<p style="text-align: justify;">و لمّا كانت الحكمة مركّبة من علم، هو العلم بحقائق الموجودات على ما هي عليه، بقدر الطاقة البشرية،. وعمل، و هو العمل بما ينبغي أن يكون الإنسان عليه، ليكون أفضل في أحواله كلّها، اللّذين أشار نبينا صلى الله عليه و آله و سلم إلى الأول منهما بقوله: (أرنا الأشياء كما هي)، و إلى الثاني، بقوله: (تخلّقوا بأخلاق الله). و أشار الخليل، على نبينا و عليه السلام، إلى الأول، بقوله: (ربّ هب لي حكماً)، و إلى الثاني بقوله (وألحقني بالصالحين). لا جرم افتنّ المقصود إلى فنّين: علمي، و عملي. و فائدة العلمي انتقاش صورة الوجود كلّه -على ما هو بنظامه و تمامه- في النفس الإنسانية، ليصير عالماً معقولاً، مضاهياً للعالم الوجود. و جملة ما يذكر فيه ترجع إلى علم التوحيد، و فروعه. و فائدة العملي تخلية النفس الإنسانية عن الرذائل، و تحليتها بالفضائل، حتى تصير مرآة مجلوّة، تشاهد فيها آيات الحقّ جلّ و علا، بل يتجلّى فيها وجه الربّ، تقدّس و تعالى. و جملة ما يذكر فيه ترجع إلى علم العبودية و فروعه. ثم ينقسم كلّ من القسمين إلى: ما يستقل فيه العقل غالباً، من دون توقّف على الشرع، إلّا في زيادة تتميم، أو تبيين، أو تنبيه. و إلى ما لا يستقل فيه العقل، بل يفتقر إلى استعانة من الشرع. فوضع محمد محسن فيض الكاشاني مؤلف هذا الكتاب لبيان القسم الأول، و سماّه ب (عين اليقين) في أصول الدين، و لقّبه ب (الأنوار و الأسرار)، لتضمّنه أنوار الحِكم، و أسرار الكَلِم. وقد جاء الكتاب في جزءين و هذا هو الجزء الثاني، و يحتوي فيه المقصد الثاني الذي يبحث في العلم بالسماوات و الأرض و ما بينهما، و في الجنة، و في قصة آدم عليه السلام و الشجرة. لقد تم الإنتهاء من كتابة هذا الكتاب سنة 1428ه أنوار الهدى.</p>

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

source address

translated

is suggested

rate

view

votes

عين اليقين الملقب بالأنوار والأسرار/الجزء 2

<p style="text-align: justify;">و لمّا كانت الحكمة مركّبة من علم، هو العلم بحقائق الموجودات على ما هي عليه، بقدر الطاقة البشرية،. وعمل، و هو العمل بما ينبغي أن يكون الإنسان عليه، ليكون أفضل في أحواله كلّها، اللّذين أشار نبينا صلى الله عليه و آله و سلم إلى الأول منهما بقوله: (أرنا الأشياء كما هي)، و إلى الثاني، بقوله: (تخلّقوا بأخلاق الله). و أشار الخليل، على نبينا و عليه السلام، إلى الأول، بقوله: (ربّ هب لي حكماً)، و إلى الثاني بقوله (وألحقني بالصالحين). لا جرم افتنّ المقصود إلى فنّين: علمي، و عملي. و فائدة العلمي انتقاش صورة الوجود كلّه -على ما هو بنظامه و تمامه- في النفس الإنسانية، ليصير عالماً معقولاً، مضاهياً للعالم الوجود. و جملة ما يذكر فيه ترجع إلى علم التوحيد، و فروعه. و فائدة العملي تخلية النفس الإنسانية عن الرذائل، و تحليتها بالفضائل، حتى تصير مرآة مجلوّة، تشاهد فيها آيات الحقّ جلّ و علا، بل يتجلّى فيها وجه الربّ، تقدّس و تعالى. و جملة ما يذكر فيه ترجع إلى علم العبودية و فروعه. ثم ينقسم كلّ من القسمين إلى: ما يستقل فيه العقل غالباً، من دون توقّف على الشرع، إلّا في زيادة تتميم، أو تبيين، أو تنبيه. و إلى ما لا يستقل فيه العقل، بل يفتقر إلى استعانة من الشرع. فوضع محمد محسن فيض الكاشاني مؤلف هذا الكتاب لبيان القسم الأول، و سماّه ب (عين اليقين) في أصول الدين، و لقّبه ب (الأنوار و الأسرار)، لتضمّنه أنوار الحِكم، و أسرار الكَلِم. وقد جاء الكتاب في جزءين و هذا هو الجزء الأول و يحتوي فيه مباحث في الإشارة إلى فضيلة علم التوحيد، و شرف أهله، و كيفية تحصيله، و في بيان قلّة أهل الله، و صعوبة هذا الأمر، و غموضه، و في الحثّ على كتمان الأسرار، و في بيان أصناف الناس، و في تظاهر العقل و الشرع، و كما يحتوي فيه المقصد الأول الذي يبحث في أصول العلم. لقد تم الإنتهاء من كتابة هذا الكتاب سنة 1428ه أنوار الهدى.</p>

