الكتاب بين يديك أيها القارئ  العزيز ،أسلوب جديد في عالم التفاسير، جمع المؤلف محمد الصالحي  الانديمشكي القرآن الكريم وتفسيره ة أحاديث أهل البيت في فضائلهم(عليهم السلام)في كتاب واحد. فهذه الدراسة محاولة تتناول التفسير الروئي في جانب من جوانبه ، فهي محاولة رصد لما جاء في الآثار الشريفة مفسرا للقرأن فيما يتعلق بأهل بيت العصمة و الطهارة عليهم السلام ، يتضمّن الكتاب:
أ- شرح و توضيح أكثر من 3000 كلمة قرأنية

ب- أكثر من 1000 حديث في فضائل أهل البيت (عليهم السلام)

ج- إستخراج فهرس الآيات التي وردت فيها أحاديث في فضائل أهل البيت عليهم السلام

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

القرآن و فضائل أهل البيت عليهم السلام

يشتمل كتاب الفؤاد الرجالية على كتابين منفصلين أحدهما يسمى الفوائد الرجالية و الآخر الانتصار للنائيني في صحة الكافي.
في الأول بحث المؤلف في 24 نقطة وقاعدة رجالية بطريقة بحثية تحقيقية ، وفي الثاني عزز رأي النائيني في صحة الروايات الكافي من خلال جمع الأدلة والبراهين وتوضيحها. وقد سمى المؤلف (السيد علي أبو الحسن العاملي) الكتاب بـ«الفوائد الرجالية و يليه الانتصار للنائيني في صحة الكافي».
على الرغم من أن محتويات كلا الكتابين بحثية  تحقيقية و هي مصحوبة بالأسناد لذلك ولكن إثبات وجهة نظر النائيني وتأكيد صحة جميع الروايات الكافي ليس بالأمر السهل ولا يمكن بسهولة قول ذلك بل يحتاج إلى تأمّل و توجيه دقيق. وقد وصل المؤلف المحترم إلى هدفه ، ونجح في إثبات ادعائه ، ومن الأنسب القول إن قضية هذا الجدل ما زالت مفتوحة والحكاية باقية.

الفوائد الرجالية ويليه الإنتصار للنائيني في صحة الكافي

أيها القارئ الكريم اعلم أن من عرف مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و أهل بيته عليهم السلام و نظر إلى بحار علومهم و معارفهم ، و قدرتهم و ولايتهم ، فقد فاز فوزا عظيما. هذا و قد جعل  الله معرفتهم عليهم السلام فاتحة الأعمال و خاتمتها، بمعنى أن الأعمال كلها، كثيرها و قليلها، ثقيلها و خفيفها في أي فرد صدرت لابد و أن تبدأ مع معرفة أهل البيت عليهم السلام و تختم معها ، أي أن الأعمال كلها تكون لها آثار بشرط معرفة أهل البيت و قبول ولايتهم، و يدلّ على هذا الكلام الكثي من الروايات .

و مؤلف هذا الكتاب واحد من من  عرفوا فضل و مقام أهل البيت (ع) و لذلك وهب قلمه لتدوين مناقبهم و فضائلهم ، و كتابه هذا " القطرة" في مجلدين ، و هو واحد من مؤلفاته القيمة ، و فيه يتحدث و بإسهاب عن مناقب النبي صلى الله عليه و أله وسلم و مناقب أهل بيته عليهم السلام، كما و يجمع بعضا من الحكايات اللطيفة في مناقبهم، و معينه في كل ذلك ما وقع تحت يديه من المخطوطات المطبوعة القيمة مثل كتاب سليم بن قيس ، و بحار الأنوار للعلامة المجلسي.

المجلد الثاني

source address

القطرة من بحار مناقب النبي و العترة/ الجزء الثاني

أيها القارئ الكريم اعلم أن من عرف مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و أهل بيته عليهم السلام و نظر إلى بحار علومهم و معارفهم ، و قدرتهم و ولايتهم ، فقد فاز فوزا عظيما. هذا و قد جعل  الله معرفتهم عليهم السلام فاتحة الأعمال و خاتمتها، بمعنى أن الأعمال كلها، كثيرها و قليلها، ثقيلها و خفيفها في أي فرد صدرت لابد و أن تبدأ مع معرفة أهل البيت عليهم السلام و تختم معها ، أي أن الأعمال كلها تكون لها آثار بشرط معرفة أهل البيت و قبول ولايتهم، و يدلّ على هذا الكلام الكثي من الروايات .

