوفية وعلاقة المسيقى بالروح وتأملاتها.
كما يتطرق لمعنى اللذة والألم مستشهدا بكلام فلسفي وبالخصوص ما قاله الملا صدر الدين الشيرازي حول معنى الألم، ويعرج على فلسفة الحياة والموت ويستشهد بشكل كبير بقضية الإمام الحسين عليه السلام من حيث إن الحياة الدنيا ليست شر بذاتها وإنما بأفعالنا ومواقفنا منها. وأخيرا يتحدث عن فلسفة الموت وماهيته.

العرفان ألم استنارة ويقظة موت

هذا الكتاب الذي نضعه بين أيدي القرّاء المحترمين هو المسمى ب (الشيعة في لبنان من التهميش إلى المشاركة الفاعلة) وقد قام بتأليفه "مجموعة من الباحثين"، والكتاب هو على صلة وثيقة بالإجابة عى الأسئلة التي يثيرها انتقال الشيعة في لبنان من موقع التهميش إلى موقع المشاركة الفاعلة، من خلال أبحاث كتبها عدد من المتخصصين الذين عاشوا تجربة التهميش مباشرة وعبر استرجاع وقائع التأريخ، كما عاشوا تجربة الإنتقال إلى المشاركة الفاعلة من داخلها، وفي تطلعاتها ومخاوفها وتعرّجاتها وصعوباتها وفرصها. يقع الكتاب في مجلد واحد ويتضمن هذه المواضيع بالترتيب التالي: تحوّلات الجغرافيا والتأريخ، وفيه المسلمون الشيعة في جبيل وكسروان والشمال، شيعة بعلبك الهرقل، حركات المقاومة عند الشيعة في جبل عامل، شيعة بيروت: مكابدة الفقر والتهميش. والتفاعل مع العراق وإيران، وفيه الشيعة بين لبنان والعراق، لبنان وإيران: العلاقة حول محور الدين. وقراءة في التجربة المعاصرة، وفيه تغير أحوال شيعة لبنان، ثواب الهوية في متغيّرات الإجتماع الشيعي، التجربة الحزبية عند شيعة لبنان، الانتخابات النيابية، وحدة الطائفة وحماية المقاومة، عاشوراء: إحياء التغيير. لقد حصل الفراغ من طبع هذا السفر العظيم عام 1432هـ ونشره دار المعارف الحكمية

source address

الشيعة في لبنان من التهميش إلى المشاركة الفاعلة

العلمانية الإسلامية عبارة عن فكرة معاصرة عملت على تقديم أطروحات نظرية "بديلة" مقابل "الحكومة الدينية": وذلك بغية الإجابة على السؤال المطروح حول كيفية بناء الدولة الحديثة. و ينقسم الذين تصدّوا للإجابة على هذا السؤال إلى اتجاهين و تيارين مختلفين: (التيار التجديدي – الإصلاح الديني)، و (التيار السلفي – الراديكالية الإسلامية). والغرض الرئيسي من هذا البحث هو تقديم عرض عن هذه الفكرة ودراستها دراسة نقدية.

من هنا يسعى المؤلف في الفصل الأول في هذا الكتاب إلى دراسة الإجابات التي قدمتها فئة خاصة من المفكرين المسلمين عن ذاك السؤال، مشيراً إلى كيفية تناولهم لمسألة بناء الدولة الحديثة بُعيد ظهور الإنحطاط والتخلّف، ملفتاً إلى ما بين هذين المفهومين من تباين.

و حيث أن الدراسة النقدية لهذا السؤال تتطلب مزيد إحاطة بفكرة العلمانية الإسلامية، كان لا بد أن يُساق البحث في الفصل الثاني إلى الخارطة التي تمّت على اساسها الهندسة المعرفية لهذه النظرية، و من ثم بناؤها في الأفكار والرؤى المعاصرة للعلمانيين المسلمين، و لذا فقد أشير في هذا الفصل إلى آراء بعضهم كنموذج وشاهد.

و يتكفل الفصل الثالث بتحديد مفهوم العلمانية و بيان ماهيتها. ثم يعمد الفصل الرابع على تحليل عناصرها الفكرية لتتضح بذلك حدودها الماهويّة.

العلمانية الإسلامية، عرض نقدي للفكر الإسلامي المعاصر

في اليوم التاسع من جمادي الاولى سنة 980ق ظهر في فارس من مدينة شيراز رجل‏ فارسي يعد من اعظم الفلاسفة الاثولوجيين الذين نظروا في ملكوت السماوات والارض، وكانوا من الموقنين، وهو صدرالدين ‏محمد بن ابراهيم الشيرازي، وكان ظهور هذا الفيلسوف الالهي الكبير في عصر كان نجم‏ الفلسفة ضئيل النور لا ناصر لها الا فئة قليلة ممن اختارهم الله لنصر العلم، وكانت صولة ‏اهل الجمود شديدة قوية، وقلم خصوم الفلسفة امضى من السيف، ولو لم يكن لمذهب التصوف بصيص نور وانصار قليلون من الذين‏استنارت قلوبهم بنور العقل لكان هذا الفيلسوف الالهي صريع جهل اهل‏عصره، وقتيل عصبيتهم، ولكان جزاۆه على علمه جزاء شهاب ‏الدين ‏السهروردي - القتيل الشهيد - على فكره.

ان روح فلسفة صدر الدين محمد وغشاها حينا بالفاظ معماة - ولا تظهر الا للمتضلع من فلسفته واصطلاحه - ترفع الخلاف في كثير من المسائل التي‏ طالما احتدم الجدال فيها بين الفلسفتين الروحية والمادية، وان شئت قل: انها ترفع الخلاف بين عدة مسائل كان الخلاف فيها بين الفلسفتين جوهرياًَ كالخلاف بين مذهبي ازلية المادة - العالم المادي - وحدوثها، ووجود القوة ‏المبدعة الخالقة المعبر عنها (بالله)، واثبات الشعور العام المعبر عنه بالعلم‏ له، ووجود الحكمة والغاية من الخلق في جميع اجزاء الكون وعدمها.

ركائز فلسفة صدرالمتألهين الشيرازي

لا توجد لدينا معلومات في الوقت الحالي عن هذه المطبعة او دار النشر، ونحن في قسم المحتوى نعمل بجد لتوفير كل المعلومات عنها وعن إي دور نشر أو مؤسسة نشرية تعمل في مجال طباعة الكتب، ونظراً لكثرة دور النشر والمؤسسات والمطابع الموجودة في موقعنا (islamic-sources )، وعملنا الجاد على توفير المعلومات عن باقي المراكز والمطابع الخاصة بنشر وطباعة الكتب، واخذا هذا العلمل للكثير من الوقت؛ نرجو منك عزيزي المتابع رفدنا بأي معلومة عن أي مطبعة أو دور نشر ترغب بالمشاركة فيها التواصل معنا عن طريق صحفة التواصل الخاصة بذلك( أتصل بنا) ونحن بدورنا سنضع معلوماتك التي ترسلها في أولوياتنا ونصب أعيننا، كما يمكنك عزيزي المتابع التعريف بموقعنا لكل شخص تراه مناسباً ومهتم بمجال الكتب والمجالات والقراءة والإتصال، حيث يمكنه أيضا التواصل معنا عبر الصحفة الخاصة(اتصل بنا).

دار المعارف الحكمية

دار المعارف الحكمية

Publisher Books

Contact info

Location