Der Sinn des Lebens, bestehend aus fünf Gesprächsrunden mit etwa zehn Schülern des Märtyrergelehrten Ayatollah Motahari, die 1972 stattfanden. In diesen Sitzungen wurden auch einige Themen der islamischen Weltanschauung diskutiert, sodass diese Diskussionen als Erläuterung und Erklärung einiger Themen der Sammlung „Einführung in die islamische Weltanschauung“ dieses Märtyrerdenkers dienen können. Eine der grundlegenden Fragen, die untersucht werden müssen, ist die Frage nach dem „Sinn des Lebens“. Diese Frage war für die Menschheit schon immer relevant: Was ist der Sinn des Lebens? Das heißt, warum leben Menschen und was sollte der Sinn des menschlichen Lebens und im Leben sein? Wenn wir andererseits aus islamischer Perspektive diskutieren wollen, müssen wir sagen, dass die Wurzel dieser Diskussion eigentlich der Zweck der Mission der Propheten und ihr Hauptziel ist.

Es ist sicher, dass der „Zweck der Mission der Propheten“ nicht vom „Lebenszweck der Menschen, zu denen die Propheten gesandt wurden“ zu trennen ist, da die Propheten gesandt wurden, um die Menschheit zu bestimmten Zielen zu führen. Und wenn wir noch ein wenig weiter gehen, kommen wir zu einer weiteren Diskussion: Was ist der „Zweck der Schöpfung“? Welchen Zweck bringt die Erschaffung der Dinge und insbesondere die Erschaffung des Menschen mit sich? Der Ausdruck „Was ist der Zweck der Schöpfung“ bedeutet zugleich: Was ist der Zweck des Schöpfers für die Schöpfung? Das heißt, was ist sein Motiv und was ist sein Handelnder, seine Ursache und sein Motivator für die Schöpfung? In diesem Sinne kann der Schöpfer keinen Zweck haben; denn Zweck bedeutet Motivation, d. h. den Handelnden und Motivator, und es ist etwas, das den Handelnden veranlasst hat, die Arbeit zu tun, und wenn der Handelnde nicht existierte, hätte er sie nicht getan. Wir können nicht an den Zweck und die Absicht des Handelnden in dem Sinne glauben, dass der Handelnde mit seiner eigenen Arbeit ein Ziel erreichen will. Der Zweck, der den Handelnden motiviert (d. h. was den Handelnden veranlasst hat, der Handelnde zu sein), ist etwas, das der Handelnde natürlicherweise mit seiner Arbeit erreichen will, und dies erfordert die Unvollkommenheit des Handelnden. Das heißt, ein solcher Zweck gilt nur für potentiell Handelnde und Geschöpfe, nicht aber für den Schöpfer. Ein solcher Zweck führt zurück zur Vollkommenheit; das heißt, das Subjekt möchte durch seine Arbeit etwas erreichen, was es nicht hat.
Der Zweck der Schöpfung ist jedoch nicht das Ende und der Zweck des Subjekts, sondern der Zweck der Handlung. Der Zweck der Handlung besteht darin, dass jede Handlung, die wir betrachten, auf ein Ziel und Vollkommenheit ausgerichtet ist und für diese Vollkommenheit geschaffen wurde; diese Handlung wurde geschaffen, um diese Vollkommenheit zu erreichen. Nicht, dass das Subjekt dies tat, um selbst Vollkommenheit zu erreichen, sondern damit die Handlung ihre Vollkommenheit erreichen konnte. Es bedeutet, dass sich die Handlung selbst entwickelt. Wenn wir die Ehre der Schöpfung darin sehen, dass jede Handlung von Beginn ihrer Existenz an auf Vollkommenheit hinarbeitet, dann hat die Schöpfung einen Zweck.
<strong>Inhaltsverzeichnis</strong>
Einleitung
Der Zweck der Schöpfung und die Mission der Propheten
Die Wurzeln der individuellen und sozialen Ethik
Schule und Weltanschauung
Glaube und menschliche Vollkommenheit
Eine Studie verschiedener Theorien zur menschlichen Vollkommenheit und der Theorie des Islam
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Ziel des Lebens

Das vorliegende Werk ist eine Zusammenstellung aus der betreffenden religiösen Unterrichtsbücherreihe, die unmittelbar nach dem Sieg der islamischen Revolution im Iran (1979) erschien und nicht nur bei den Lehrern, Unterrichtspersonen und Schülern im ganzen Land großen Anklang fand, sondern auch für die breite Öffentlichkeit von ausgezeichnetem Nutzen zur besseren Kenntnis und Erkenntnis der Religion Islam sein konnte. Das Buch wurde gleich nach Revolutionsbeginn mehrmals mit sehr hohen Auflagen in Druck gegeben. Es wird von allen benutzt und zahlt heute bei der Erschließung des Islam zu den Grundlagentexten.