و مؤلف هذا الكتاب واحد من من  عرفوا فضل و مقام أهل البيت (ع) و لذلك وهب قلمه لتدوين مناقبهم و فضائلهم ، و كتابه هذا " القطرة" في مجلدين ، و هو واحد من مؤلفاته القيمة ، و فيه يتحدث و بإسهاب عن مناقب النبي صلى الله عليه و أله وسلم و مناقب أهل بيته عليهم السلام، كما و يجمع بعضا من الحكايات اللطيفة في مناقبهم، و معينه في كل ذلك ما وقع تحت يديه من المخطوطات المطبوعة القيمة مثل كتاب سليم بن قيس ، و بحار الأنوار للعلامة المجلسي.

المجلد الأول

القطرة من بحار مناقب النبي و العترة (ص)/ الجزء الأول

هذا الكتاب هو (الرجوع إلى الله) وهو من تأليف "محمد بن مرتضى الكاشاني، المعروف ب الفيض الكاشاني" وهو كتاب يكشف للقارئ الكريم طريق الرجوع إلى الله سبحانه وتعالى، وأول الشيء الذي يجب للمرء فعله هو ربط نفسه بالمشارطة، ثم المراقبة، ثم المحاسبة، ثم المعاقبة، ثم المجاهدة، ثم المعاتبة فكان لك في المرابطة ست مقامات قام المؤلف في هذا الكتاب بشرحها وبيان حقيقتها وتفصيل الأعمال فيها. لقد جاء الكتاب في مجلد واحد وحصل الفراغ عام 1426هـ ونشره ذوي القربى.

الرجوع إلى الله

يتناول هذا الكتاب الموسوم ب(الحكمة النظرية و العملية في نهج البلاغة) للمؤلف "عبد الله جواد الآملي" شرح للحكمة النظرية و الحكمة العملية من منظار نهج البلاغة لإمام الموحدين علي بن أبي طالب عليه السلام، و يوضح معنى الحكمة النظرية و الحكمة العملية، و الفرق بينهما و بين العقل النظري و العقل العملي.
يقع الكتاب في مجلد واحد و يحتوي على الأبحاث التالية:
موقع علي بن أبي طالب عليه السلام في الحكمة النظرية و في الحكمة العملية، قصور الديالكتيك في إثباب وجود الله تعالى، الكون و نظام العلّة و المعلول، ذكر الموت و دوره في تهذيب النفس، و معرفة الله و صفاته الذاتية.
قد تم الفراغ من طبع هذا الأثر النفيس سنة 1384ش و نشره ذوي القربى.

الحكمة النظرية والعملية في نهج البلاغة

يعتبر هذا التفسير من مصادر التفسير المعروفة عند الشيعة الإثني عشرية فبعد أن اشتهر في الأوساط "التفسير المزجي" الذي كتبة "عبد الله شبر" في مجلد واحد و طبع طبعات مختلفة و متعددة و كان تفسيراً مختصراً قام المؤلف بتوسيع دائرة الشرح و التعليق فكتب هذا السفر الثمين الذي أسماه ب(الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين)، و قد ابدع فيه المؤلف كثيراً و جمع عدداً كبيراً من الروايات التي تتعلق بموضوعه حتى بلغ الغاية و الذي يروقك و أنت تقرأ هذا التفسير هو إيراد المؤلف لكثير من المسائل اللغوية و البلاغية المرتبطة بالآيات التي يبحث فيها و مهما يكن من أمر فهذا الكتاب مفتاح أولي لمن أراد فهم القرآن و استجلاء معانيه. و خصوصاً مع هذه الطبعة الحديثة المحققة بحلتها القشيبة و التي بلغت الستة أجزاء.

