<p style="text-align: justify;">هذا كتاب في علوم البلاغة ، قد حاول المؤلف محمد طاهر اللادقي قدر المستطاع أن يكون في متناول جميع الطلاب بتقريب الأمثلة و إيضاح الشروح و تسهيل القواعد بأسلوب شيق جذاب، مستعينا بخبرته الطويلة و تجاربه الخاصة التي قضاها في تدريس هذه العلوم سنين عديدة. و قد تعمد فيه أن يكون عمليّا ، فأعقب كل درس بتمارين نموذجية مشروحة أربى مجموعها على المائتين، ثم بتمارين تحل على نفسقها.</p>
<p style="text-align: justify;">كما قام بتعراب بعض الأبيات و العبارات، و وضع نماذج اعرابية تذكيرا لطلاب بقواعد لغة العربية.</p>
<p style="text-align: justify;">يدخل كتاب المبسط في علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع نماذج تطبيقية في دائرة اهتمام المتخصصين في نطاق علوم اللغة العربية بشكل خاص والباحثين في المواضيع قريبة الصلة بوجه عام؛ حيث يدخل الكتاب ضمن نطاق تخصص علوم اللغة ووثيق الصلة بالتخصصات الأخرى مثل الشعر، والقواعد اللغوية، والأدب، والبلاغة، والآداب العربية.</p>

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

المبسّط في علوم البلاغة المعاني و البيان و البديع

<div class="font-F-Gothic">

هو كتاب في البلاغة، و على كثرة التآليف في هذا العلم إلا أن المؤلف اهتم بذكر معنى هذا العلم وبيان موضوعه ومنزلته من العلوم الأدبية وثمرته وكيفية الوصول إليه، وامتاز الكتاب باهتمامه بعلم البلاغة ككل . بينما قام غيره بالإهتمام بالتفاصيل والدقائق، ومعرفة الكل مقدمة على معرفة الجزء، فقام المؤلف بهذا الكتاب بسد تغرة في هذا العلم لم ينتبه لها غيره. و قد حاول يحيى العلوى تقليد ابن الأثير فى طريقته الأدبية التحليلية فى تناول علوم البلاغة، هربا من جفاف التناول المنطقى عند السكاكى ومن لفّ لفّه.
ونستطيع أن نقول: إن العلوى قد نجح فى سلوك الطريقة الأدبية إلى حد كبير؛ وذلك واضح في كثرة شواهده، بل اختلاف تلك الشواهد فى كثير من الأحيان عن الشواهد المكرورة عند السكاكى وأتباعه. وقد أولى القرآن عناية خاصة، ولا عجب فى ذلك فقد نذر نفسه لبيان أسرار إعجازه كما هو واضح من عنوان كتابه.

هذا الكتاب يكون مرتبا على فنون ثلاثة، و لعلّها تكون وافية بالمطلوب محصّلة للبغية بعون الله.
فالفن الأول منها مرسوم المقدمات السابقة يذكر فيها تفسير علم البيان، و يشير فيها إلى بيان ماهيته و موضوعه و منزلته من العلوم الأدبية، و الطريق إلى الوصول إليه و بيان ثمرته و ما يتعلق بذلك، من بيان ماهية البلاغة و الفصاحة و التفرقة بينهما. و يشير إلى معانى الحقيقة و المجاز و بيان أقسامهما، إلى غير ذلك مما يكون تمهيدا و قاعدة لما يريده من المقاصد.
الفن الثانى منها مرسوم المقاصد اللائقة. يذكر منه و يشير فيه إلى ما يتعلق بالمباحث المتعلقة بالمعاني و علومها. و يردفه بالمباحث المتعلقة بعلوم البيان و أقسامها. و يشرح فيه ما يتعلق به من المباحث بعلم البديع و يذكر فيه خصائصه و أقسامه و أحكامه اللائقة به .
الفن الثالث يذكر فيه ما يكون جاريا مجرى التتمة و التكملة لهذه العلوم الثلاثة، يذكر فيه فصاحة القرآن العظيم و أنه قد وصل الغاية التى لا غاية فوقها، و أن شيئا من الكلام و إن عظم دخوله فى البلاغة و الفصاحة، فإنه لا يدانيه ولا يماثله. و يذكر كونه معجزا للخلق لا يأتى أحد بمثله. و يذكر وجه إعجازه، و يذكر أقاويل العلماء فى ذلك، و يظهر الوجه المختار فيه، إلى غير ذلك من الفوائد الكثيرة، و النّكت الغزيرة، التى يلحقها على جهة الرّدف و التكملة لما سبقها من المقاصد.