عين اليقين الملقب بالأنوار والأسرار/ الجزء 1

<p data-start="216" data-end="626">يمثّل الجزء الثاني من كتاب <strong data-start="243" data-end="285">«إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب»</strong> امتدادًا علميًا عميقًا للمشروع العقدي الذي أسّسه الشيخ علي اليزدي الحائري في الجزء الأوّل، حيث ينتقل فيه من مرحلة إثبات أصل وجود الإمام المهدي (عليه السلام) وغيبته، إلى استعراض معالم حضوره في زمن الغيبة الكبرى، وعلامات ظهوره، وما يرتبط بعقيدتي الظهور والرجعة ضمن رؤية كلامية وروائية موسّعة، تجمع بين النصّ القرآني والحديثي والتراث العرفاني.</p>

<h3 data-start="628" data-end="643">عن الكتاب</h3>
<p data-start="644" data-end="1525">يركّز هذا الجزء على «الأغصان» اللاحقة من البحث، فيبدأ بالغصن السادس الذي يخصّ من ادّعى رؤية الإمام المهدي (عليه السلام) في الغيبة الكبرى، حيث يورد المؤلف إحدى وأربعين حكاية، مع التعرّض لخبر الجزيرة الخضراء، وذكر <strong data-start="856" data-end="870">دعاء العهد</strong> بوصفه من النصوص الروحية المرتبطة بالانتظار.<br data-start="914" data-end="917" />ثم ينتقل إلى الغصن السابع في الإخبار عن وجود الإمام (عليه السلام) في الزمن الحاضر، والبشارة الحتمية بظهوره. ويُفرد الغصن الثامن لعلامات ظهور القائم، مستندًا إلى آيات القرآن الكريم، وأخبار النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) والأئمّة (عليهم السلام)، إضافة إلى ما نُقل عن أهل العرفان والحساب والكهنة من الخاصّة والعامّة.<br data-start="1232" data-end="1235" />ويضمّ الكتاب نصوصًا خطبيّة منسوبة إلى الإمام، مثل <strong data-start="1285" data-end="1300">خطبة البيان</strong> في البصرة والكوفة، و<strong data-start="1321" data-end="1340">الخطبة التطنجية</strong>، وحديث المفضّل، ثم يتناول الغصن التاسع ما يقع في زمن الرجعة، ويُتبع بالغصن العاشر المخصّص لرجعة الأئمّة، مع إثباتها قرآنيًا وروائيًا، وختم الكتاب بقصيدة في الإمام المهدي (عليه السلام).</p>