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Den Islam ergründen und begreifen

Es handelt sich bei diesem Werk um das Standardwerk zum Thema (Kinder-)Erziehung im Islam. Ayatullah Amini stellt dieses für alle Menschen fundamentale Thema der (Kinder-)Erziehung von Grund auf dar. Basierend auf einer Einführung in das Menschenbild des Islam und den Sinn des Lebens, fügt er detailliert die Empfehlungen und Hinweise aus dem Heiligen Qur’an und den Überlieferungen der Reinen (a.) zusammen, und lässt dabei auch vermeintliche Tabuthemen nicht aus.

Islam Erziehen, Fördern, Veredeln

In seinem Buch „Eine Reise durch das Leben des Propheten“ erforscht Morteza Motahari eingehend das Leben des Heiligen Propheten. Diese Erkundung gleicht einem Meer, das, je tiefer wir eintauchen, immer tiefer wird und die Diskussion immer umfassender wird. Dieses Buch ist eine Sammlung von Artikeln verschiedener islamischer Autoren und wurde 1346 n. H. (1387 n. H.) anlässlich des Beginns des 15. Jahrhunderts des Prophetentums vom Hussainiyyah Ershad Institute veröffentlicht.Eine Reise durch das Leben des Propheten besteht aus drei Teilen. Der erste Teil, „Vorwort“, enthält zwei Artikel mit den Titeln „Dreidimensionale Einladungen“ und „Islamische Welle“ des Denkers und Märtyrers Professor Morteza Motahari. Diese beiden Artikel sind im Wesentlichen Einführungen zum ersten und zweiten Band des Buches „Muhammad, das Siegel der Propheten“.
Der zweite Teil, der Hauptteil des Buches „Eine Reise durch das Leben des Propheten“, besteht aus acht Vorlesungen von Professor Shahid mit dem Titel „Das Leben des Propheten“. Diese Vorlesungen wurden während der Fatimidenzeit im Jahr 1396 n. H., entsprechend dem Farvardin 1354 n. H., dem Sonnenmonat, in der Großen Moschee des Teheraner Basars gehalten. Der ursprüngliche Titel dieser Diskussion lautete „Quellen des Wissens aus islamischer Sicht“. Nach der Auflistung mehrerer Quellen stellte der Professor das Leben der Heiligen als eine der Wissensquellen aus islamischer Sicht vor und ging von dort aus zur Diskussion über „Das Leben des Propheten“ über. Zuvor ging Professor Shahid kurz auf die abwegige Vorstellung ein, dass „wir nicht in der Lage sind, den Heiligen zu folgen“. Wir haben diese Diskussion zur Einleitung dieser acht Vorlesungseinheiten gemacht.Natürlich ist die Diskussion über „Das Leben des Propheten“ sehr umfangreich, und wenn jemand ein Buch zu diesem Thema schreiben wollte, würde dies mehrere Bände umfassen.
Wie der Meister selbst erwähnte, gibt es von ihm zahlreiche Notizen zur „Sira‘ des Propheten“. Diese Notizen wurden im neunten Band der Notizen von Meister Motahari veröffentlicht. Der dritte Teil des Buches „Sira‘ in der Biographie des Propheten“, genannt „Zamimah“, besteht aus einem Vortrag und einer Übersetzung von einhundert kurzen Reden des Propheten des Islam (Friede sei mit ihm und seiner Familie). Der erwähnte Vortrag ist eine Lebensgeschichte des Heiligen Propheten (Friede sei mit ihm und seiner Familie) und zugleich eine Analyse mehrerer Reden dieses großen Mannes, die am 17. Rabi‘ al-Awwal im Jahr 1348 n. H., dem Geburtstag des Propheten (Friede sei mit ihm) und Imam Sadiq (Friede sei mit ihm), in der Hussainiyyah von Ershad gehalten wurden. Diese „einhundert Reden“ werden in diesem Buch erläutert.