هذا هو الجزء السادس من هذا التفسير و يشتمل فيه تفسير هذه السور الآتية: سورة الأحقاف، محمد، الفتح، الحجرات، ق، الذاريات، الطور، النجم، القمر، الرحمان، الواقعة، الحديد، المجادلة، الحشر، الممتحنة، الصف، الجمعة، المنافقون، التغابن، الطلاق، التحريم، الملك، القلم، الحاقة، المعارج، نوح، الجن، المزمل، المدثر، القيامة، الإنسان، المرسلات، النبأ، النازعات، عبس، التكوير، الإنفطار، المطففين، الإنشقاق، البروج، الطارق، الأعلى، الغاشية، الفجر، البلد، الشمس، الليل، الضحى، الشرح، التين، العلق، القدر، البينة، العاديات، القارعة، التكاثر، العصر، الهمزة، الفيل، قريش، الماعون، الكوثر، الكافرون، النصر، المسد، الإخلاص، الفلق، الناس.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1431هـ و نشره ذوي القربى.

الجوهر الثمين، في تفسير الكتاب المبين/ الجزء السادس

يعتبر هذا التفسير من مصادر التفسير المعروفة عند الشيعة الإثني عشرية فبعد أن اشتهر في الأوساط "التفسير المزجي" الذي كتبة "عبد الله شبر" في مجلد واحد و طبع طبعات مختلفة و متعددة و كان تفسيراً مختصراً قام المؤلف بتوسيع دائرة الشرح و التعليق فكتب هذا السفر الثمين الذي أسماه ب(الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين)، و قد ابدع فيه المؤلف كثيراً و جمع عدداً كبيراً من الروايات التي تتعلق بموضوعه حتى بلغ الغاية و الذي يروقك و أنت تقرأ هذا التفسير هو إيراد المؤلف لكثير من المسائل اللغوية و البلاغية المرتبطة بالآيات التي يبحث فيها و مهما يكن من أمر فهذا الكتاب مفتاح أولي لمن أراد فهم القرآن و استجلاء معانيه. و خصوصاً مع هذه الطبعة الحديثة المحققة بحلتها القشيبة و التي بلغت الستة أجزاء.

هذا هو الجزء الخامس من هذا التفسير و يشتمل فيه تفسير هذه السور الآتية: سورة القصص، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة، الأحزاب، سبأ، فاطر، يس، الصافات، ص، الزمر، غافر، فصلت، الشورى، الزخرف، الدخان، الجاثية.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1431هـ و نشره ذوي القربى.

الجوهر الثمين، في تفسير الكتاب المبين/ الجزء الخامس

يعتبر هذا التفسير من مصادر التفسير المعروفة عند الشيعة الإثني عشرية فبعد أن اشتهر في الأوساط "التفسير المزجي" الذي كتبة "عبد الله شبر" في مجلد واحد و طبع طبعات مختلفة و متعددة و كان تفسيراً مختصراً قام المؤلف بتوسيع دائرة الشرح و التعليق فكتب هذا السفر الثمين الذي أسماه ب(الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين)، و قد ابدع فيه المؤلف كثيراً و جمع عدداً كبيراً من الروايات التي تتعلق بموضوعه حتى بلغ الغاية و الذي يروقك و أنت تقرأ هذا التفسير هو إيراد المؤلف لكثير من المسائل اللغوية و البلاغية المرتبطة بالآيات التي يبحث فيها و مهما يكن من أمر فهذا الكتاب مفتاح أولي لمن أراد فهم القرآن و استجلاء معانيه. و خصوصاً مع هذه الطبعة الحديثة المحققة بحلتها القشيبة و التي بلغت الستة أجزاء.

هذا هو الجزء الرابع من هذا التفسير و يشتمل فيه تفسير هذه السور الآتية: سورة الإسراء، الكهف، مريم، طه، الأنبياء، الحج، المؤمنون، النور، الفرقان، الشعراء، و النمل.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1431هـ و نشره ذوي القربى.