<h3 data-start="1527" data-end="1556">ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h3>
<ul data-start="1557" data-end="1981">
 	<li data-start="1557" data-end="1626">
<p data-start="1559" data-end="1626">روايات وحكايات رؤية الإمام المهدي (عليه السلام) في الغيبة الكبرى.</p>
</li>
 	<li data-start="1627" data-end="1672">
<p data-start="1629" data-end="1672">بحث خبر الجزيرة الخضراء ودلالاته العقدية.</p>
</li>
 	<li data-start="1673" data-end="1740">
<p data-start="1675" data-end="1740">الأدلة على وجود الإمام في العصر الحاضر والبشارة القطعية بظهوره.</p>
</li>
 	<li data-start="1741" data-end="1806">
<p data-start="1743" data-end="1806">علامات الظهور في القرآن والسنة وأقوال الأئمّة (عليهم السلام).</p>
</li>
 	<li data-start="1807" data-end="1874">
<p data-start="1809" data-end="1874">نصوص خطب منسوبة للإمام تتعلّق بعلامات الظهور وأحداث آخر الزمان.</p>
</li>
 	<li data-start="1875" data-end="1933">
<p data-start="1877" data-end="1933">مفهوم الرجعة وأدلّتها في الأمم السابقة وفي هذه الأمّة.</p>
</li>
 	<li data-start="1934" data-end="1981">
<p data-start="1936" data-end="1981">الروايات الخاصة برجعة الأئمّة (عليهم السلام).</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1983" data-end="1998">عن المؤلف</h3>
<p data-start="1999" data-end="2274"><strong data-start="1999" data-end="2027">الشيخ علي اليزدي الحائري</strong> من أعلام البحث العقدي الإمامي، تميّز بأسلوبه الاستدلالي الجامع بين الرواية والكلام، وبنزعة موسوعية في تتبّع النصوص من مصادر الفريقين، مع اهتمام خاص بقضايا الإمام المهدي (عليه السلام)، والغيبة، والظهور، والرجعة، والردّ على الإشكالات المثارة حولها.</p>

<h3 data-start="2276" data-end="2297">لمن هذا الكتاب؟</h3>
<p data-start="2298" data-end="2530">هذا الكتاب موجّه للباحثين المتخصّصين في العقيدة المهدوية، وطلبة علم الكلام والتفسير، والمهتمّين بدراسة علامات الظهور والرجعة دراسة نصيّة موسّعة، ولكل قارئ يسعى إلى فهم أعمق لمراحل الغيبة الكبرى وما يرتبط بها من قضايا إيمانية وفكرية.</p>

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

الزام الناصب في إثبات الحجة الغائب/ الجزء الثاني

<p data-start="203" data-end="588">يُعدّ كتاب <strong data-start="214" data-end="256">«إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب»</strong> من المصنّفات العقدية الكبرى التي أُلّفت للدفاع العلمي المنهجي عن عقيدة الإمام المهدي (عليه السلام)، وإثبات وجوده وغيبته وظهوره بالأدلّة النقلية والعقلية، مع الاحتجاج على المخالف من مصادره نفسها. ويكشف الجزء الأوّل عن جهد استثنائي في جمع النصوص، وترتيب البراهين، وإقامة الحجّة بأسلوب جدلي رصين يجمع بين العمق العلمي وقوّة الاستدلال.</p>