VERHALTEN UND BENEHMEN  DES PROPHETEN MOHAMMED (s.)  (SIRA-I-NABAWI)

Einführung in die Organisation für Islamische Kultur und Kommunikation
A: Hauptziel der internationalen Kulturbeziehungen der Islamischen Republik Iran
Die Schaffung und Verbreitung von Bewusstsein, Interesse und Glauben an den reinen Islam, die Islamische Revolution, die Vorzüge der Islamischen Republik Iran sowie die islamisch-iranische Kultur und Zivilisation in anderen Gesellschaften, um das Licht des Islam zu verbreiten und die islamische, religiöse und spirituelle Annäherung und Bindung zu stärken.

B: Hauptziele
Die Einführung, das Wecken von Interesse und Glauben an den reinen Islam, die Islamische Revolution, die Vorzüge der Islamischen Republik Iran sowie die islamisch-iranische Kultur und Zivilisation.

Aufgaben
Die Leitung und Steuerung der internationalen Kulturbeziehungen und der entsprechenden Politikgestaltung, die Koordination, Begleitung, Unterstützung und Überwachung der kulturpolitischen Aktivitäten der Islamischen Republik Iran im Ausland, um die Ziele des Systems in diesen Beziehungen zu erreichen.

Elemente
1. Oberster Rat
2. Leiter der Organisation für Islamische Kultur und Kommunikation
Zusammensetzung des Obersten Rates
Der Oberste Rat besteht aus 15 Ministern sowie Wissenschaftlern und Kulturschaffenden, die vom Obersten Führer (Friede sei mit ihm) ernannt werden. Dazu gehören:
a) 5 vom Obersten Führer (Friede sei mit ihm) ausgewählte Wissenschaftler und Kulturschaffende
b) 10 Personen, bestehend aus dem Minister für Kultur und Islamische Führung (Vorsitzender des Rates), dem Außenminister, dem Leiter des iranischen Rundfunks und Fernsehens, dem stellvertretenden Leiter für Internationale Angelegenheiten im Büro des Obersten Führers, dem Leiter der Organisation für Islamische Propaganda, dem Generalsekretär des Weltforums für die Annäherung islamischer Glaubensgemeinschaften, dem Generalsekretär des Weltforums der Ahlul Bayt (Friede sei mit ihnen), dem Leiter der Mustafa-Gemeinschaft (Friede sei mit ihm) und dem Leiter der Organisation für Islamische Kultur und Kommunikation

Verschiedene Abteilungen der Organisation
Die Organisation für Islamische Kultur und Kommunikation umfasst:
- Stellvertretender Leiter Internationale Angelegenheiten
- Stellvertretender Leiter Kultur
- Stellvertretender Leiter Forschung und Bildung
- Stellvertretender Leiter Verwaltung und Finanzen Stellvertretender Internationaler Stellvertretender
Der Internationale Stellvertretende ist für die Leitung und Koordinierung der kulturellen Aktivitäten außerhalb des Irans zuständig. Das Land ist in Form von fünf Generalbüros organisiert, die im Rahmen der kulturellen Vertretungen und Konsultationen der Islamischen Republik Iran im Ausland betreut werden. Diese befinden sich derzeit in 67 Ländern weltweit.

Zu den Aufgaben dieser Repräsentationen gehören die Durchführung aller genehmigten kulturellen Aktivitäten, die Beobachtung der kulturellen Nachrichten und Entwicklungen im jeweiligen Gastland und deren Weiterleitung an das Zentrum, die Ausrichtung von Kulturwochen, die Organisation von Kunstausstellungen, Filmwochen, Koranausstellungen, spezialisierten Kultur- und Religionskonferenzen und -seminaren, die Darstellung der Errungenschaften der Islamischen Revolution im Iran, die Schaffung von Kommunikationsplattformen für Akademiker, Religionswissenschaftler und Künstler aus aller Welt, die Auseinandersetzung mit Themen, die Iraner im Ausland betreffen, die Förderung der persischen Sprache und Literatur sowie der Dialog und Austausch mit verschiedenen Religionen und Konfessionen.