الجوهر الثمين، في تفسير الكتاب المبين/ الجزء الرابع

يعتبر هذا التفسير من مصادر التفسير المعروفة عند الشيعة الإثني عشرية فبعد أن اشتهر في الأوساط "التفسير المزجي" الذي كتبة "عبد الله شبر" في مجلد واحد و طبع طبعات مختلفة و متعددة و كان تفسيراً مختصراً قام المؤلف بتوسيع دائرة الشرح و التعليق فكتب هذا السفر الثمين الذي أسماه ب(الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين)، و قد ابدع فيه المؤلف كثيراً و جمع عدداً كبيراً من الروايات التي تتعلق بموضوعه حتى بلغ الغاية و الذي يروقك و أنت تقرأ هذا التفسير هو إيراد المؤلف لكثير من المسائل اللغوية و البلاغية المرتبطة بالآيات التي يبحث فيها و مهما يكن من أمر فهذا الكتاب مفتاح أولي لمن أراد فهم القرآن و استجلاء معانيه. و خصوصاً مع هذه الطبعة الحديثة المحققة بحلتها القشيبة و التي بلغت الستة أجزاء.

هذا هو الجزء الثالث من هذا التفسير و يشتمل فيه تفسير هذه السور الآتية: سورة الأنفال، التوبة، يونس، هود، يوسف، الرعد، إبراهيم، الحجر، و النحل.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1431هـ و نشره ذوي القربى.

الجوهر الثمين، في تفسير الكتاب المبين/ الجزء الثالث

يعتبر هذا التفسير من مصادر التفسير المعروفة عند الشيعة الإثني عشرية فبعد أن اشتهر في الأوساط "التفسير المزجي" الذي كتبة "عبد الله شبر" في مجلد واحد و طبع طبعات مختلفة و متعددة و كان تفسيراً مختصراً قام المؤلف بتوسيع دائرة الشرح و التعليق فكتب هذا السفر الثمين الذي أسماه ب(الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين)، و قد ابدع فيه المؤلف كثيراً و جمع عدداً كبيراً من الروايات التي تتعلق بموضوعه حتى بلغ الغاية و الذي يروقك و أنت تقرأ هذا التفسير هو إيراد المؤلف لكثير من المسائل اللغوية و البلاغية المرتبطة بالآيات التي يبحث فيها و مهما يكن من أمر فهذا الكتاب مفتاح أولي لمن أراد فهم القرآن و استجلاء معانيه. و خصوصاً مع هذه الطبعة الحديثة المحققة بحلتها القشيبة و التي بلغت الستة أجزاء.

هذا هو الجزء الثاني من هذا التفسير و يشتمل فيه تفسير هذه السور الآتية: سورة النساء، المائدة، الأنعام، و الأعراف.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1431هـ و نشره ذوي القربى.

&nbsp;

&nbsp;

الجوهر الثمين، في تفسير الكتاب المبين/ الجزء الثاني

يعتبر هذا التفسير من مصادر التفسير المعروفة عند الشيعة الإثني عشرية فبعد أن اشتهر في الأوساط "التفسير المزجي" الذي كتبة "عبد الله شبر" في مجلد واحد و طبع طبعات مختلفة و متعددة و كان تفسيراً مختصراً قام المؤلف بتوسيع دائرة الشرح و التعليق فكتب هذا السفر الثمين الذي أسماه ب(الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين)، و قد ابدع فيه المؤلف كثيراً و جمع عدداً كبيراً من الروايات التي تتعلق بموضوعه حتى بلغ الغاية و الذي يروقك و أنت تقرأ هذا التفسير هو إيراد المؤلف لكثير من المسائل اللغوية و البلاغية المرتبطة بالآيات التي يبحث فيها و مهما يكن من أمر فهذا الكتاب مفتاح أولي لمن أراد فهم القرآن و استجلاء معانيه. و خصوصاً مع هذه الطبعة الحديثة المحققة بحلتها القشيبة و التي بلغت الستة أجزاء.

هذا هو الجزء الأول من هذا التفسير و يشتمل فيه تفسير هذه السور الآتية: سورة الفاتحة، البقرة، و آل عمران.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1431هـ و نشره ذوي القربى.