<h3 data-start="590" data-end="605">عن الكتاب</h3>
<p data-start="606" data-end="1420">يتناول هذا الجزء مباحث أساسية في الإمامة والعقيدة المهدوية ضمن خمسة «أغصان» كبرى، تبدأ بإثبات قاعدة أنّ الأرض لا تخلو من حجّة لله، ووجوب معرفة إمام الزمان، وبيان صفات الإمام وعلاماته. ثم ينتقل إلى تأصيل مسألة توارث الإمامة في الأعقاب، وعدم اشتراط البلوغ أو كِبر السن في منصب الإمامة.<br data-start="889" data-end="892" />كما يعرض الكتاب إخبار الله تعالى في القرآن وكتب الأنبياء السابقين بقيام القائم (عليه السلام)، ثم يورد بشارات النبي (صلّى الله عليه وآله) والأئمّة (عليهم السلام) من طرق الخاصّة والعامّة، مع مناقشة قضايا الدجّال، والتوقيت، والنهي عن التسمية.<br data-start="1131" data-end="1134" />ويفرد المؤلف أبوابًا لإمكان الغيبة عقلاً ونقلاً، مع ذكر نماذج من الأنبياء والأولياء والمعمّرين، ثم يختم بجملة واسعة من الأبحاث حول ولادة الإمام المهدي (عليه السلام)، وأمّه، ومن أقرّ بولادته من أهل السنّة، ومعاجزه، وسفرائه في الغيبة الصغرى، وتوقيعاته الشريفة، وواجب الشيعة في عصر الغيبة.</p>

<h3 data-start="1422" data-end="1451">ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h3>
<ul data-start="1452" data-end="1817">
 	<li data-start="1452" data-end="1503">
<p data-start="1454" data-end="1503">الأسس العقدية لإثبات أنّ الأرض لا تخلو من حجّة.</p>
</li>
 	<li data-start="1504" data-end="1578">
<p data-start="1506" data-end="1578">الأدلة القرآنية والحديثية على وجود الإمام المهدي (عليه السلام) وغيبته.</p>
</li>
 	<li data-start="1579" data-end="1658">
<p data-start="1581" data-end="1658">نصوص أهل السنّة والشيعة في بشارات المهدي وكونه من ولد فاطمة (عليها السلام).</p>
</li>
 	<li data-start="1659" data-end="1707">
<p data-start="1661" data-end="1707">مناقشة شبهة صِغر السن وإمكان الغيبة الطويلة.</p>
</li>
 	<li data-start="1708" data-end="1762">
<p data-start="1710" data-end="1762">توثيق أخبار الولادة، والسفراء، والتوقيعات الشريفة.</p>
</li>
 	<li data-start="1763" data-end="1817">
<p data-start="1765" data-end="1817">بيان مفهوم انتظار الفرج ووظيفة المؤمن في زمن الغيبة.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1819" data-end="1834">عن المؤلف</h3>
<p data-start="1835" data-end="2103"><strong data-start="1835" data-end="1863">الشيخ علي اليزدي الحائري</strong> من علماء الإمامية المتقدّمين، عُرف باهتمامه العميق بقضايا الإمامة والاحتجاج العقدي، وبمنهجه الموسوعي في جمع الروايات من مصادر الفريقين، مع عناية واضحة بالجدل العلمي والردّ على شبهات المخالفين، ولا سيما في موضوع الإمام المهدي (عليه السلام).</p>

<h3 data-start="2105" data-end="2126">لمن هذا الكتاب؟</h3>
<p data-start="2127" data-end="2346">هذا الكتاب موجّه لطلبة العلوم الدينية، والباحثين في علم الكلام والعقيدة الإمامية، والمهتمّين بالدفاع العلمي عن المهدوية، ولكل قارئ يسعى إلى دراسة شاملة موثّقة لمسألة الحجّة الغائب في ضوء القرآن والسنّة وروايات الفريقين.</p>

الزام الناصب في إثبات الحجة الغائب/ الجزء الأول

هذا الكتاب اوجد معاني جديدة في سيرورة اللغة الفلسفية باعتبارها توازنا متحركا فقد طوى بعض اشكال التعبير  التي باتت قديمة و معقدة لانها استخدمت و فقدت قيمتها التعبيرية عند المعاصرين فتمت صياغتها وفق اساليب  الالسنية التي تواكب روح العصر و علومه و مبادئه الجديدة و ازال بذالك من الاذهان التصور المعقد السبي نحو الفلسفة و اجل محله تصورا جديدا لها في تكوين الرؤية الفكرية المنظمة.

دارأنوار الهدى

دارأنوار الهدى

Publisher Books

Contact info

Location