Diese Aktivitäten werden im Rahmen der fünf Generalbüros für Asien und den Pazifik, Afrika und die arabische Welt, Europa und Amerika, internationaler Organisationen und des Internationalen Propagandazentrums sowie im Rahmen von Kulturabkommen zwischen dem Iran und verschiedenen Ländern und internationalen Organisationen durchgeführt.

Diese Generalbüros, die über erfahrenes Personal mit Kenntnissen der verschiedenen Weltkulturen verfügen, sind außerdem für die Analyse, Bewertung und Überwachung der Arbeit der Kulturrepräsentationen zuständig.

Aufgaben der Kulturvertretungen der Islamischen Republik Iran im Ausland:

- Vorbereitung und Umsetzung von Kulturabkommen der Islamischen Republik Iran mit anderen Ländern

- Vorstellung der islamischen und iranischen Zivilisation und Kultur sowie Erläuterung der Politik der Islamischen Republik Iran

- Wissenschaftlicher und akademischer Austausch, Einrichtung und Stärkung von Lehrstühlen für persische Sprache und Literatur an Universitäten der Gastländer, Aufbau einer Bibliothek persischer Bücher für Iraner und Persisch-Interessierte im Ausland sowie Unterstützung der Nationalbibliotheken der Gastländer im Bereich islamischer und iranischer Bücher und Ressourcen

- Organisation von Fortbildungen im Bereich kultureller, künstlerischer und handwerklicher Fertigkeiten

- Durchführung nationaler und religiöser Zeremonien sowie Ehrung und Gedenken an verdiente Persönlichkeiten aus Wissenschaft und Kultur

- Zusammenarbeit mit Organisationen und Institutionen des Kulturerbes zur Förderung der bilateralen Kooperation, insbesondere bei der Erhaltung, Pflege und Katalogisierung von Handschriften

- Durchführung verschiedener Konferenzen, Seminare und Ausstellungen, darunter Koranausstellungen, Buchpräsentationen, Ausstellungen zu Gemälden, Kalligrafien, visuellen Werken, Fotografien und Kunsthandwerk sowie Präsentationen zu touristischen Attraktionen und historischen Zentren des Iran.

- Ausrichtung von Film- und Kulturwochen, die der Würde und dem Status der Islamischen Revolution im Iran gerecht werden. Es werden verschiedene Programme vorbereitet, darunter Auftritte traditioneller und lokaler iranischer Musikgruppen, Vorführungen iranischer Filme, Expertentreffen und Konferenzen mit Künstlern des Gastgeberlandes. Die Errungenschaften der Islamischen Revolution werden über lokale Medien präsentiert, und es werden verschiedene Ausstellungen iranischer Künstler veranstaltet.

- Erstellung von Portalen und Websites für kulturelle Darstellungen und Medienaktivitäten, um über die Positionen des Regimes und die Errungenschaften der Islamischen Revolution im Iran zu informieren und diese zu erläutern sowie Kultur und Zivilisation vorzustellen.

Kulturabteilung

Die Generalabteilungen für kulturelle und künstlerische Zusammenarbeit, Soziales und Iraner im Ausland, die Generalabteilung für Frauen- und Familienangelegenheiten, Al-Hoda International Publications und die Stiftung für islamisches Denken sind der Kulturabteilung unterstellt.

Abteilung Forschung und Bildung

Dieser Abteilung unterstehen das Zentrum für Kultur- und Internationale Studien, das Zentrum für Interreligiösen Dialog, das Zentrum für Bildung und Entwicklung der akademischen wissenschaftlichen Zusammenarbeit, das Zentrum für die Entwicklung der persischen Sprache und Literatur, das Zentrum für die Organisation der Übersetzung und Veröffentlichung islamischer Bildung und Geisteswissenschaften im Ausland sowie die Zentralbibliothek und das Dokumentenarchiv.

Abteilung Verwaltung und Finanzen

Die Abteilung Verwaltung und Finanzen umfasst die Hauptabteilungen Finanzen, Verwaltung, Unterstützung und Verfahren, Sekretariat und Dokumente, Informationstechnologie sowie das IT-Zentrum für strategische Planung und Überwachung.

Organisation für Islamische Kultur und Beziehungen (ICRO

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