&nbsp;

&nbsp;

الجوهر الثمين، في تفسير الكتاب المبين/ الجزء الأول

هذا الكتاب الماثل بين يديك قارؤنا العزيز هو (التفكر العلم العقائد) وهو من تأليف "محمد بن مرتضى الكاشاني، المعروف بالفيض الكاشاني" يتناول الكتاب بالبحث عن التفكر، والعلم، والعقائد.
يقع الكتاب في جزء واحد ويتضمن هذه المباحث الآتية:
فضيلة العلم في القرآن الكريم، فضيلة العلم في الروايات الشريفة، العلم هو الهدف من خلق العالم، العلم المطلوب لذاته و لغيره، العلم الذي هو واجب عيني على الجميع، بيان العلم الذي هو واجب كفائي، العلوم الشرعية و غير الشرعية، علم الفقه، و علم الآخرة، علم المكاشفة، علم المعاملة، و علم الفلسفة و الكلام، والعلوم المذمومة وأسباب ذمها ...
و مباحث في قواعد العقائد، وفيه القسم الأول: في كيفية التخلص من بدع أهل الأهواء. القسم الثاني: في التوحيد. القسم الثالث: في العدل. القسم الرابع: في النبوة. القسم الخامس: في الإمامة. القسم السادس: في المعاد. والقسم السابع: في التربية العقائدية وأسلوب تقوية الإعتقاد.
و مباحث في التفكر و فضيلته وحقيقته وثمرته و معناه.
لقد تم الإنتهاء من طبع هذه الأثر المفيد سنة 1426هـ ونشره ذوي القربى.

التفكر، العلم، العقائد

هذا الكتاب الذي بين يديك أيها القارئ العزيز هو شرح الكتاب ( الموجز في أصول الفقه) الذي ألّفه الأستاذ جعفر السبحاني لقد قام  المؤلّف بشرح هذا الكتاب وجعله تعليقا مختصرا ممزوجا به متعرّضا إلى ما يعني الطلاب المبتدئين على فهمه بعمق بما يتناسب ومستواهم لكي يكون شرحا لمجملاته ودفعا لمشكلاته فقيّد المؤلّف بعض مطلقاته وبيّن بعض مبهماته بأخضر العبارات وأوجز الإشارات مشربا فيه بعض الفوائد والإفادات تاركا للكثير من الملاحظات الفنّية والمختارات العلمية التي لا حاجة إلى التعرّض لها على هذا المستوى وقد سمّى المؤلّف هذا الكتاب ب (المحرز في شرح الموجز في أصول الفقه) وهو كتاب وجيز في فنّ أصول الفقه الإمامي الذي يستعرض أهم المسائل الأصولية التي تعدّ أسسا لإستنباط الأحكام الشرعية أو لإثبات الوظائف العملية وذلك من مصادرها المعينة من الكتاب والسنة والعقل والإجماع وقد وضعه المؤلف للمبتدئين تسهيلا للسلوك في طريق هذا الفنّ وعبّر عن الأصول بالفنّ إشارة إلى أنّه علم عملي لا نظري بحت.

ويتكوّن هذا الكتاب إلى جزءين وهذا هو الجزء الثاني الذي يتضمن فيه المباحث العقلية أما الفهرس العام لهذا الكتاب هو المقدمة التي تتضمن فيها اثنى عشر أمرا. المقصد الأول في الأوامر وفيه تسعة فصول. والمقصد الثاني في النواهي وفيه ستة فصول. والمقصد الثالث في المفاهيم وفيه خمسة أمور وستة أصول. والمقصد الرابع في العموم والخصوص وفيه ثمانية فصول. والمقصد الخامس في المطلق والمقيد والمجمل والمبين وفيه ستة فصول. والمقصد السادس في الحجج والأمارات وفيه مقامان. والمقصد السابع في الأصول العملية وفيه فصول أربعة. والمقصد الثامن في تعارض الأدلة وفيه أمور أربعة وفصلان. ومن أراد تفصيلا أكثر فليراجع هذا الكتاب. وقد قام بتأليف هذا الكتاب السمين محمد حسين العبدي وتم طبعه سنة 1435ه ونشره مطبعة ذوي القربى.