</div>

source address

الطراز لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز  ج 3

الطراز لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز  ج 2

هو كتاب في البلاغة، و على كثرة التآليف في هذا العلم إلا أن المؤلف اهتم بذكر معنى هذا العلم وبيان موضوعه ومنزلته من العلوم الأدبية وثمرته وكيفية الوصول إليه، وامتاز الكتاب باهتمامه بعلم البلاغة ككل . بينما قام غيره بالإهتمام بالتفاصيل والدقائق، ومعرفة الكل مقدمة على معرفة الجزء، فقام المؤلف بهذا الكتاب بسد تغرة في هذا العلم لم ينتبه لها غيره. و قد حاول يحيى العلوى تقليد ابن الأثير فى طريقته الأدبية التحليلية فى تناول علوم البلاغة، هربا من جفاف التناول المنطقى عند السكاكى ومن لفّ لفّه.
ونستطيع أن نقول: إن العلوى قد نجح فى سلوك الطريقة الأدبية إلى حد كبير؛ وذلك واضح في كثرة شواهده، بل اختلاف تلك الشواهد فى كثير من الأحيان عن الشواهد المكرورة عند السكاكى وأتباعه. وقد أولى القرآن عناية خاصة، ولا عجب فى ذلك فقد نذر نفسه لبيان أسرار إعجازه كما هو واضح من عنوان كتابه.

هذا الكتاب يكون مرتبا على فنون ثلاثة، و لعلّها تكون وافية بالمطلوب محصّلة للبغية بعون الله.
فالفن الأول منها مرسوم المقدمات السابقة يذكر فيها تفسير علم البيان، و يشير فيها إلى بيان ماهيته و موضوعه و منزلته من العلوم الأدبية، و الطريق إلى الوصول إليه و بيان ثمرته و ما يتعلق بذلك، من بيان ماهية البلاغة و الفصاحة و التفرقة بينهما. و يشير إلى معانى الحقيقة و المجاز و بيان أقسامهما، إلى غير ذلك مما يكون تمهيدا و قاعدة لما يريده من المقاصد.
الفن الثانى منها مرسوم المقاصد اللائقة. يذكر منه و يشير فيه إلى ما يتعلق بالمباحث المتعلقة بالمعاني و علومها. و يردفه بالمباحث المتعلقة بعلوم البيان و أقسامها. و يشرح فيه ما يتعلق به من المباحث بعلم البديع و يذكر فيه خصائصه و أقسامه و أحكامه اللائقة به .
الفن الثالث يذكر فيه ما يكون جاريا مجرى التتمة و التكملة لهذه العلوم الثلاثة، يذكر فيه فصاحة القرآن العظيم و أنه قد وصل الغاية التى لا غاية فوقها، و أن شيئا من الكلام و إن عظم دخوله فى البلاغة و الفصاحة، فإنه لا يدانيه ولا يماثله. و يذكر كونه معجزا للخلق لا يأتى أحد بمثله. و يذكر وجه إعجازه، و يذكر أقاويل العلماء فى ذلك، و يظهر الوجه المختار فيه، إلى غير ذلك من الفوائد الكثيرة، و النّكت الغزيرة، التى يلحقها على جهة الرّدف و التكملة لما سبقها من المقاصد.

الطراز لأسرار البلاغة و علوم حقائق الإعجاز ج 1

ابونواس ولد سنة 141 هـ و هو من كبار العصر العباسي و كان من اجود الناس بديهية و ارهقهم طبعا و احلاهم منطقا و ظرفا لذلك اتخذه الرشيد نديما له في اوقات فراغه و رفيقا مونسا في رحلات صيده. و ما زال العلماء و الاشراف يروون شعره و يتفكهون به...

أبو نواس في نوادره وبعض قصائده

المثنوي أو "مثنوي معنوي" بالفارسي، هو ديوان شعري باللغة الفارسية لجلال الدين الرومي. و المثنوي يعني بالعربية النظم المزدوج الذي يتّحد شطرا البيت الواحد و يكون لكل بيت قافيته الخاصّة، و بذلك تتحرر المنظومة من القافية الموحدة و للمثنوي طبعات متعددة و نسخ مخطوطة كثيرة منتشرة في مكتبات العالم، كما أن له شروحاً كثيرة بلغات مختلفة، منها الشرقي و منها الغربي و بلغت عدد أبيات المثنوي 25632 بيتاً، موزعة بين أجزائه الستّة و فيه 424 قصة تشرح معاناة الأنسان للوصول إلى حبه الأكمل الذي هو الله.

مثنوي مولانا جلال الدين الرومي الجزء الأول

مكتبة العصرية

مكتبة العصرية

مكتبة العصرية

Publisher Books

Contact info

Location