المحرز في شرح الموجز في أصول الفقه/ الجزء الثاني

هذا الكتاب الذي بين يديك أيها القارئ العزيز هو شرح الكتاب ( الموجز في أصول الفقه) الذي ألّفه الأستاذ جعفر السبحاني لقد قام  المؤلّف بشرح هذا الكتاب وجعله تعليقا مختصرا ممزوجا به متعرّضا إلى ما يعني الطلاب المبتدئين على فهمه بعمق بما يتناسب ومستواهم لكي يكون شرحا لمجملاته ودفعا لمشكلاته فقيّد المؤلّف بعض مطلقاته وبيّن بعض مبهماته بأخضر العبارات وأوجز الإشارات مشربا فيه بعض الفوائد والإفادات تاركا للكثير من الملاحظات الفنّية والمختارات العلمية التي لا حاجة إلى التعرّض لها على هذا المستوى وقد سمّى المؤلّف هذا الكتاب ب (المحرز في شرح الموجز في أصول الفقه) وهو كتاب وجيز في فنّ أصول الفقه الإمامي الذي يستعرض أهم المسائل الأصولية التي تعدّ أسسا لإستنباط الأحكام الشرعية أو لإثبات الوظائف العملية وذلك من مصادرها المعينة من الكتاب والسنة والعقل والإجماع وقد وضعه المؤلف للمبتدئين تسهيلا للسلوك في طريق هذا الفنّ وعبّر عن الأصول بالفنّ إشارة إلى أنّه علم عملي لا نظري بحت.

ويتكوّن هذا الكتاب إلى جزءين وهذا هو الجزء الأول الذي يتضمن فيه المباحث اللفظية أما الفهرس العام لهذا الكتاب هو المقدمة التي تتضمن فيها اثنى عشر أمرا. المقصد الأول في الأوامر وفيه تسعة فصول. والمقصد الثاني في النواهي وفيه ستة فصول. والمقصد الثالث في المفاهيم وفيه خمسة أمور وستة أصول. والمقصد الرابع في العموم والخصوص وفيه ثمانية فصول. والمقصد الخامس في المطلق والمقيد والمجمل والمبين وفيه ستة فصول. والمقصد السادس في الحجج والأمارات وفيه مقامان. والمقصد السابع في الأصول العملية وفيه فصول أربعة. والمقصد الثامن في تعارض الأدلة وفيه أمور أربعة وفصلان. ومن أراد تفصيلا أكثر فليراجع هذا الكتاب. وقد قام بتأليف هذا الكتاب السمين محمد حسين العبدي وتم طبعه سنة 1435ه ونشره مطبعة ذوي القربى.

المحرز في شرح الموجز في أصول الفقه/ الجزء الأول

الكتاب هو معجم فلسفي يتضمن كل المفردات التي استعملها الفلاسفة المسلمين و الغربيين و بأربع لغات ، هي العربية ، الفرنسية، الإنجليزية و اللاتينية. و قد نظّم على وفق الهجاء العربي من الألف إلى الياء . و يعتبر هذا القاموس أحد أشمل القواميس الفلسفية لتضمنه المصطلحات الفلسفية الإسلامية و المصطلحات الفلسفية الغربية القديمة و المعاصرة .
فهو مرجع لا يستغنى عنه في التحقيقات العلمية خصوصا في الدراسات المقارنة و التطبيقية بين المدارس الفلسفية ؛ هذا و هو بعدة لغات مما يجعله مرجعا للكثير من الطلبة العرب و العجم على حدّ سواء ؛ و قد جمعه المؤلف في جزئين ؛ كان الأول من الألف إلى الضاد ؛ و الثاني من الطاء إلى الياء .

المعجم الفلسفي/ الجزء الثاني

الكتاب هو معجم فلسفي يتضمن كل المفردات التي استعملها الفلاسفة المسلمين و الغربيين و بأربع لغات ، هي العربية ، الفرنسية ، الإنجليزية و اللاتينية. و قد نظّم على وفق الهجاء العربي من الألف إلى الياء. و يعتبر هذا القاموس أحد أشمل القواميس الفلسفية لتضمنه المصطلحات الفلسفية الإسلامية و المصطلحات الفلسفية الغربية القديمة و المعاصرة .
فهو مرجع لا يستغنى عنه في التحقيقات العلمية خصوصا في الدراسات المقارنة و التطبيقية بين المدارس الفلسفية ؛ هذا و هو بعدة لغات مما يجعله مرجعا للكثير من الطلبة العرب و العجم على حدّ سواء ؛ و قد جمعه المؤلف في جزئين ؛ كان الأول من الألف إلى الضاد ؛ و الثاني من الطاء إلى الياء .

المعجم الفلسفي/ الجزء الأول

هذا الكتاب يتضمن عدّة قضايا أخلاقية جدّ مهمة تتعلّق بمقامات القلب في أبعادها المختلفة؛ في حقيقته وعجائبه، في علاقته بالتوحيد والتوكل ؛ في منشئيته للمحبة والشوق والرضا ؛ في اتصافه الصدق و مبدئيته للنية .
وهذه المباحث هي مباحث أخلاقية على مستوى عالي من المطالب و المباحث العلمية و التحليلات النظرية الدقيقة ؛ و يعتبر من أفضل ما كتب عن القلب و مقاماته و شؤوناته،  وقد بسط المؤلف في هذا السفر بحثه العلمي ليكون شاملا و كاملا و شافيا في مطالبه و فصوله و أركانه.

مقامات القلب

يعد كتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام الذي صاغته أنامل المحقق الحلي قدس سره  من الكتب المبرزة في تاريخ فقه الأمامية الاثنى عشرية وقد حاز على ثناء معظم علماء عصر المحقق وما بعده إلى عصرنا هذا وقد أولوه العناية الفائقة والرعاية السامقة لما حواه من سعة المطالب وجودة التبويب فضلا عن تتبعه لدقائق الابتلاءات المشكلة بالفحص والتدقيق مما حدا بالذين جاؤوا بعده أن يعتنوا به بحثا وتعليقا مستفيدين من قوة العارضة الفقهية التي ابتنى عليها رسمه ومنهاجه وكان من هؤلاء الفقهاء الأجلاء الذين بحثوا فيه وعلقوا عليه سماحة السيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب فزاد بهاءه بهاء بتعليقاته التي كتبها على متون الكتاب وقد نال بذلك الخطوة الكبرى لدى الحوزات العلمية .  هذا الكتاب الذي ظل يدرس حتي الان هذا الكتاب مؤلف من مجلدين في أربعة أجزاء مقسم إلى عدة أبواب وفصول في العبادات والمعاملات.

&nbsp;

شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام/ الجزء السابع

يعد كتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام الذي صاغته أنامل المحقق الحلي (قده) من الكتب المبرزة في تاريخ فقه الأمامية الاثنى عشرية وقد حاز على ثناء معظم علماء عصر المحقق وما بعده إلى عصرنا هذا وقد أولوه العناية الفائقة والرعاية السامقة لما حواه من سعة المطالب وجودة التبويب فضلا عن تتبعه لدقائق الابتلاءات المشكلة بالفحص والتدقيق مما حدا بالذين جاؤوا بعده أن يعتنوا به بحثا وتعليقا مستفيدين من قوة العارضة الفقهية التي ابتنى عليها رسمه ومنهاجه وكان من هؤلاء الفقهاء الأجلاء الذين بحثوا فيه وعلقوا عليه سماحة السيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب فزاد بهاءه بهاء بتعليقاته التي كتبها على متون الكتاب وقد نال بذلك الخطوة الكبرى لدى الحوزات العلمية .  هذا الكتاب الذي ظل يدرس حتي الان هذا الكتاب مؤلف من مجلدين في أربعة أجزاء مقسم إلى عدة أبواب وفصول في العبادات والمعاملات.

&nbsp;

منشورات ذوي القرب's Books

كتب منشورات ذوي القربي